Înainte de Doamna Templului din 1920, persoana care stătea pe scaun era maestrul fondator Tam Hoa.
Cea mai faimoasă figură de pe Muntele Ba Den? În primul rând este maestrul fondator Dao Trung, cunoscut și sub numele de Thien Hieu. Multe cărți istorice și studii despre budismul sud-vietnamez afirmă că el a fost prima persoană care a venit să practice asceza pe Muntele Ba Den. În lista „maeștrilor fondatori care au stabilit religia pe Muntele Dien Ba” (cartea lui Phan Thuc Duy „Torța Zen”, 1957), Maestrul Dao Trung este clasat ca a 36-a generație a liniei Te Thuong Chanh Tong.
Tânărul autor Phi Thanh Phat a declarat: „În cartea «Eseuri despre istoria budistă vietnameză» (Nguyen Lang, Editura Phuong Dong, 2012), există un pasaj care spune: «După 31 de ani de ședere la Linh Son, Dao Trung a predat acest ordin monastic discipolului său Tanh Thien și a mers să înființeze Pagoda Long Hung în Thu Dau Mot. Asta se întâmpla în 1794...»”.
Astfel, Maestrul Dao Trung a sosit, începând munca misionară budistă la Muntele Ba în 1763. El era cunoscut și sub numele său colocvial, „Strămoșul Mlaștinii Lipitorilor”. Acest lucru se datorează unei legende care spunea că în anii în care migranții se stabiliseră în Sud, existau zone de mlaștini sterpe pline de lipitori, ceea ce făcea imposibilă cultivarea lor în orezării de către fermieri. Așa că a venit și a intonat mantre până când regina lipitoare albă s-a dezvăluit. Aceasta a plecat, luând cu ea lipitorile în roi. Numai atunci mlaștina sterpă putea fi transformată în orezării.
Cartea „Ancient Tay Ninh” de Huynh Minh (Saigon, 1973) relatează două legende despre Sfinta Maică Linh Son de pe Muntele Ba. Prima legendă o povestește pe Ly Thi Thien Huong, din Trang Bang, care s-a îndrăgostit de Le Si Triet, tot din același sat, dar a fost vizată de fiul unui oficial local, care voia să o răpească ca și concubină.
După ce Le Si Triet i s-a alăturat lui Vo Thanh, un general al lordului Nguyen Gia Long, a fost înconjurată și capturată de slujitorii fiului oficialului în timp ce se închina lui Buddha pe munte: „S-a aruncat într-o groapă și s-a sinucis fără ca nimeni să știe. Trei zile mai târziu, Ly Thi Thien Huong i-a apărut în vis starețului muntelui Tay Ninh... Starețul a urmat instrucțiunile ei, i-a găsit trupul și l-a îngropat...”
Acel călugăr nu a fost altul decât maestrul fondator Dao Trung - Thien Hieu. Mai mulți călugări care au practicat mulți ani pe munte, precum Venerabilul Thich Niem Thoi, Venerabilul Senior Thich Niem Thang etc., cred că, deși separați de tărâmurile viilor și ale morților, maestrul fondator Dao Trung a fost cel care a ajutat-o pe Thien Huong să se cultive pentru a atinge „iluminarea”, devenind Sfânta Maică a Muntelui Linh Son.
Următorii doi patriarhi au fost Tánh Thiền, cunoscut și sub numele de Quảng Thông, în a 39-a generație, și Hải Hiệp - Từ Tạng în a 40-a generație. Cu toate acestea, nu există înregistrări ale vieții lor. Abia odată cu cel de-al 41-lea patriarh, Thanh Thọ - Phước Chí, care a slujit ca stareț între 1871 și 1880, au fost consemnate multe evenimente. De exemplu, a slujit cândva ca „Stareț Șef al Pagodei Phước Lâm (Vĩnh Xuân)...”
Pe 8 februarie 1871 (Anul Maimuței), a fost inaugurată Pagoda Phuoc Lam, iar Peștera Dien a fost construită la Dien Ba în 1872…” (Torța Zen, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi a fost, fără îndoială, un practicant extrem de virtuos și desăvârșit, motiv pentru care a fost onorat ca Călugăr Șef și a deținut funcția de Yết Ma în cadrul Ceremoniei de Hirotonire (acum Marea Ceremonie de Hirotonire) din mai 1875, când Maestrul Zen Tien Giac Hai Tinh - considerat „pionierul reformei practicilor ceremoniale din Vietnamul de Sud la acea vreme” - a urcat pe Muntele Ba și a ținut ceremonia de hirotonire la Pagoda Linh Son Tien Thach (Revista de Cultură Budistă, 15 aprilie 2021).
Totuși, cea mai importantă realizare a liniei Thanh Tho a fost instruirea unor discipoli remarcabili. Printre aceștia s-au numărat călugării Truong Tung, cunoscut și sub numele de Chon Thoai, care i-a succedat învățătorului său ca stareț al pagodei de pe muntele Linh Son din 1880 până în 1910; alți doi discipoli, Truong Luc, care a mers la Trang Bang pentru a construi pagoda Phuoc Luu, și Truong Long, care a mers la Go Dau pentru a construi pagoda Thanh Lam la începutul secolului al XX-lea; și al treilea, Truong Tam, care a înfăptuit miracolul de pe muntele Ba Den.
După ce a fost intonată Sutra Diamantului timp de exact 100 de zile, stânca mare s-a despărțit în două, creând o cale de la Pagoda Ba la Pagoda Hang, pe care localnicii o numesc în mod obișnuit „Stânca Crăpată”. Conform unei stele de piatră de pe mormântul său, sculptată în stâncă cu caractere chinezești, aceasta scrie: „Patriarhul Suprem, generația a patruzeci și a doua, nume dat Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, titlu Huệ Mạng Kim Tiên - Patriarh.”
Aceasta înseamnă că el este venerat și ca al 42-lea patriarh al descendenței budismului Tế Thượng Chánh Tông de pe Muntele Bà Đen. Patriarhul Trừng Tùng a fost primul care a construit un templu budist solid (Linh Sơn Tiên Thạch) și o sală de curs din lemn de tec.
Un alt stareț renumit al muntelui principal a fost starețul Tam Hoa, cunoscut și sub numele de Chanh Kham, al 43-lea stareț care a slujit între 1919 și 1937. El a jucat un rol esențial în așezarea pietrelor pentru construirea unui drum de la Pagoda Trung pe munte, în timpul celor doi ani de viață monahală petrecuți acolo, cu ajutorul unui imigrant chinez pe nume Huynh Tay, care locuia în Long An . De asemenea, el a jucat un rol esențial în construirea templului principal și a sălii ancestrale în întregime din piatră de munte, între 1922 și 1937.
În timpul războiului, acele clădiri s-au prăbușit, dar unii dintre stâlpii de piatră rămași au fost utilizați de Venerabila Călugăriță Thich Nu Dieu Nghia la reconstrucția Pagodei Ba, pagoda ancestrală, între 1996 și 2000. De asemenea, Venerabila Călugăriță a construit o magnifică sală de conferințe lângă Pagoda Linh Son Phuoc Trung, numită după învățătorul și fondatorul ei, Tam Hoa.
În 2004, stareța a ridicat o stelă de piatră în fața sălii ancestrale, în care erau enumerate numele a 11 patriarhi, de la primul, Thiet Dieu - Lieu Quan, până la ultimul, Quang Hang - Hue Phuong. Patriarhii de mai târziu sunt bine cunoscuți; cu toate acestea, primii trei, al 35-lea, al 36-lea și al 37-lea patriarhi, nu sunt clar menționați în niciun text istoric din Tay Ninh. Un studiu recent realizat de Phi Thanh Phat indică faptul că al 35-lea patriarh menționat pe stelă este Thiet Dieu - Lieu Quan.
Data exactă a nașterii sale este necunoscută, dar a murit în 1743. A fost fondatorul Pagodei Thien Thai, un templu budist zen din Hue : „Majoritatea călugărilor și adepților din Vietnamul Central și de Sud aparțin astăzi liniei Lam Te, iar cel care a contribuit cel mai mult la dezvoltarea sa a fost Venerabilul Thiet Dieu...”.
Totuși, autorul concluzionează că el nu a fost maestrul fondator al Pagodei Linh Son Tien Thach. Potrivit autorului, al 37-lea patriarh înscris pe stelă, Dai Quang - Chi Thien, a fost doar învățătorul Patriarhului Dao Trung și nu unul dintre maeștrii fondatori ai Pagodei de pe Muntele Ba Den.
Dar al 36-lea patriarh: Tế Giác - Quảng Châu? Conform cercetării (citate mai sus) a venerabilului Thích Tâm Giác, numele său de Dharma era Hải Tịnh, numele lui era Tiên Giác... El avea și titlul de Dharma Tế Giác - Quảng Châu, aparținând celei de-a 36-a generații a școlii Zen Lâm Tế.
S-a născut în 1788 în satul Binh Hoa, comuna Binh Thuan Dao, districtul Kien An, prefectura Tan Binh, provincia Gia Dinh. În 1822, maestrul Zen a fost numit stareț al Pagodei Thien Mu (Hue). S-a întors în Vietnamul de Sud în 1844, iar în 1850, Nguyen Tri Phuong a preluat funcția de guvernator general al celor șase provincii sudice, implementând o politică de înființare a mai multor plantații și sate, în special în prefectura Tay Ninh și în cele două provincii An Giang și Ha Tien.
Guvernatorul general l-a invitat pe starețul Pagodei Khai Tuong să „meargă acolo și să-și folosească compasiunea pentru a-i ajuta pe oameni să abandoneze răul și să facă binele”. Ca răspuns, „Maestrul Zen Tien Giac - Hai Tinh a mers în provincia Tay Ninh pentru a repara Pagoda Linh Son Mountain, Pagoda Thai Binh și Pagoda An Cu, apoi a mers la An Giang și Ha Tien pentru a propaga Dharma” (articol citat). În 1875, s-a întors la Linh Son Tien Thach pentru a deschide o ceremonie de hirotonire, el însuși fiind călugăr șef.
Deși Patriarhul Tien Giac - Hai Tinh a adus contribuții semnificative la budismul sud-vietnamez - așa cum a spus Venerabilul Thich Le Trang, „90% dintre oamenii din cele șase provincii de astăzi sunt discipoli ai Patriarhului” - nu este clar de ce, în lista patriarhilor fondatori ai Muntelui Ba, Te Giac - Quang Chau este trecut ca a 36-a generație; iar Patriarhul Dao Trung - Thien Hieu este trecut ca a 38-a generație, chiar dacă Dao Trung practica pe munte de peste o sută de ani înainte de sosirea lui Te Giac.
Tran Vu
Legătură sursă
Comentariu (0)