Joias feitas de ouro e pedras preciosas, encontradas no sítio arqueológico de Lai Nghi, no distrito de Dien Ban Dong, são evidência do comércio histórico na província de Quang Nam.
1. A província de Quang Nam está situada numa localização geográfica única, aninhada entre a costa curva do Sudeste Asiático que se projeta para o mar aberto. É rodeada por baías profundas e protegida por ilhotas e penínsulas. Esta característica natural tornou Quang Nam um destino para viajantes que percorrem o continente, do Oriente ao Ocidente.
Vários milhares de anos antes de Cristo, migrações de grupos linguísticos austronésios do sul da China para as ilhas do Pacífico resultaram em um ramo dessas línguas chegando à costa da atual província de Quang Nam, estabelecendo um contato inicial com os habitantes indígenas que falavam línguas do sul da Ásia.
Em seguida, ocorreram as migrações inversas dos habitantes das ilhas para o continente nos primeiros séculos d.C., criando uma comunidade multilingue e multiétnica no centro do Vietname em geral e na região de Quang em particular.
Comerciantes do sul da Índia, em suas viagens para o mercado chinês, também paravam ao longo da costa da província de Quang Nam, deixando para trás sua experiência na confecção de joias com pedras preciosas e contas de vidro, que se tornou uma característica distintiva da província de Quang Nam durante o início do período histórico.
Na época em que as viagens marítimas dependiam fortemente dos ventos de monção e tinham que seguir a costa continental, as frotas de navios que viajavam do Mediterrâneo e do sul da Índia para a China, ou vice-versa, tinham que parar em portos no centro do Vietnã, especialmente em Cua Han e Cua Dai, protegidos pela península de Son Tra e pela ilha de Cu Lao Cham.
Jia Dan, um viajante da Dinastia Tang (século VIII, China), registrou sua viagem marítima de Guangzhou para o sul da seguinte forma: “De Guangzhou, viajando para sudeste por mar durante duzentas milhas, chega-se ao Monte Dunmen. Com ventos favoráveis, viaja-se para oeste durante dois dias até a Rocha Jiuzhou, e depois mais dois dias até a Rocha do Elefante. Continuando para sudoeste durante três dias, chega-se ao Monte Zhanbulao, uma montanha no mar, a duzentas milhas a leste do Reino de Huan.”
“Chiêm Bất Lao” (占不勞) é a transliteração chinesa de “cham(pa)pura”; “Hoàn Vương” (環王) é um título usado por historiadores chineses para se referir a um pequeno reino na antiga região de Quảng (o reino de Champa).
Joias feitas de ouro e pedras preciosas, encontradas no sítio arqueológico de Lai Nghi, no distrito de Dien Ban Dong, são evidência do comércio histórico na província de Quang Nam.
2. A cordilheira Chiêm Bất Lao, localizada no mar a leste de Hoàn Vương, é o que hoje é conhecido como Cù Lao Chàm. Numerosas descobertas arqueológicas em Cù Lao Chàm e na área costeira de Hội An indicam que esta área já foi um local de descanso e uma fonte de água doce para os navios que por ali passavam na antiguidade.
As frotas não apenas paravam, descansavam e partiam. Elas vinham para trocar recursos, trazendo mercadorias produzidas em terras distantes para negociar em troca de ouro, madeira de ágar e ervas medicinais — produtos nativos das montanhas e florestas da província de Quang Nam.
Comerciantes e clérigos que chegaram à região costeira central do Vietnã nos primeiros séculos da era cristã também trouxeram consigo a influência do hinduísmo, incentivando o surgimento de um reino que tendia a se desvincular da então vigente esfera de influência cultural chinesa.
Uma cultura que combinava elementos indígenas com a civilização indiana, conhecida como Champa, deixou um rico legado cultural no que hoje é a província de Quang Nam – não apenas na arquitetura de seus templos e esculturas religiosas, mas também em seus costumes, crenças e modo de vida.
As conquistas das dinastias Đại Việt no segundo milênio transformaram a província de Quảng em um trampolim para uma maior expansão para o sul.
O casamento de Chế Mân e Huyền Trân no início do século XIV criou uma zona tampão em Quảng Nam, onde ocorreu forte interação e transformação entre as comunidades Champa e Đại Việt. Duzentos anos depois, os senhores Nguyễn escolheram a Cidadela de Thanh Chiêm como capital para os príncipes subsequentes, com a visão de uma região de Quảng Nam que se estendesse até Đồng Nai .
A partir daí, mercadores do Japão e da China pararam em Cua Dai, criando uma movimentada cidade comercial em Hoi An. Missionários ocidentais pararam em Cua Han e Thanh Chiem, deixando para trás um sistema de escrita vietnamita, o que representou um ponto de virada na língua e literatura vietnamitas.
Durante o movimento anticolonial do início do século XX, o ativista revolucionário Phan Boi Chau (da província de Nghe An ) fez uma parada na província de Quang Nam. Juntamente com mais de 20 intelectuais de diversas localidades, eles se reuniram secretamente na residência particular de Tieu La Nguyen Thanh (comuna de Thang Binh) para fundar a Sociedade Duy Tan, dando início ao Movimento Dong Du (Movimento para o Leste), com a aspiração de construir um Vietnã independente e poderoso.
A localização estratégica de Quang Nam fez dela um ponto de parada em jornadas históricas. Esses encontros e conflitos forjaram seu caráter resiliente e adaptável, tornando-a tolerante e criativa. Entrando em uma nova era, poderá Quang Nam aproveitar o legado desse ponto de parada histórico para se preparar para sua jornada rumo ao futuro?
Fonte: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
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