Budismul în viața vietnameză: Păstrarea spiritului național, semănarea semințelor bunătății.

Prin filosofia sa de „Compasiune, Bucurie, Altruism și Abnegație” și spiritul „Budismului care însoțește națiunea”, budismul a devenit cu adevărat o fundație solidă, o sursă de energie vindecătoare și un ghid care ajută oamenii să se îndrepte către o viață plină de adevăr, bunătate și frumusețe.

Budismul a devenit cu adevărat o fundație solidă, o sursă de energie vindecătoare și un ghid care îi ajută pe oameni să se îndrepte spre o viață plină de adevăr, bunătate și frumusețe. Foto: Tinh Le

Budismul joacă un rol în cultivarea și menținerea unor bune moravuri și a unui caracter bun la oameni.

Toate religiile autentice din lume îi îndrumă pe oameni spre valori virtuoase, iubire și ajutor reciproc, dar budismul pune un accent special pe iubire – sau compasiune – ca prim și cel mai fundamental principiu al său. Buddha a învățat că moralitatea este nucleul caracterului unei persoane și, în cadrul acestui nucleu, iubirea ocupă cea mai înaltă poziție. Cu toate acestea, iubirea în budism nu este doar o emoție; ea necesită exprimare prin acțiuni, prin fapte concrete legate de bucurie, echilibru, altruism și altruism.

În primul rând, mintea „bucuriei” (fericirii) este o atitudine pozitivă față de viață, știind cum să te bucuri de bucuria și succesul celorlalți. Într-o societate în care invidia și competiția acerbă sunt în creștere, o minte veselă îi ajută pe oameni să depășească granițele geloziei. Mai mult, bucuria înseamnă și acceptare și toleranță. Atunci când alții greșesc sau fac lucruri care nu corespund așteptărilor noastre din cauza lipsei de înțelegere, mai degrabă decât a unei greșeli intenționate, ar trebui să arătăm și noi o minte veselă pentru a înțelege și empatiza în loc să judecăm sau să pedepsim.

A da drumul înseamnă a elibera, a nu te agăța de resentimente sau ranchiună față de ceilalți și chiar față de sine. Anticii au observat pe bună dreptate că atunci când oamenii învață să dea drumul, liberi de ură și furie, viața devine mult mai ușoară și mai pașnică. În contextul modern, unde oamenii sunt ușor copleșiți de presiune și stres, a da drumul este un remediu eficient pentru vindecarea rănilor psihologice și reducerea conflictelor și violenței inutile.

Filosofiile budiste ale „non-eului” și „altruismului” servesc drept principiu călăuzitor pentru viața în comunitate. „Non-eul” este profund înțeles ca realizarea faptului că nu există un „sine” independent, izolat. Îi sfătuiește pe oameni să nu se gândească doar la propriile interese, să nu se agațe de ceea ce le aparține, ci să recunoască faptul că tot ceea ce posedă este o contribuție din partea comunității și a societății. Nu te gândi niciodată la tine însuți ca fiind cel mai bun, că trebuie să beneficiezi cel mai mult. Înțelegerea „non-eului” duce în mod natural la „altruism” - adică la iertare și toleranță pentru greșelile celorlalți.

Combinația dintre „compasiune, generozitate, altruism și altruism” creează un sistem complet de valori etice. Aceste valori provin din moralitatea fundamentală, ajutând oamenii să iubească, să împărtășească și să trăiască împreună în pace. Această filozofie este concretă și practică, educând oamenii prin acțiuni din lumea reală, contribuind la reducerea egoismului individual și la prevenirea semințelor violenței în societatea modernă.

Budismul păstrează și promovează identitatea culturală națională.

Unul dintre cele mai importante roluri ale budismului vietnamez, care contribuie la vitalitatea sa durabilă în Vietnam, este capacitatea sa de a integra și păstra identitatea culturală națională. De-a lungul istoriei omenirii, multe religii au fost extremiste; la sosirea într-o țară nouă, acestea tind să respingă culturile indigene și să demonteze obiceiurile tradiționale. Însă budismul a ales o cale complet diferită: calea adaptării culturale, a integrării și a respectului pentru culturile indigene.

Oriunde ajunge, budismul acceptă și respectă culturile tradiționale ale populației locale. Budismul nu distruge, ci mai degrabă caută să păstreze și să promoveze valorile pozitive ale culturii existente și, prin aceasta, să răspândească învățăturile sale. Prin acest proces de interacțiune, populația locală absoarbe treptat ideile progresiste și umane ale budismului pentru a-și adapta propria cultură: păstrând și promovând aspectele bune, eliminând obiceiurile și limitările învechite, făcând astfel cultura tradițională și mai vibrantă și mai frumoasă.

Datorită acestei caracteristici, budismul este recunoscut la nivel mondial ca o religie care păstrează identitatea culturală a popoarelor sale indigene. Pentru vietnamezi, această îmbinare este atât de profundă încât Venerabilul Thich Giac Man (Huyen Khong) a exclamat: „ Acoperișul templului adăpostește sufletul națiunii / Modul de viață al strămoșilor noștri de generații întregi .” Acoperișul templului nu este doar un loc de activitate religioasă, ci a devenit un loc care păstrează esența, modul de viață și cele mai sacre valori spirituale ale patriei.

Rolul budismului în conservarea și dezvoltarea identității culturale este demonstrat clar prin trei aspecte principale:

În primul rând, în ceea ce privește arhitectura: Templele antice, în special în nord, cu acoperișurile lor înalte, curbate, din țiglă, cuibărite sub baniani și pe malul apei, evocă întotdeauna un sentiment de căldură, pace și o profundă sacralitate. Ele sunt o parte inseparabilă a peisajului rural vietnamez.

În al doilea rând, în ceea ce privește ritualurile: ritualurile budiste nu sunt rigide, ci se străduiesc întotdeauna să se integreze cu ritualurile populațiilor indigene. Această intercalare creează ritualuri care sunt atât respectuoase, cât și solemne, reflectând valorile religioase, dar și blânde și apropiate de obiceiurile și tradițiile grupului etnic.

În al treilea rând, în ceea ce privește etica și stilul de viață: budismul oferă o calitate umanistă profundă, onorând valori morale înalte. Aceste valori pătrund în gândirea și modul de viață al poporului vietnamez, devenind caracteristici culturale proeminente în comparație cu multe alte religii în păstrarea identității naționale în epoca modernă.

Budismul vietnamez, o dovadă a relației strânse dintre „Dharma și națiune”.

Rolul budismului în societate se extinde dincolo de prelegerile din sălile de curs; este prezent și prin activități sociale, caritabile și umanitare. Aceste activități provin din esența fundamentală a budismului: combinarea „compasiunii” și „iluminării”.

Compasiunea îi motivează pe oameni să se iubească, să aibă grijă și să se ajute unii pe alții. Iluminarea îi ajută pe oameni să înțeleagă legea cauzei și efectului, realizând că niciun individ nu poate exista singur pe această planetă, ci trebuie să se bazeze pe societate, pe sustenabilitatea naturii și a mediului. Din această înțelegere profundă, oriunde ajunge budismul, compasiunea și înțelepciunea se răspândesc, manifestându-se cel mai clar prin munca umanitară și asistența socială.

De-a lungul istoriei, și mai ales în contextul actual, organizațiile budiste au adus contribuții neobosite comunității. Budismul a fost întotdeauna în prim-planul ajutorării celor vulnerabili din societate, a bolnavilor și infirmilor, precum și a vârstnicilor singuri.

Când țara se confruntă cu dezastre naturale, furtuni, inundații sau catastrofe majore precum pandemia de Covid-19, budismul, prin intermediul unor indivizi și organizații religioase, a mobilizat rapid resurse și a participat direct la epicentrele focarelor și inundațiilor pentru a oferi ajutor și a împărtăși dificultățile cu oamenii. În plus, budismul și-a extins activ activitățile sustenabile, cum ar fi deschiderea de școli pentru copii și biblioteci.

În special, spiritul „budismului care însoțește națiunea” este concretizat în continuare prin programe practice care răspund nevoilor vremurilor. Construirea de temple pentru săraci nu numai că le oferă un refugiu spiritual, ci servește și ca o ancoră culturală și spirituală în mijlocul greutăților.

Mișcarea de promovare a învățării și talentului prin înființarea „Bibliotecii Luminii lui Buddha” pentru studenți este un exemplu excelent al preocupării constante a budismului pentru generațiile viitoare. Budismul încurajează oamenii de la o vârstă fragedă să se străduiască pentru învățare și dezvoltare intelectuală, astfel încât, atunci când vor crește, să își poată contribui talentele la țară și la societate. Grija pentru fundația intelectuală a tinerei generații este cea mai sustenabilă modalitate de a contribui la dezvoltarea națională.

Toate aceste activități umanitare, caritabile și educaționale ale budismului sunt de o importanță imensă. Ele contribuie la îmbunătățirea bunăstării sociale, în special în circumstanțele în care politicile guvernamentale statale și locale nu au reușit încă să acopere pe deplin sau să ofere suficiente resurse pentru a răspunde nevoilor.

Acțiunile proactive și sustenabile ale budismului demonstrează profunda responsabilitate civică a adepților budiști față de națiunea lor. Aceste activități întruchipează atât natura plină de compasiune a budismului, cât și întruchiparea valorilor umaniste și virtuoase în cadrul comunității.

Privind retrospectiv la legătura sa profundă cu națiunea, se poate afirma că budismul nu este doar o ideologie filosofică sau o cale către eliberarea personală, ci o resursă socială extraordinară.

Prin cultivarea unor calități morale nobile, cum ar fi compasiunea, generozitatea, altruismul și altruismul, budismul a oferit un „vaccin” spiritual neprețuit, ajutând oamenii să reziste egoismului, indiferenței și violenței.

Prin adaptarea sa culturală flexibilă, budismul a devenit un protector neclintit al sufletului și modului de viață al națiunii sub acoperișurile templelor antice. Și prin nenumărate activități caritabile, educaționale și umanitare, budismul a realizat idealul „Dharmei mergând mână în mână cu națiunea”.

Continuând să susțină tradiția de a proteja națiunea și de a asigura pacea pentru poporul budist vietnamez, cu ocazia sărbătoririi zilei de naștere a lui Buddha în anul calendaristic budist 2070, o delegație de lideri din partea Partidului, Statului și Comitetului Central al Frontului Patriei Vietnam, condusă de domnul Trinh Van Quyet, șeful Departamentului Central de Propagandă și Mobilizare în Masă, i-a vizitat și i-a felicitat pe venerabilii lideri ai Sanghei budiste din Vietnam în după-amiaza zilei de 22 mai.

Sursă: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html