De Rudrapura à cidade de Da Nang

Na cidade antiga de Da Nang, não existem obras arquitetônicas Champa acima do solo; no entanto, no subsolo, a cidade ainda contém muitos vestígios valiosos da cultura Champa.

Relevo de Shiva dançando em Phong Le (dimensões: altura 123 cm, largura: 141 cm, espessura: 25 cm. Material: arenito). Foto: Documento

Levantamentos e escavações arqueológicas realizadas entre o final do século XX e o início do século XXI revelaram muitas fundações arquitetônicas e artefatos nas ruínas de Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong), Phong Le (Hoa Tho Dong)... Vestígios de ruínas e artefatos arquitetônicos da cultura Champa também são encontrados dispersos em Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong, An Son...

As estelas Hoa Que e Khue Trung - vestígios de "Rudrapura"

Na aldeia de Hoa Que (também conhecida como Hoa Khue), em Hoa Vang, no início do século XX, arqueólogos franceses descobriram uma estela de arenito, marcada com C142. De acordo com o conteúdo da estela de Hoa Que, esta terra era o lar de uma família real intimamente ligada à corte de Indrapura. A mulher chamava-se Pu Po Ku Rudrapura, cujo título estava associado a Rudra; os pesquisadores determinaram que a estela de Hoa Que data de 909-910.

Não muito a leste de Hoa Que, no bairro de Khue Trung, em 1985, foi descoberta outra estela, datada de 899; ambas as estelas pertencem à dinastia Sri Jaya Simhavarman e ambas contêm louvores ao deus Rudra.

Notavelmente, a estela de Hoa Que afirma que esta família construiu muitos templos para adorar Shiva-Rudra. Assim, Da Nang , com as localidades de Hoa Que, Khue Trung, Phong Le, Qua Giang..., provavelmente foi em tempos um centro do Shivaísmo dentro da rede de culto a Rudra-Shiva que se estendia por toda a região central.

Na mitologia védica, Rudra é o deus das tempestades, das doenças, da transformação e do renascimento, e é uma das encarnações de Shiva. Rud - em sânscrito significa "rugir, sacudir, assustar", "Pura" significa cidade ou morada - Rudrapura significa "a cidade de Rudra" ou "o lugar onde reside o deus da tempestade".

Dos nomes de lugares antigos à meteorologia local – a marca do deus da tempestade.

Na história natural do Vietnã, Quang Nam - Da Nang é a área mais afetada por tempestades vindas do Mar do Leste. No artigo "Tempestades e inundações em Quang Nam na primeira metade do século XIX: Políticas de resposta da Dinastia Nguyen", o pesquisador Nguyen Van Thinh citou os Registros Reais da Dinastia Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, e a obra "Pesquisa sobre inundações na região central nos séculos XIX e XX" (Dr. Do Bang, editor-chefe, publicada em 2002) para afirmar que, do reinado do Rei Minh Mang ao do Rei Tu Duc, tempestades e inundações ocorreram frequentemente, causando muitas perdas humanas e materiais em diversas províncias e cidades da região central.

Entre elas, destacam-se as grandes tempestades e inundações em Quang Nam - Da Nang. Particularmente no século XXI, grandes tempestades como Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) e Molave ​​(2020) causaram sérios danos a pessoas e propriedades.

Em termos geográficos e meteorológicos, a Baía de Da Nang é uma baía semi-fechada, rodeada pela cordilheira Bach Ma-Hai Van a noroeste e pela montanha Son Tra a sudeste, formando um arco fechado em três lados, com a entrada da baía voltada para leste-sudeste. Este relevo contribui para que a baía seja protegida do vento, com ondas calmas, e menos afetada por grandes ondas e ventos fortes na maior parte do ano, o que facilita a ancoragem de navios e a sua transformação num porto comercial desde tempos remotos.

No entanto, quando a tempestade se desloca na direção correta da baía, ou seja, para leste ou sudeste, os ventos ciclônicos penetram diretamente na baía, criando um efeito de funil: o vento é comprimido entre duas cadeias de montanhas, fazendo com que a intensidade do vento local aumente consideravelmente, as ondas se elevam repentinamente e a energia das ondas atinge a costa com força, aumentando o poder destrutivo nas áreas de Tien Sa, Thuan Phuoc e nas áreas costeiras da baía; se encontrarem obstáculos grandes e sólidos, como o aterro da Rua Nhu Nguyet, o poder destrutivo das ondas será ainda mais intenso.

Mesmo em períodos sem tempestades, grandes ondas ainda podem ocorrer. De acordo com o documento "Fuzileiros Navais dos EUA no Vietnã: O Desembarque e o Acumulação, 1965", do historiador americano Jack Shulimson, na manhã de 8 de março de 1965, quando o Corpo de Fuzileiros Navais dos EUA desembarcou na praia de Xuan Thieu, em Da Nang, as ondas atingiram de 2,4 a 3 metros de altura, causando um atraso de cerca de uma hora no desembarque.

Este fenômeno demonstra a complexa interação entre o terreno, a direção do vento e a pressão atmosférica na estrutura climática de Da Nang. Explica por que este local é, ao mesmo tempo, um porto natural ideal e uma região fortemente afetada por climas extremos – um paradoxo natural ao qual o povo de Da Nang aprendeu a se adaptar ao longo de muitas gerações.

Comparando com a geografia moderna, a região de Da Nang é um local onde ventos fortes, tempestades e inundações são frequentes; essa coincidência fundamenta a hipótese de que Rudrapura – a cidade do Deus da Tempestade – seja a predecessora de Da Nang, não apenas em termos semânticos, mas também em termos do ambiente natural.

Rudrapura - símbolo da espiritualidade da região central.

Na cultura Champa, Rudrapura não é apenas um local religioso, mas também uma metáfora para a energia vital desta terra – onde todos os anos as pessoas têm de suportar tempestades como uma lei natural da terra e do céu, onde a destruição sempre caminha lado a lado com o renascimento e a reconstrução, onde as pessoas devem aprender a viver em harmonia com a natureza para sobreviver e se desenvolver, em vez de se oporem a ela ou interferirem violentamente nela...

De uma perspectiva cultural, essas tempestades violentas podem ser vistas como uma continuação da “divindade Rudra” – uma espécie de “espírito geográfico” que existe ao longo do tempo. Para o antigo povo Cham, a deificação das tempestades era uma forma de transformar o medo da natureza em energia sagrada. Para o povo de Da Nang hoje, isso se expressa em valores humanistas modernos com a “qualidade Rudra” nas profundezas da consciência cultural, que são a vontade de ser resiliente, unido e a capacidade de adaptação para se recuperar após desastres naturais.

Fonte: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html