Cultura espiritual da terra de Thoi Binh

Portanto, na vida espiritual e cultural de nossos ancestrais, sempre houve uma forte crença nas crenças populares. Isso se expressava através da construção de templos, santuários e pagodes para o culto, para depositar sua fé, e, com o tempo, esses lugares marcaram e afirmaram a história da soberania de nosso país nos primórdios, quando nossos ancestrais desbravaram as terras do sul.

De santuários que remontam à era dos pioneiros...

Por volta do final do século XVII, a região de Thoi Binh recebeu alguns Kinh vindos de fora, que se recusaram a submeter-se aos tiranos do regime feudal, juntamente com aqueles exilados pelos senhores Nguyen. No final do século XIX e início do século XX, alguns chineses e khmer uniram forças com os Kinh para recuperar terras, construir aldeias e estabelecer assentamentos, formando a vila de Thoi Binh, que consistia em quatro aldeias: Kien An, Cuu An, Tan Thoi e Tan Binh. Durante o período colonial francês, essas quatro aldeias foram unidas na aldeia de Thoi Binh, que é a atual Thoi Binh.

Nos primórdios da recuperação de terras e do povoamento, a vila de Thoi Binh era um lugar de densas florestas e águas traiçoeiras, repletas de animais selvagens. Nossos ancestrais enfrentaram inúmeros perigos. Devido à sua reverência pela natureza, e especialmente às suas crenças populares na adoração de múltiplas divindades para proteção e orientação, eles construíram pequenos santuários para cultos simbólicos, como santuários para o deus da terra, o deus da água, o deus humano ou animais considerados sagrados, como Ông Ba Mươi (o Deus Tigre)... Consequentemente, a área de Thoi Binh hoje possui muitos santuários que remontam a tempos antigos, como o santuário Ba Chua Xu no povoado de Nguyen Hue , comuna de Tan Bang; o santuário Ba Chua Xu no povoado de Cay Kho, comuna de Ho Thi Ky; e o santuário Thien Hau da comunidade chinesa na cidade de Thoi Binh... Ba Chua Xu é uma manifestação concreta da antiga crença vietnamita na adoração da Deusa Mãe. Como a personificação da Deusa Mãe, representando o desejo de proteção e segurança da população local, muitos santuários dedicados a ela foram erguidos pelos moradores nas entradas das aldeias e nas confluências de rios no distrito de Thoi Binh.

A região de Thi Binh possui hoje muitos templos antigos, como o Templo Ba Chua Xu, no povoado de Cay Kho, comuna de Ho Thi Ky.

...Visitar templos e pagodes, que são relíquias históricas.

Em consonância com a tradição vietnamita de sempre lembrar e demonstrar gratidão aos pioneiros que se estabeleceram na terra, reuniram pessoas para fundar aldeias e vilarejos e expandiram esta região, bem como às gerações posteriores que cultivaram a terra e construíram instalações de assistência social para ajudar as pessoas a recuperar e cultivar os campos, as gerações de migrantes da aldeia de Thoi Binh demonstraram sua gratidão a esses ancestrais. Portanto, existem muitas casas comunitárias dedicadas à divindade tutelar da aldeia, que supervisiona os assuntos da comunidade e também serve como local de encontro para os moradores discutirem diversos assuntos.

Durante a Dinastia Nguyen, as casas comunais da aldeia de Thoi Binh possuíam decretos reais que conferiam títulos às suas divindades tutelares, visto que a maioria delas havia prestado serviços meritórios ao país. Por exemplo, a casa comunal de Thoi Binh recebeu um decreto real do Imperador Tu Duc em 29 de novembro de 1851 (ano de Tan Hoi); em 29 de novembro de 1852 (ano de Nham Ty), o Imperador Tu Duc concedeu decretos reais às casas comunais de Tan Bang e Tan My (Tan Loc)... Essas casas comunais, durante os anos de resistência contra invasores estrangeiros, tornaram-se centros de atividade revolucionária e são hoje reconhecidas como relíquias históricas e culturais.

A casa comunal de Thoi Binh foi construída entre 1846 e 1847 e recebeu o título de divindade do Imperador Tu Duc em 29 de novembro de 1851 (ano de Tan Hoi).

Em particular, a tradição de culto aos Reis Hung demonstra a força da unidade nacional. Há mais de 160 anos, na aldeia de Thoi Binh, existia o "Santuário do Rei" (atual Templo dos Reis Hung, localizado ao longo da Rodovia Nacional 63, no povoado de Giao Khau, comuna de Tan Phu, reconhecido como patrimônio histórico e cultural de nível provincial em 2011). Inicialmente, o Templo dos Reis Hung foi construído de forma simples, com madeira e folhas. Após muitas reformas e restaurações, o complexo do templo foi ampliado e construído em grande estilo, para que o povo de Thoi Binh e as futuras gerações de Ca Mau possam se lembrar de suas origens nacionais.

Juntamente com santuários e casas comunitárias estabelecidas nos primórdios da fundação de vilas e aldeias, os pagodes serviram como centros para as atividades e disseminação do budismo, bem como locais para monges e monjas praticarem e pregarem os ensinamentos budistas. No distrito de Thoi Binh, os pagodes também abrigaram quadros revolucionários, sendo um excelente exemplo o Pagode Cao Dan, na comuna de Tan Loc, um Monumento Histórico e Cultural Nacional. Construído em 1922, o Pagode Cao Dan foi uma base secreta da revolução durante as duas guerras de resistência contra a França e os Estados Unidos. Muitos budistas e monges participaram da resistência ali, principalmente o falecido Venerável Huu Nhem (ex-abade do pagode), um fervoroso combatente revolucionário que atuou como Vice-Presidente da Frente Nacional de Libertação da Região Sudoeste.

O Pagode Cao Dan serviu como base revolucionária secreta durante as duas guerras de resistência contra a França e os Estados Unidos. Muitos budistas e monges participaram da resistência ali, entre eles o falecido Venerável Huu Nhem, que atuou como Vice-Presidente da Frente Nacional de Libertação da Região Sudoeste.

O Pagode Rach Giong (aldeia de Duong Dao, comuna de Ho Thi Ky), um sítio histórico de nível provincial, foi construído em 1788, o que o torna, com 235 anos, um dos primeiros pagodes construídos na região de Thoi Binh. Ao longo de sua formação e desenvolvimento, o pagode cumpriu suas funções religiosas, servindo também como base revolucionária, um importante ponto de apoio na retaguarda e um local para disseminar as políticas e diretrizes do Partido para minorias étnicas e seguidores do budismo. Serviu ainda como centro de intercâmbio cultural para grupos étnicos desde os primórdios da colonização das terras degradadas para a construção de vilas e aldeias.

O Pagode Rach Giong (aldeia de Duong Dao, comuna de Ho Thi Ky) foi construído em 1788, tendo 235 anos, sendo o pagode mais antigo da região de Thoi Binh. O pagode foi recentemente restaurado e reconhecido como Monumento Histórico Provincial em 2022.

Templos, pagodes e santuários são importantes símbolos culturais, espirituais e religiosos na vida do povo de Thoi Binh há gerações, estando intimamente ligados ao processo de construção e defesa da nação, bem como à história dos períodos revolucionários e de resistência do povo de Thoi Binh em particular e de Ca Mau em geral. Portanto, preservar os valores da cultura religiosa popular também significa herdar e promover a transmissão da cultura nacional.

Huynh Lam

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