Eșarfa sbay a femeii khmere

Mirele ține mâna miresei în ziua nunții lor.

Deci, ce este sbay? Ce înseamnă în obiceiurile khmere? Conform dicționarului khmer-vietnamez, înseamnă: „Sbay - o eșarfă drapată în diagonală; - tragerea sbay-ului în camera nupțială” (ibid. - Ministerul Educației și Formării Profesionale - Universitatea Tra Vinh - Editura Politică Națională - 2020). Pe baza explicației dicționarului, putem înțelege sbay ca un tip de eșarfă drapată în diagonală de către femei.

Pentru poporul khmer, chiar dacă familia este săracă și se află în dificultăți, trebuie să pregătească cea mai frumoasă ținută tradițională pentru mireasă în ziua nunții sale. Aceasta nu este doar o sursă de mândrie pentru familie, ci contribuie și la conservarea identității culturale a poporului khmer.

În ziua nunții, o mireasă khmeră va purta un sampot hol violet închis sau roz lotus, împreună cu o bluză scurtă și strâmtă, uneori o bluză lungă de mătase roșie, o eșarfă albă în jurul taliei și o pălărie Kpal Plop în formă de piramidă ascuțită, cu mai multe niveluri, decorată cu mărgele colorate și flori brodate, asemănătoare unei coroane mici și frumoase, precum cele purtate de prințesele din trecut.

În plus, în ziua nunții, mireasa nu se poate lipsi de o eșarfă sbay, înfășurată diagonal de la umăr în jos pe partea dreaptă. Eșarfa sbay este confecționată din material tricotat galben și împodobită cu mii de paiete strălucitoare, creând modele diverse, ceea ce o face foarte frumoasă și elegantă. Se poate spune că eșarfa sbay nu numai că sporește frumusețea delicată și feminină a miresei, dar este și legată de cultura și istoria tradițională a poporului khmer.

Pentru a explica semnificația eșarfei sbay, poporul khmer are o legendă despre prințul Preah Thong și Nieng Neak, care spune următoarele: „A fost odată ca niciodată, în ținutul îndepărtat Kok Tho Lok, un prinț pe nume Preah Thong, care era foarte frumos, inteligent și fermecător.”

În special, acest prinț era foarte priceput la mânuirea spadasinului și a arcului și îi plăcea să vâneze și să rătăcească prin țara sa. Între timp, pe o plajă frumoasă cu ape calme și pitorești, prințesa Neang Neak, fiica iubită a Regelui Mării, mergea adesea acolo să se joace cu servitoarele ei.

Într-o zi, ea l-a întâlnit întâmplător pe Preah Thong în timp ce acesta călătorea. S-au îndrăgostit la prima vedere; Preah Thong a cerut-o în căsătorie. Deși îl iubea profund, Neang Neak i-a cerut să coboare la palatul dragonului pentru a-l întâlni pe tatăl ei, regele.

Inițial, Preah Thong a ezitat, spunând: „Sunt un muritor, cum pot coborî la palatul dragonului?” Neang Neak a răspuns hotărât: „Te rog să mă asculți, nu-ți face griji, voi găsi o modalitate să te duc la palatul dragonului!” Acestea fiind spuse, i-a oferit lui Preah Thong roba ei, apoi și-a folosit magia pentru a despărți apele și a-l trimite în adâncul mării.

Când l-a întâlnit pe tatăl ei, regele, ea a spus: „Preah Thong și cu mine ne iubim pentru că este un aranjament divin; ne-am îndrăgostit din momentul în care ne-am întâlnit. Te rog, tată, dă-ne consimțământul.” Regele mării, văzând afecțiunea lui Preah Thong, a fost de acord imediat. A organizat un ospăț și a efectuat o ceremonie de legare ață în jurul încheieturilor tânărului cuplu pentru a le ura o viață întreagă de fericire.

A trecut o lună, iar Preah Thong i-a cerut regelui mării permisiunea de a-și aduce soția înapoi în iubita sa țară, Kok Tholok. Acolo, curtea a ținut o altă sărbătoare și a efectuat ritualul legării de fire în jurul mâinilor pentru a celebra uniunea cuplului. În acest moment, tatăl lui Preah Thong, regele, a anunțat că va abdica de la tron ​​în favoarea lui Preah Thong. Ulterior, cei doi au trăit împreună foarte fericiți” („Festivaluri tradiționale ale poporului khmer din sud”, Tien Van Trieu - Lam Quang Vinh, Editura de Științe Sociale - 2015).

Eșarfa purtată de Neang Neak menționată mai sus este eșarfa sbay, pe care khmerii o simbolizează astăzi, reprezentând coada prințesei șarpe. La nunțile khmere, după ce își aduc omagiile Zeului Soare, mirii intră adesea în casă pentru a îndeplini ritualul de a lega fire în jurul încheieturilor, certificând că cei doi au devenit soț și soție.

După ceremonia de legare a aței, mirele intră oficial în camera nupțială (camera privată a proaspăt căsătoriților) împreună cu mireasa. Mireasa este considerată întruchiparea lui Neang Neak, mergând înainte, în timp ce mirele, întruchiparea lui Preah Thong, urmează în spate, ținând coada sbay-ului miresei. Acest ritual este numit de poporul khmer Preah Thong tong sbay Neang Neak (Prințul Pheah Thong ținând sbay-ul Neang Neak).

Dincolo de ritualurile și stilul de performanță bazate pe legendele lui Preah Thong și Neang Neak, aceasta provine și din conceptul sistemului matriarhal antic, în care femeile erau capetele familiei și preluau întotdeauna conducerea în toate problemele. Astăzi, este practicată în majoritatea ceremoniilor tradiționale de nuntă khmere din Vietnamul de Sud, în general, și din Tay Ninh, în special.

Pe lângă aspectele discutate mai sus, eșarfa sbay din ceremoniile de căsătorie khmere poartă și multe elemente filozofice ale vieții de familie. Eșarfa sbay este o legătură puternică între soț și soție; soțul trebuie să-și asculte soția și să o iubească cu adevărat, deoarece bărbații sunt extrovertiți, femeile sunt introvertite, iar dacă casa este caldă sau nu depinde în mare măsură de femeie. Numai atunci poate dura fericirea familiei.

Astăzi, îmbrăcămintea khmeră s-a schimbat într-o oarecare măsură în conformitate cu tendințele moderne, dar ținuta tradițională este întotdeauna păstrată. Eșarfa sbay, care a supraviețuit mii de ani de istorie, își păstrează încă frumusețea, onorând grația feminină și contribuind la conservarea identității naționale khmere.

Dao Thai Son

Sursă: https://baotayninh.vn/chiec-khan-sbay-cua-nguoi-phu-nu-khmer-a163422.html