Protecția mediului în filosofia budistă

A proteja mediul înconjurător înseamnă a proteja omenirea.

În filosofia budistă, Buddha este un maestru iluminat care a adus umanității un mesaj de pace, armonie și pace interioară între oameni, universul din jurul nostru, mediul natural și mediul social.

Încă de la început, acum mai bine de 26 de secole, Buddha și-a învățat discipolii despre importanța mediului și a protecției acestuia în Agama Sutre, în special în capitolul Sutra Pădurii: „Un călugăr se refugiază într-o pădure. El gândește: «Mă refugiez în această pădure; dacă nu am atenție conștientă, voi atinge atenția; dacă mintea mea nu este încă liniștită, o voi atinge; dacă nu sunt încă eliberat, voi fi eliberat; dacă impuritățile mele nu sunt încă eradicate; dacă nu am atins încă Nirvana supremă și pașnică, voi atinge Nirvana... O, călugări, trebuie să protejați mediul natural curat.»” Prin urmare, protejarea naturii înseamnă și protejarea locului de practică al lui Buddha, o manifestare a reverenței în inimă.

Conform doctrinei Originării Dependente, în corelația dintre fenomenele naturale, viața umană și univers: dacă un lucru există, atunci există altul; dacă un lucru apare, atunci apare altul; dacă un lucru încetează, atunci altul încetează. Toate fenomenele depind unele de altele pentru apariția lor; distrugerea naturii este echivalentă cu distrugerea mediului de viață uman.

Budismul, împreună cu alte religii, a semnat un acord pentru implementarea unui program coordonat de protecție a mediului și răspuns la schimbările climatice pentru perioada 2021-2025.

În ceea ce privește protecția mediului, putem folosi exemplul conform căruia, din „cauza” protejării mediului, oamenii primesc „efectul” unui mediu de viață pașnic și curat și o sănătate îmbunătățită. Din „cauza” distrugerii naturii, oamenii primesc „efectul” unui mediu poluat, al stresului și al declinului sănătății. Conștienți de acest lucru, oamenii vor fi mai precauți în acțiunile lor atunci când au impact asupra naturii. Legea cauzei și efectului va guverna și va produce rezultate corespunzătoare acțiunilor, fie ele negative sau pozitive.

Încă de la esența sa, budismul s-a concentrat pe aspectul umanitar al protecției mediului, prin prisma ideii că toate ființele vii sunt egale și că viața este ciclică. De la primul dintre cele cinci precepte, „Nu ucide”, budismul ne învață că toate ființele vii posedă viață. Fie că este vorba de viață umană sau animală, toate sunt la fel de valoroase și prețioase, așa că oamenii trebuie să iubească și să aibă compasiune pentru toate ființele vii. Acțiuni precum vânătoarea și comerțul cu animale perturbă echilibrul ecologic, contravin învățăturilor lui Buddha, iar oamenii sunt primii grav afectați. Pandemia de Covid-19 – originară dintr-o piață de animale – este o dovadă clară a prețului pe care oamenii îl plătesc pentru karma „uciderii”.

Teoria Originării Dependente în sine postulează că viața umană și mediul înconjurător sunt reciproc dependente. Protejarea și conservarea unui mediu curat și sănătos înseamnă, de asemenea, protejarea sănătății umane, ghidarea gândurilor oamenilor către lucruri mai bune și protejarea lui Buddha. Prin urmare, teoria Originării Dependente îi învață pe oameni să iubească și să împărtășească nu doar cu semenii lor, ci și cu natura și viața din jurul lor.

Răspândirea actelor de bunătate

În ultimii ani, pe măsură ce budismul și alte religii au răspuns activ politicilor Partidului și Statului, protecția mediului a devenit treptat o rutină zilnică în templele și mănăstirile din întreaga țară. Pe lângă promovarea și educarea budiștilor pentru a le crește gradul de conștientizare, mănăstirile budiste s-au concentrat pe crearea de spații verzi și senine în lăcașurile lor de cult.

Budiștii observă cu ușurință acest lucru atunci când vin să ofere tămâie și să admire peisajul. Multe temple impresionează prin grădinile lor luxuriante, lacurile curate și aerul proaspăt și răcoros, devenind zone spirituale și culturale care ajută la conectarea oamenilor cu mediul natural, crescând astfel gradul de conștientizare a protecției mediului. În timpul festivalurilor budiste, multe mănăstiri încurajează călugării, călugărițele și budiștii să participe la mișcările de „plantare a copacilor meritului” și „plantare a copacilor înțelepciunii”, eliminând totodată vechiul obicei de „a culege și rupe ramuri de bun augur”.

Multe temple au investit în înfrumusețarea terenurilor lor și în crearea de peisaje verzi, promovând o atmosferă meditativă și solemnă și contribuind la creșterea gradului de conștientizare a oamenilor cu privire la igiena mediului.

Multe mănăstiri îndeamnă, de asemenea, la construirea unor stiluri de viață prietenoase cu mediul în cadrul comunităților, cum ar fi: „curat și frumos din altar, în casă, afară în curte, pe străzi și în toată țara”. Aceasta include conservarea apei, plantarea de copaci și participarea la curățenia locuințelor și a cartierelor. În plus, protecția mediului a fost încorporată în prelegerile din timpul retragerilor budiste cu conținut divers, în special pentru copii, cu scopul de a le insufla conștientizarea mediului de la o vârstă fragedă. Organizațiile budiste de la toate nivelurile au acumulat cunoștințe despre protecția mediului dintr-o perspectivă budistă, astfel încât acestea să poată fi aplicate și practicate în viața de zi cu zi și toată lumea să poată lucra împreună pentru mediu.

Consiliul Executiv Central al Asociației Budiste din Vietnam a solicitat, de asemenea, ca venerabilii călugări și călugărițe să susțină spiritul practicii Bodhisattva, să propovăduiască și să îndrume adepții budiști pentru a elimina practicile superstițioase și arderea hârtiei votive în lăcașurile de cult budiste. În același timp, au semnat acorduri de coordonare cu agențiile de management în ceea ce privește creșterea gradului de conștientizare și a simțului responsabilității în rândul călugărilor, călugărițelor și adepților budiști cu privire la practica eliberării animalelor în sălbăticie, introducând o listă de specii acvatice a căror eliberare ar trebui restricționată pentru a proteja mediul local și a contribui la menținerea echilibrului ecologic...

Practicile adecvate de eliberare a animalelor ajută la regenerarea resurselor acvatice.

La sfârșitul anului 2021, ca răspuns la mișcarea lansată de Ministerul Resurselor Naturale și Mediului privind „combaterea deșeurilor de plastic” și, prin urmare, minimizarea poluării mediului, Sangha budistă vietnameză a îndemnat oamenii să folosească pungi de hârtie reutilizabile, pungi de pânză sau pungi de plastic biodegradabile în loc de pungi de plastic; și să înlocuiască produsele din plastic nebiodegradabile, de unică folosință, cum ar fi paiele, sticlele de apă, bolurile, farfuriile, cănile și lingurițele, cu căni de ceramică sau sticle de sticlă atunci când organizează întâlniri și primesc oaspeți. În special, Sangha budistă vietnameză a solicitat ca Sangha budistă vietnameză din provincii și orașe să nu folosească materiale plastice în cadrul „Festivalului Felinarelor” pentru a evita poluarea și deteriorarea mediului acvatic.

În mesajul său privind protecția mediului, Biserica Budistă din Vietnam face apel la fiecare individ, prin acțiunile sale practice, să se angajeze în protejarea mediului în mod durabil, ceea ce reprezintă și o modalitate de a se proteja pe ei înșiși. Acest lucru este mai necesar ca niciodată, cu dorința și responsabilitatea profundă a acelor copii iubiți și protejați de Mama Pământ.

Sursă: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html