"Exposição" da cultura Hmong

O povo Hmong da região de Tram Tau costumava ter seu próprio sistema de calendário. Sua celebração de Ano Novo ocorria cerca de um mês antes do Ano Novo Lunar. No entanto, na última década, graças a esforços eficazes de propaganda e mobilização, as famílias Hmong da região de Tram Tau passaram a celebrar um Ano Novo comum, de acordo com o calendário compartilhado. Mesmo assim, os costumes tradicionais, considerados parte integrante de sua cultura, ainda são cuidadosamente preservados.

No início de novembro, segundo o calendário lunar, começam os preparativos para o Tet (Ano Novo Lunar). Enquanto os homens se dedicam a engordar porcos e galinhas, a recolher lenha e a preparar os campos para a próxima época de plantio, as mulheres apressam-se a confeccionar as melhores roupas para os familiares e a escolher as joias mais bonitas para usar durante o Tet.

A partir do 25º dia do 12º mês lunar, o ambiente torna-se mais solene. Os Hmong acreditam que o gado, que trabalhou arduamente o ano todo, também merece descanso e uma celebração de Ano Novo, assim como os humanos. Portanto, antes do Tet (Ano Novo Lunar), as famílias preparam bastante comida para o gado. Ferramentas agrícolas como arados, grades, enxadas e facas – seus "amigos" que trabalharam duro o ano todo – são limpas e guardadas com cuidado. Eles veneram essas ferramentas agrícolas como divindades companheiras, que trazem riqueza e prosperidade.

Por intermédio do líder da comuna, tivemos a sorte de sermos convidados para celebrar o Tet (Ano Novo Lunar) com a família do Sr. Mua A Pao na aldeia de Trong Khua, comuna de Hanh Phuc. Na última tarde do ano, o Sr. Pao e sua família limparam a casa, começando pela cozinha. Enquanto limpava, o Sr. Pao orava: "O ano velho está prestes a terminar, o ano novo está prestes a chegar. Que os espíritos e ancestrais testemunhem o trabalho árduo e a diligência de nossos descendentes no ano passado e nos abençoem com saúde e uma colheita farta no ano novo." A casa foi limpa e os bebedouros e ralos foram desobstruídos; o povo Hmong acredita que limpar a casa afasta o azar e traz boa sorte para o ano novo.

Após a limpeza, o ritual de oferendas é realizado solenemente. O chefe da família abate o maior galo, bem no centro do salão ancestral, para oferecer aos antepassados ​​e divindades. Ao fazê-lo, ele ora, expressa gratidão e anseia por bênçãos contínuas. O sangue do galo é colocado no altar, e a carne é preparada e disposta na bandeja de oferendas – uma junção sagrada entre a vida produtiva e a crença espiritual.

Em seguida, veio o Khờ Chan – um ritual em homenagem às ferramentas agrícolas. O Sr. Páo trouxe todas as ferramentas, lavou-as e limpou-as, colando tiras de papel vermelho pré-cortadas em cada uma. Enquanto fazia isso, o Sr. Páo orou: “O ano velho está prestes a terminar, o ano novo está prestes a chegar. Agradeço aos deuses, aos ancestrais e à enxada e ao arado por darem à minha família arroz e milho. Que os deuses, os ancestrais e a enxada e o arado abençoem minha família com uma colheita abundante e ainda mais arroz e milho no ano novo.” Então, sentado diante do altar, ele relatou aos seus ancestrais as conquistas do ano: “Graças à enxada, ao arado e à debulhadora de milho, minha família plantou conforme o planejado e colheu 70 sacos de arroz. Este Tet será próspero.”

O povo Hmong acredita que uma casa com muitas ferramentas agrícolas afiadas é sinal de um homem diligente e forte. Portanto, quando moças em idade de casar visitam a casa de seus namorados, elas frequentemente observam as ferramentas agrícolas presentes na casa como um critério para escolher um marido.

Giàng Thị Mỷ, esposa do Sr. Páo, relatou: “A família do meu marido tem muitas ferramentas agrícolas afiadas, todos são trabalhadores, grande parte da terra foi recuperada e a casa está cheia de arroz. Ensinei minha filha que, ao visitar a casa de um namorado, ela deve avaliar sua dedicação pelas ferramentas agrícolas que eles usam.”

Devido ao terreno acidentado, ferramentas como enxadas, pás, facões e arados são indispensáveis. Desde tempos antigos, o povo Hmong forja suas próprias ferramentas agrícolas pequenas e afiadas, adequadas ao cultivo de arroz em terraços. Hoje, muitas famílias investiram em máquinas modernas, como debulhadoras de milho e debulhadoras de arroz. Mas, independentemente da modernidade, os costumes Khờ Chan ainda são preservados.

Durante os preparativos, notei algo: cada ação, por menor que fosse, era ritualística. Lavar as ferramentas agrícolas, colar papel vermelho, limpar... tudo era feito com gratidão, com orações por uma colheita farta, saúde e paz. As orações, embora simples, eram repletas de fé nas bênçãos dos deuses e ancestrais. Acreditavam que a oração e a preparação cuidadosa trariam um ano novo pacífico e uma colheita abundante.

Na tarde do 30º dia do Ano Novo Lunar, as aldeias Hmong fervilhavam com o som dos pilões moendo o arroz para os bolinhos. A família do Sr. Pao também estava ocupada com os preparativos. Um grande pilão feito de um tronco de árvore foi levado para a sala principal, e duas panelas de arroz glutinoso fumegante foram despejadas nele. Homens fortes foram escolhidos para moer o arroz, trocando de mãos com rapidez e habilidade, sem interromper o ritmo. Para os Hmong, o bolinho redondo de arroz glutinoso simboliza a lua e o sol, a origem da humanidade e de todas as coisas. Quando o arroz glutinoso estava moído até ficar liso, o chefe da família pegava dois bolinhos grandes, ainda mornos, e os colocava em duas folhas de bananeira para oferecer aos seus ancestrais. As mãos diligentes, a moagem constante, o aroma do arroz glutinoso misturado com a fumaça do incenso... tudo criava uma atmosfera sagrada e acolhedora para o Ano Novo.

O Ano Novo Hmong, portanto, é uma "exibição" de valores culturais, gratidão à natureza e às ferramentas; respeito aos ancestrais; e a consciência da preservação de lares, roupas e pertences que foram estimados ao longo do ano. É também uma ocasião para exibir a estética étnica através de roupas de brocado, joias de prata e oferendas meticulosamente arranjadas. Ao ver as famílias reunidas, suas risadas ecoando enquanto, lá fora, flores de ameixeira e damasco cobrem a floresta, compreendo por que o Ano Novo aqui está profundamente enraizado em crenças religiosas e, ao mesmo tempo, repleto de afeto humano.

Ao deixar Trong Khua, essas imagens ficaram profundamente gravadas na minha mente. Lá estava a mão do senhorio recolhendo dois bolos grandes, ainda mornos; as ferramentas agrícolas, lavadas, cobertas com papel vermelho e cuidadosamente arrumadas como se esperassem um descanso; a vassoura com sua linda tampa de algodão, aguardando o dia de varrer; os padrões vibrantes nas saias das meninas Hmong; a imagem dos bolinhos de pão sendo passados ​​de mão em mão, as risadas, o canto de cortejo em forma de chamada e resposta…

Apresentado por: Thanh Ba

Fonte: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html