Sobre Cu Mgar (Dak Lak) para participar da cerimônia de adoração à saúde do povo Ede

Desde o início da manhã, a casa da Sra. H Thinh Kbuôr e do Sr. Y Le Nie fervilhava de gente entrando e saindo. Alguns ajudavam a cortar folhas, a preparar vinho, outros participavam da cozinha; outros ajudavam a abater galinhas, porcos e a preparar oferendas. O Sr. Y Le Nie, o dono da casa, disse que a família estava se preparando para realizar uma cerimônia de saúde para o Sr. Y Hai Kbuôr, tio da Sra. H' Thinh: "Estamos realizando uma cerimônia de saúde para o nosso tio, no dia do seu aniversário, então estamos realizando esta cerimônia de saúde, rezando por sua saúde e paz. Antes da cerimônia, preparamos porcos, galinhas, vinho, gongos e outras coisas. Informamos parentes de perto e de longe para que venham se juntar à família e o abençoem."

Após 3 oferendas, o xamã senta-se e realiza a cerimônia em frente a cada jarro de vinho de arroz (Foto: Y Nin)

Os membros da família se revezam colocando pulseiras de cobre e entregando presentes à pessoa homenageada. De acordo com o sistema matriarcal, as mulheres realizam os rituais primeiro (Foto: Y Nin)

A bandeja de oferendas foi preparada com uma vela em um incensário de bronze, um punhado de brasas em brasa, uma taça de bronze com vinho, bétele e tabaco, arroz e um frango assado. 8 jarras de vinho de arroz foram amarradas no meio da casa para a cerimônia, das quais 1 jarra era para os ancestrais, 5 jarras eram para a saúde do Sr. Y Hai e as jarras restantes eram para entreter os convidados.

O som do gongo de bronze sinaliza o início da cerimônia. O gongo também ressoa durante toda a cerimônia. A pessoa venerada senta-se na parede leste da palafita, ao lado das oferendas. Do lado oposto estão o xamã, parentes e convidados.

A cerimônia de adoração à saúde passa por três sessões de adoração, incluindo o convite aos ancestrais para participar da cerimônia, a oração pela saúde da pessoa que realiza a cerimônia e a gratidão e o recebimento de felicitações dos parentes.

Após o término da cerimônia, todos desfrutaram dos potes de vinho de arroz (Foto: Y Nin)

Radiante em uma camisa de brocado Ede, o Sr. Y Hai Kbuor (Aê H'Rao), de 82 anos, ficou muito feliz quando seus filhos e netos organizaram uma cerimônia de saúde para ele. Esta foi a quarta vez que ele realizou tal cerimônia.

“Hoje é um dia feliz, um bom dia. Agradeço aos meus filhos, netos e parentes por organizarem esta cerimônia novamente, me lembrando da tradição dos meus ancestrais do passado. Agora estou velho e fraco, então esta cerimônia é uma bênção dos meus filhos e netos para que eu tenha mais saúde e viva feliz. Estou muito animado e agradeço à minha família, aos meus filhos e a toda a aldeia por terem vindo participar da festa.”

Após cada ritual de adoração, o Sr. Y Hai e o xamã comiam um pedaço de arroz, provavam um pedaço de carne e bebiam vinho como forma de receber as bênçãos que o ritual trazia. O xamã entregava ao Sr. Y Hai um jarro de vinho e realizava a cerimônia de entrega das pulseiras de bronze. Em seguida, era a vez de seus filhos, parentes e membros do clã usarem pulseiras de bronze e presentearem o Sr. Y Hai.

Segundo o xamã Y Choch Nie (Aê Lê), na aldeia de Mlang, comuna de Ea Tar, distrito de Cu M'gar, Dak Lak , o povo Ede considera o anel de bronze como um testemunho simbólico de um compromisso firme, um desejo de longevidade. Na cerimônia de culto à saúde, a entrega do anel de bronze é um ritual importante que marca o marco do desenvolvimento, da maturidade e das conquistas na vida de uma pessoa. O xamã Y Choch Nie disse que, a cada culto, o anel de bronze é gravado com um entalhe adicional. Crianças e parentes também entregam o anel de bronze como uma bênção à pessoa que realiza a cerimônia.

Cada descendente e parente na família extensa da pessoa venerada abençoa essa pessoa usando pulseiras e colares de cobre e dando presentes à pessoa venerada. Não é apenas uma alegria compartilhada, mas também um reconhecimento aos parentes e descendentes na família extensa e no clã, afirmando o relacionamento próximo. Quando há algo na família, eles se apoiam e ajudam uns aos outros. Usar pulseiras de cobre também demonstra a afirmação desse relacionamento próximo.

O xamã deu ao Sr. Y Hai Kbuôr uma jarra de vinho e realizou uma cerimônia de uso de anel de bronze (Foto: Y Nin)

Para o povo Ede, o culto à saúde é um ritual importante que marca um marco ou uma conquista na vida de cada pessoa, especialmente para os homens. Para cada indivíduo, poder organizar um culto à saúde é uma grande honra, pois geralmente apenas famílias com condições podem realizá-lo. Portanto, na vida moderna, cerimônias de culto como essa são cada vez menos realizadas. O Sr. Y Wem H Wing, vice-presidente do Comitê Popular do distrito de Cu Mgar, província de Dak Lak, afirmou que restaurar a cerimônia de culto à saúde, bem como muitos outros bons rituais, é uma boa maneira de continuar a preservar e promover a beleza cultural dos grupos étnicos locais.

“A oferta de saúde atual não apenas restaura a cultura tradicional única do povo Ede em oferecer saúde aos seus parentes, mas também educa a geração mais jovem a entender o significado da oferta de saúde para que ela possa ser expandida no futuro e contribua para promover a boa imagem do povo Mgar, contribuindo assim para o desenvolvimento do turismo na comunidade do distrito.”

No espaço da cerimônia de adoração à saúde do povo Ede, pessoas e turistas veem com seus próprios olhos as características culturais únicas exibidas. Esse é o espaço da cultura do gongo; somente quando o som do gongo está presente a cerimônia de adoração pode ser realizada. Essa é a cultura do vinho de arroz: quanto maior a cerimônia de adoração, mais jarras de vinho e mais preciosas são as jarras que contêm vinho, demonstrando o papel e a posição do dono da casa. Essa também é a cultura culinária : através das mãos das irmãs, pratos tradicionais convergem na bandeja comemorativa da festa. Junto com isso, estão os laços familiares e de clã, a piedade filial de filhos e netos e o respeito pelos idosos na família e no clã do povo Ede.

Fonte: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov