Cine a construit Muntele Ba Den?

Muntele Ba (cunoscut și sub numele de Muntele Elefantului).

Legendele recente ne sunt deja cunoscute, deoarece au fost consemnate în cărți istorice antice despre Muntele Ba Den. De exemplu, în cartea de teren a lui Huynh Minh despre anticul Tay Ninh sau în cartea „Relicve istorice și culturale, locuri pitorești din provincia Tay Ninh” a Departamentului de Cultură, Sport și Turism.

Acestea sunt povești despre Doamna Đênh sau povestea lui Lý Thị Thiên Hương, care a fost divinizată de dinastia Nguyễn ca Linh Sơn Thánh Mẫu (Sfânta Maică a lui Linh Sơn). Unele documente sugerează că ea (Linh Sơn Thánh Mẫu) a fost recunoscută oficial în timpul domniei împăratului Gia Long. Apoi a fost recunoscută din nou în al 10-lea an al domniei împăratului Bảo Đại (1935). Decretul original (dacă a existat) nu mai există.

Totuși, conform decretului regal din 1935, i s-a acordat titlul de „Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần” (Gardian al Restaurării și Prosperității Muntelui). Nici măcar acest decret nu mai există, fiind pierdut sau distrus în atacurile franceze asupra muntelui din 1946.

Legendele menționate sunt pur și simplu povești despre personaje asociate cu povești mitice care au fost transmise din generație în generație. Contextul istoric al acestor povești este destul de recent, datând de aproximativ 200-300 de ani. De exemplu, legenda doamnei Ly Thi Thien Huong datează din războiul dintre armata Tay Son și lordul Nguyen Anh de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest lucru se datorează faptului că povestea îl prezintă pe personajul Le Si Triet, un general din armata lui Vo Thanh sub comanda lui Nguyen Anh... Pe scurt, aceste legende au existat după apariția munților.

Există o altă legendă despre Muntele Ba, mai puțin cunoscută, care explică apariția sa încă din zorii timpurilor. Firește, aceste legende au origini și mai vechi. Aceste povești sunt adesea asociate cu numele Muntelui Ba care au apărut de-a lungul istoriei.

Acestea includ nume de locuri precum Muntele Elefantului, Muntele Dien Ba, Muntele Dat, Muntele Heo, Muntele Ga sau Muntele Phung. Legate de Muntele Ba sunt și alte locuri precum Muntele Ba Ra din Binh Phuoc sau Muntele Tha La și Muntele Cau din Binh Duong.

Acum treizeci și doi de ani, în 1991, după finalizarea și punerea în funcțiune a proiectului de irigații al rezervorului Dau Tieng, care a asigurat apă pentru irigații și viața de zi cu zi a orașului Tay Ninh și a provinciilor și orașelor învecinate, Întreprinderea Comună de Management și Exploatare a Irigațiilor Dau Tieng a colaborat cu Editura Labor pentru a publica o mică carte: „Rezervorul Dau Tieng”. Cei doi autori, Nguyen Minh Sang și Phan Khanh, au adunat și legende populare legate de Muntele Ba.

Conform poveștii: „În vremurile străvechi, zeul muntelui Tha La (acum Muntele Cau) și zeul muntelui Ba Den au avut o întrecere de îndemânare, atât de mare încât pământul s-a crăpat, formând râul Saigon. Au făcut un pact prin care într-o singură noapte, pe maluri opuse, oricine ar fi creat cel mai înalt munte va deveni «conducătorul suprem».”

Zeul muntelui Tha La, temându-se că muntele Ba era mai înalt, l-a trimis în secret pe zeul Cocoșului, noaptea, să sape muntele, astfel încât acesta să se prăbușească în zori, asigurându-și astfel victoria. Zeița Ba Den, fiind o fecioară cerească și o mamă sfântă, nu a fost mai puțin vicleană. L-a trimis pe zeul Porcului să găsească o modalitate de a distruge muntele rivalei sale.

Chiar și cu picioarele sale transformate în mod miraculos, un pui nu putea săpa decât un mic colț al bazei Muntelui Ba. Movila de pământ care o forma era doar un mic deal lângă masivul de granit. Acel deal, pe care turiștii îl pot vedea și astăzi, se numește Muntele Phung.

Este comparabil cu o găină care ciugulește boabe lângă movila de paie de pe Muntele Ba. Cât despre zeul porc, după o noapte de luptă, Muntele Cau s-a prăbușit precum un rând gigantic și nesfârșit de cartofi. Zeul învins, Tha La, a scrâșnit din dinți, a călcat în picioare de furie și s-a scufundat în stâncile de gresie. Până în ziua de azi, unii oameni pot număra încă mai mult de cinci dintre acele urme mitice de pași gigantici...

Mă întreb dacă zeul muntelui menționat anterior, Tha La, este înrudit cu gigantul care și-a lăsat odată urmele pe Muntele Ba Den? Acel gigant a stat odată cu un picior pe Muntele Ba și celălalt pe Muntele Cau, aruncând o piatră într-o cioară. Piatra, cântărind aproximativ o tonă, s-a blocat într-un arbore de ulei din Trai Bi (acum în Tan Bien). Huynh Minh povestește, de asemenea, în cartea sa „Bătrânul Tay Ninh” că în 1972, când a vizitat Tay Ninh, a văzut aceeași piatră pe furca unui arbore de ulei, atât de mare încât ar fi fost nevoie „de trei oameni pentru a o înconjura”.

Să nu discutăm adevărul poveștii. Dar un fapt rămâne: o minune a avut loc în Tay Ninh în anii 1980. Această minune nu a fost creată de zei, ci de locuitorii din Tay Ninh înșiși.

Este vorba de rezervorul Dau Tieng - cel mai mare rezervor de irigații din sudul Vietnamului, cu o capacitate de peste 1,5 miliarde de metri cubi de apă, care se întinde pe o suprafață de 270 de kilometri pătrați, pe teritoriul care a fost cândva glorioasa zonă de război Duong Minh Chau în timpul celor două războaie de rezistență împotriva Franței și Statelor Unite.

Legendele despre Muntele Ba și Muntele Cau menționate mai sus dezvăluie originile numelor Muntelui Ba Den. Acestea sunt Muntele Phung, înalt de 419 m, în nord, și Muntele Heo, înalt de 341 m, în vest. Phung, numele unei păsări mitice din tărâmul ceresc, s-ar fi putut numi inițial Muntele Ga (Muntele Puiului). Mai târziu, datorită sacralității muntelui și legendelor despre Sfânta Maică Linh Son, numele a fost schimbat de către credincioși în Muntele Phung (Muntele Phoenix).

În ianuarie 2022, Editura Generală din Ho Chi Minh City a publicat cartea „Vietnamul de Sud și locuitorii provinciilor estice” (traducere de Huynh Ngoc Linh). Autorul cărții este J.C. Baurac, un medic colonial de primă clasă. Acesta a petrecut mulți ani efectuând studii epidemiologice în provinciile din Vietnamul de Sud la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1899. Capitolul VII este despre provincia Tay Ninh, care include o legendă despre Muntele Ba, „povestită în sat de cei mai înțelepți și mai solemni oameni ai districtului”.

Conform poveștii, acest lucru s-a întâmplat pe vremea când poporul cambodgian încă avea un sistem matriarhal, în care femeile erau obligate să ceară mâna bărbaților în căsătorie. O tânără pe nume Mé-Đen a decis să se ridice și să pună capăt acestui obicei.

Ea l-a provocat la duel pe cel mai frumos tânăr, construind un munte din nisip. După o noapte, cine termina primul trebuia să-l ceară în căsătorie. Noul obicei, rezultat al acestui duel, urma să fie recunoscut de comunitate.

Tânărul, încrezător în sine, a privit de sus spre fata mică și fragilă. Așa că a început prin a bea și „a petrecut aproape toată noaptea cântând cântece seducătoare”. Între timp, Mé-Đen a trudit toată noaptea, până când, în zori, felinarele ardeau puternic pe vârful muntelui.

Acea lampă a servit și ca un mesaj pentru comunitate că Mendel era învingătorul. În acel moment, tânărul „și-a descărcat furia în coșurile pe care le adusese pentru proiect și le-a aruncat violent în toate direcțiile”.

Acele movile de pământ s-au transformat în munți mici; astăzi pot fi văzute întinzându-se până departe spre debarcaderul Cai Cung... Iar muntele construit de Me-Den a devenit vârful magnific pe care l-am menționat, iar poporul annamez încă îi păstrează numele: Muntele Ba Den.”

Legenda consemnată de J.C. Baurac la sfârșitul secolului al XIX-lea oferea o explicație mai completă decât vechile nume ale Muntelui Ba. Era atribuită unui tânăr care a folosit toate mijloacele posibile pentru a-și zădărnici rivalul. Mai întâi, a trimis un elefant alb mare să-l distrugă.

Dar cu ajutor divin, Doamna Neagră a transformat elefantul într-un munte stâncos gri, pe care generațiile ulterioare l-au numit Muntele Elefantului sau Muntele Elefantului. Tânărul a împrumutat apoi de la spiritul pădurii „două mii de porci... și porcii s-au transformat imediat în piatră” și i-a transformat în Muntele Porcilor.

Ultima încercare a implicat folosirea a mii de găini pentru a ciuguli și aplatiza muntele. Găinile au avut aceeași soartă ca și elefanții și porcii, transformându-se în movilele care alcătuiesc Muntele Puiului sau Muntele Phoenix, așa cum îl cunoaștem astăzi.

Tran Vu

Legătură sursă