Profesorul Kpă Pual a povestit că: „Pe vremuri, oamenii din Krông Pông ( Đắk Lắk ) au migrat pentru a întemeia un sat în această zonă, așa că l-au numit Buôn Pông (care este acum Buôn Gum Gốp, comuna Ia Rmok, districtul Krông Pa) pentru a comemora patria lor.”
Când am ajuns prima dată la școală, viața pentru noi, profesorii, era foarte grea. Locuințele pentru personal erau înghesuite, departe de piață și de centrul districtului. Școala investise în săparea unei fântâni, dar nu exista apă. Toate activitățile noastre zilnice depindeau de râul Ba.
După-amiaza, eu și colegii mei îi urmam adesea pe săteni la sursa de apă din Buon Pong ca să aducem apă pentru îmbăiere și spălare. Femeile săpau adânc în nisipul de la malul râului, așteptând să iasă apa de la izvor, apoi o turnau printr-un filtru de pânză într-o cutie de plastic sau într-o coajă de dovleac și o cărau înapoi acasă.
Copiii satului se adunau pe plaja cu nisip din apropiere pentru a juca fotbal. După meci, se grăbeau să aducă apă de băut, apoi se bălăceau în râu pentru a se răcori sub supravegherea adulților. Noaptea, tinerii din sat aduceau plase, lanterne sau torțe la malul apei pentru a prinde pește și a dormi acolo. A doua zi dimineață, cineva venea la malul apei să aducă apă. Din această cauză, malul apei din satul Pông era mereu plin de râsete și conversații. Își împărtășeau munca, bucuriile și necazurile din viață. Aproape totul în sat se transmitea mai departe la malul apei, așa că l-am numit și „centrul de informații”.
Pentru poporul Jrai, totul, de la boabe de orez și cuțite până la borcane de vin, posedă un suflet și o viață proprie. Fiecare noroc sau ghinion care se abate asupra indivizilor, familiilor și comunităților este legat de lumea din jurul lor, în special de sursa de apă - chiar lucrul care îi susține zilnic. De aceea au obiceiul de a venera sursa de apă, de a mulțumi și de a se ruga spiritelor pentru sănătate și eliberare de boli pentru săteni.
În urmă cu mai bine de o jumătate de secol, savantul Jacques Dournes - un „expert în zonele muntoase centrale” - a recunoscut subtil că aspectul cel mai fundamental și profund al ritualului de venerare a apei al localnicilor era accentul pus pe conservarea integrității și sustenabilității spațiului lor de locuit. Aceștia au folosit cu abilitate elemente religioase și spirituale pentru a transmite acest mesaj.
În timpul unei ceremonii de venerare a apei, l-am auzit pe bătrânul satului, Rơ Ô Bhung, împărtășind: Înainte de ceremonie, el cere contribuții de la toate gospodăriile din sat pentru a cumpăra ofrande. Femeile mătură și strâng gunoiul de-a lungul drumurilor satului și pe malurile râurilor. Tinerii merg în pădure să taie bambus și stuf pentru a reține apa și să ridice doi stâlpi ceremoniali. Stâlpul mai mare este ridicat chiar în fața casei lungi unde are loc ceremonia, în timp ce stâlpul mai mic este folosit atunci când procesiunea merge să aducă spiritul apei. Ofrandele constau în cinci borcane cu vin, un porc mare și un cocoș castrat.
Pe lângă ceremonia de venerare a apei, care își propune să se roage pentru sănătate și pace, locuitorii Jrai de aici cred și că apa îi ajută pe oameni să se „curățe” de toate nenorocirile, de unde și obiceiul de a se îmbăia în râu pentru a spăla ghinionul. În timp ce ceremonia de venerare a apei este comunitară, ceremonia de venerare a râului este pentru persoane individuale. Această ceremonie are loc tot la sursa de apă a satului, în speranța unei reveniri la noroc. Ofrandele includ un porc, o rață și un borcan cu vin de orez. Cei care au trecut prin nenorocire trebuie să se scalde personal în râu, sperând că apa le va spăla ghinionul și necazurile. După ceremonie, ei aduc ofrandele acasă pentru a le împărtăși cu sătenii.
Odată cu trecerea timpului, barajul hidroelectric Song Ba Ha (provincia Phu Yen ) a fost construit în aval de râul Ba. Secțiunea râului care curge prin debarcaderul satului Pong a devenit un rezervor de apă. Zona este aproape întotdeauna plină de apă, așa că nu mai există zone nisipoase unde oamenii obișnuiau să sape gropi pentru a colecta apă. În schimb, sătenii folosesc apa din fântâni forate sau apă îmbuteliată. Ritualurile asociate cu debarcaderul au devenit treptat mai puțin frecvente. Debarcaderul satului Pong este acum doar o amintire pentru mine și oamenii de atunci.
Sursă: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html
Comentariu (0)