Lecția 2: Implicarea cu sârguință în lume și slujirea umanității.

Cu filosofia sa de compasiune, înțelepciune, altruism și angajament față de lume – „budismul este strâns legat de națiune” – budismul vietnamez nu se află în afara lumii, ci se integrează în viața socială pentru a-și răspândi învățăturile, spiritul umanist și a construi un mod de viață responsabil, armonios și sustenabil în cadrul comunității.

Cu filosofia sa de compasiune, înțelepciune, altruism și implicare în lume – „Budismul este împletit cu națiunea” – budismul vietnamez nu se află în afara lumii, ci se integrează în viața socială pentru a-și răspândi învățăturile, spiritul umanist și a construi un mod de viață responsabil, armonios și sustenabil în cadrul comunității. Această implicare în lume se manifestă prin acțiunile concrete ale practicanților, pe măsură ce aceștia aduc învățăturile budiste în viața socială.

Prins rădăcini devreme într-o națiune care se confrunta cu numeroase dezastre naturale și invazii străine, budismul vietnamez posedă caracteristici unice și distinctive, reflectând un spirit de angajament față de lume, „protejând națiunea și asigurând bunăstarea poporului”, „Dharma este inextricabil legată de națiune” și idealul iluminării împletit cu responsabilitatea socială. Acest spirit nu numai că creează identitatea unică a budismului vietnamez, dar joacă și un rol crucial în modelarea caracterului național.

Budismul a avut o influență profundă asupra gândirii guvernamentale și a educației umane. Maeștrii zen precum Ngo Chan Luu și Van Hanh nu au fost doar călugări budiști foarte pricepuți, ci au contribuit și la modelarea guvernului, punând bazele unei lungi perioade de stabilitate și dezvoltare națională.

Culmea spiritului de implicare în lume a fost demonstrată clar în Dinastia Tran, exemplificată de Regele Tran Nhan Tong, împăratul budist. După ce a condus de două ori poporul și armata vietnameză pentru a învinge invadatorii mongoli, Regele a renunțat la robele sale regale și s-a dus la Muntele Yen Tu pentru a practica asceza, fondând secta Zen Truc Lam - o școală Zen pur vietnameză, profund impregnată de spiritul independenței naționale și al încrederii în sine. Filosofia „A trăi în lume și a găsi bucurie în Dharma”, inițiată de Împăratul budist, afirma că adevărata practică spirituală nu înseamnă a evita viața, ci a te implica în viață, folosind înțelepciunea și compasiunea pentru a alina suferința și a îmbunătăți societatea.

O retragere de meditație pentru copii mici. Fotografie: Nguyen Toan

Acest spirit de implicare cu lumea a continuat să fie moștenit și dezvoltat puternic în epoca Ho Și Min , când națiunea vietnameză s-a confruntat cu provocări pe viață și pe moarte în cele două războaie prelungite de rezistență împotriva colonialismului francez și a imperialismului american.

Răspunzând apelului președintelui Ho Și Min: „Am prefera să sacrificăm totul decât să ne pierdem țara, am prefera să murim decât să fim înrobiți”, mulți călugări, călugărițe și budiști „și-au scos robele și au îmbrăcat uniforme militare”, dedicându-se luptei pentru protejarea independenței naționale. Iar istoria a consemnat auto-arderea Venerabilului Thich Quang Duc în 1963 ca simbol sacru al spiritului de angajament – ​​budismul vietnamez nu a stat în afara destinului națiunii.

Multe temple antice, precum Pagoda Tram Gian, Pagoda Bot Xuyen, Pagoda Con Son, Pagoda Tra Am, Pagoda Giac Ngo și Pagoda An Quang, au servit drept spații liniștite pentru practici religioase și au devenit baze puternice pentru revoluție, locuri pentru tipărirea documentelor și ascunderea armelor.

Într-o conversație cu Venerabilul Thich Minh Tien de la Pagoda Hung Long ( Hanoi ), am aflat că în 1929-1930, acest loc a fost un punct de întâlnire pentru tinerii care participau la revoluție și a fost locul unde a fost înființată prima filială a partidului din suburbiile orașului Hanoi (Thanh Tri).

Venerabilul Thich Minh Tien a povestit că în timpul revoltei din 1945, poporul a arborat steaguri revoluționare pe doi pomi de orez falnici din fața pagodei, adunând forțe pentru a prelua puterea; în timpul războiului de rezistență împotriva SUA, Pagoda Hung Long a devenit spital și bază militară.

Imaginea steagului roșu cu o stea galbenă fluturând în vânt, împreună cu sunetul răsunător al clopotelor templului, simbolizează patriotismul și parteneriatul de neclintit dintre religie și revoluție, făcând din acest loc un „loc sacru” în inima orașului Hanoi.

Pagoda cu un singur acoperiș (comuna Quoc Oai).

Pagoda Hung Long, comuna Nam Phu.

Templele vietnameze nu sunt doar locuri de cult, ci, important, sunt și situri revoluționare care contribuie la educarea vietnamezilor cu privire la tradițiile patriotice (Templul Hung Long, comuna Nam Phu). Foto: Nguyet Anh

Încă din primele sale zile de introducere, budismul vietnamez a posedat filozofii compatibile cu și care au însoțit întotdeauna calea construirii, conservării și dezvoltării țării. Spiritul de implicare cu lumea nu înseamnă doar integrarea în viață, ci și acțiuni concrete ale practicanților în aducerea învățăturilor budiste în viața socială. Imaginea călugărilor și călugărițelor care se dedică primelor linii pentru a-și ajuta compatrioții în timpul pandemiei de Covid-19 și al inundațiilor devastatoare este o dovadă că misiunea de răspândire a Dharmei este inseparabilă de responsabilitatea comunității.

Activitățile caritabile nu sunt doar o expresie a spiritului de compasiune al adepților budiști, care ajută pe cei aflați în nevoie, ci și o manifestare importantă a funcției de sprijin social al budismului. Conform statisticilor Sangha budiste din Vietnam, în fiecare an, valoarea totală a donațiilor în bani și în natură pentru activități caritabile sociale ajunge la trilioane de dong, sprijinind milioane de oameni aflați în circumstanțe dificile.

Călugării budiști livrează ajutoare persoanelor afectate de furtuni și inundații din Ha Giang.

Comitetul Central al Asociațiilor Etnice Budiste a sprijinit construirea de Case ale Solidarității în districtele Vi Xuyen și Bac Quang (fostele).

Spiritul de implicare în lume nu înseamnă doar integrarea în viață, ci și acțiuni concrete întreprinse de practicienii religioși pentru a sprijini oamenii din zonele îndepărtate și regiunile afectate de dezastre naturale, cum ar fi furtunile și inundațiile. Foto: HG

Multe programe inițiate de budism au fost aprofundate și au dat rezultate durabile, cum ar fi construirea de școli și centre de sănătate în zone îndepărtate, oferirea de sprijin pentru capitalul de producție familiilor sărace și acordarea de burse studenților sârguincioși... ajutând persoanele defavorizate să capete mai multă încredere pentru a se ridica în viață. Ca „brațe întinse” ale compasiunii și înțelepciunii, budismul vietnamez a adus numeroase contribuții extrem de eficiente în domeniile culturii, educației, protecției mediului, bunăstării sociale, transformării ecologice și dezvoltării durabile.

Multe temple din Hanoi și-au depășit spațiile pur religioase pentru a deveni centre ale vieții comunitare, răspândind valori umaniste, stiluri de viață virtuoase și un spirit de sprijin reciproc și compasiune. Timp de mulți ani, Templul Lien Phai a menținut o clinică de medicină tradițională care deservește o gamă largă de familii care primesc asistență guvernamentală, invalizi de război și săraci aflați în circumstanțe dificile. Templul Bodhi îngrijește în mod regulat peste 50 de copii orfani și mulți vârstnici...

Conform Venerabilului Thich Thanh Dien, doctor în filosofie, activitățile caritabile nu sunt doar o expresie a spiritului de compasiune al adepților budiști, care ajută pe cei aflați în nevoie, ci și o manifestare importantă a funcției de sprijin social a budismului. Aici, această funcție a religiei nu se limitează la a ajuta oamenii prin terapii spirituale, ci se exprimă și prin acțiuni practice, în special prin sprijin material în activitățile religioase, contribuind la bunăstarea socială. Budismul a oferit societății o resursă crucială, lucrând alături de Stat și alte organizații în activități caritabile pentru a sprijini oamenii.

În legătură cu această problemă, profesorul asociat Dr. Nguyen Anh Tuan de la Universitatea de Științe Sociale și Umaniste a Universității Naționale din Vietnam, Hanoi, a comentat: „Activitățile caritabile, ajutorul umanitar, construirea de case pentru cei nevoiași, oferirea de cadouri săracilor și ajutorarea victimelor dezastrelor naturale... au devenit un aspect frumos al budismului vietnamez. Templele și organizațiile budiste au mobilizat resurse semnificative de la budiști și din comunitate pentru a contribui la bunăstarea socială. Acest lucru nu numai că demonstrează spiritul „compătimitor” al budismului, dar contribuie și practic la reducerea poverii asupra bugetului de stat.”

Socializarea activităților caritabile nu este doar în conformitate cu politicile și directivele Partidului și Statului, ci promovează și idealurile „Budism - Națiune - Socialism”, contribuind la construirea unei societăți juste, pline de compasiune și durabile. Budismul vietnamez, cu tradiția sa de implicare în lume, poate trezi pe deplin și promova valorile istorice în tânăra generație de astăzi prin acte de slujire, dăruire și construirea unei vieți comunitare pașnice, cu valori umaniste profunde…

Sursă: https://hanoimoi.vn/bai-2-nhap-the-tinh-tan-phung-su-nhan-sinh-728593.html