Calitatea intelectuală și academică în poezia populară a grupului etnic Tay.

Cântecele populare Tay, deși bogate în lirism și pasiune, sunt adesea destul de „echilibrate”, posedând o anumită calitate intelectuală și academică. Acestea sunt semne ale influenței reciproce dintre literatura populară orală și cea scrisă și ale interacțiunii dintre literatura populară Tay și literatura națională. Această interacțiune nu este evidentă doar în cântecele de dragoste, ci și în alte genuri, cum ar fi poveștile populare și poeziile narative.

Elementul rațional din cântecele populare Tay despre curtare este adesea dus la un nivel înalt. Prin versuri, vedem uneori sfaturi și jurăminte atent calculate, meticulos planificate și care privesc departe în viitor: „Dacă nu ne putem căsători în zece părți / Vom merge împreună să depunem un jurământ / Împărțind banii în jumătate, fiecare luând jumătate / Ținându-i cu grijă în buzunare / Dacă mai târziu inimile ne trădează / Vom blestema și vom jura.”

Natura rațională a cântecelor populare Tay nu se reflectă doar în conținutul specific al fiecărei versuri, ci și în tipurile de cântece care implică adesea competiție și provocări intelectuale. Acest lucru este demonstrat cel mai clar în ghicitori și povești, cum ar fi ghicitorile comune din cuvinte: „Nhân tềnh, nhất khẩu hợp pền tối/Bày cạ sloong hàng bạn túc mai...” (care înseamnă: „Oamenii de sus, o gură se unește pentru a forma o pereche/Aranjând două rânduri de prieteni, flori de bambus și prun...”) (cuvântul „hợp” este compus din cuvintele „nhân”, „nhất” și „khẩu”). Sau poveștile lui Nhị độ mai și Phạm Tải - Ngọc Hoa, pe care autorii populari Tay le considerau „comorile” lor prețioase, împrumutând povești din poveștile vietnameze Nôm pentru a crea cântece de apel și răspuns între bărbați și femei: „Văzându-te ca fiul unui lord. poesă..." Poezii de dragoste (phong slư) scrise pe pânză sau mătase, schimbate între îndrăgostiți, în care autorul folosește multe cuvinte sau aluzii chino-vietnameze: „Xuân thiên tiết vằn thâng bươn cẩu/Các bách đuộc nu đi" ajunge în septembrie/O sută de feluri de păsări se bucură). Cuvintele „cer de primăvară”, „o sută de păsări” și „vesel” sunt scrise în ambele limbi sino-vietnameze în textul original. Deși cântecele cu ghicitori, cântecele narative și poeziile populare aparțin genului cântecului popular liric, ele posedă o calitate intelectuală distinctă. Autorii folosesc tehnici compoziționale sofisticate, mai apropiate de literatura academică decât de literatura populară, spre deosebire de alte cântece populare lirice cu limbajul lor mai simplu și mai inocent.

Cântecele populare Tay sunt bogate în lirism și pasiune și posedă calități intelectuale și academice.

În cântecele populare, limbajul este adesea subtil, dar de obicei simplu, nepretențios și apropiat de limbajul cotidian al poporului. În poezia narativă, însă, alături de limbajul simplu, apropiat de vorbirea cotidiană a poporului, mulți autori își rafinează meticulos scriitura, preferând să folosească formule și aluzii din literatura clasică chineză și povești împrumutate din poezia dinastiilor Jin și Tang, cum ar fi: „Pescarul este captivat de Peștera Florilor de Piersică / Barca Împăratului Alb traversează valurile Jianglingului.” (Tran Chau, Poemul narativ Tay-Nung).

Primul vers este preluat din povestea „pescarului care a debarcat în Paradisul Florilor de Piersici” din poemul „Paradisul Florilor de Piersici” de poetul Tao Qian. Al doilea vers este un citat din două versuri de poezie din Dinastia Tang: „Adio orașului Bai Di dimineața printre nori frumoși / Întoarcere la Jiangling, la o mie de mile distanță, într-o singură zi” (adică: Luându-mi rămas bun de la orașul Bai Di dimineața printre nori frumoși, întorcându-mă la Jiangling, la o mie de mile distanță, într-o singură zi).

Adesea, autorul folosește metafore derivate din cuvinte sino-vietnameze pentru a exprima un gând sau un sentiment. De exemplu, pentru a arăta că, deși este un învățat sărac, este pur și nu este lacom după bani sau bunuri, personajul Liu Tai folosește sintagma: „Un om lacom după bogății moare / O pasăre lacomă după hrană departe piere” (Liu Tai - Han Xuan, Povestea poetică Tay-Nung). Sau, pentru a arăta umilința lui Liu Tai în fața iubitei sale, autorul îi cere personajului să împrumute povestea poetului Tao Qian pentru a vorbi în numele său: „Am învățat temporar câteva cuvinte din învățăturile înțeleptului / Nu tânjesc după pescarul din Paradisul Florilor de Piersici.” Mai mult, alături de personajele din operă, autorul însuși începe să apară în narațiunea poetică prin versuri de început care servesc drept autointroducere, cum ar fi: „Ținând un stilou pentru a consemna povestea transmisă / Ding Jun, povestea anticului stat Chu...”

De obicei, atunci când se discută despre moralitate și norme sociale, limbajul poeziei narative este formal și elaborat, folosind idiomuri academice și formule sino-vietnameze. De exemplu, când se discută despre relația soț-soție, poemul din povestea lui Luu Dai - Han Xuan scrie: „O zicală străveche spune: O femeie, după căsătorie, își urmează soțul, un obicei comun.” Sau, când descrie relația simplă și obișnuită mamă-copil în cadrul familiei, autorul poemului narativ favorizează și acest limbaj formal: „Trebuie să fii priceput în toate privințele; loialitatea unui gentleman este de o importanță capitală...”

Din punct de vedere artistic, poezia populară Tay prezintă caracteristici ale literaturii academice, moștenind și dezvoltând tradiții narative și lirice, absorbind în același timp influențe din cultura academică, în special din literatura academică vietnameză. Pornind de la aceste moșteniri și influențe multiple, artiștii populari și intelectualii etnici au creat un gen de literatură populară cu conținut substanțial și o măiestrie artistică mai rafinată și perfecționată.

Xuan Thuong

Sursă: https://baocaobang.vn/chat-tri-tue-bac-hoc-trong-tho-ca-dan-gian-dan-toc-tay-3164334.html