Urmele antice ale trecutului încă se mai găsesc în Đồ Bàn...

Conform cărții lui Quách Tấn „Țara și apa lui Bình Định”, cetatea Đồ Bàn (Chà Bàn, Phật Thệ...), cunoscută și sub numele de Vijaya (Victoria) conform inscripțiilor, a fost construită de regele Ngô Nhậnh, capitala regatului său Hoan în secolul 10.

Înregistrările istorice indică faptul că citadela, reședința regelui, era construită din piatră și avea patru porți. Palatul regelui era înalt și spațios, cu un acoperiș din țiglă în formă de diamant. Zidurile înconjurătoare erau construite din cărămidă, dându-i un aspect foarte impunător. Porțile erau toate din lemn de esență tare, decorate cu sculpturi reprezentând animale sălbatice sau creaturi locale. Casele oamenilor aveau acoperișuri de paie. De la începutul secolului al XX-lea, cercetătorul francez Henri Parmentier a studiat și cartografiat citadela Đồ Bàn, estimând dimensiunea acesteia la 1.400 de metri lungime și 1.100 de metri lățime.

Poetul Quách Tấn, observând alegerea amplasamentului și construcția capitalei ca poziție defensivă strategic importantă, a remarcat: „Privind topografia munților și râurilor, trebuie să recunoaștem că poporul Champa a ales cu pricepere acest loc pentru capitala lor! Iar cetatea Đồ Bàn, cu o asemenea previziune, a rezistat cu siguranță neclintită timp de secole!”

Turnul Aripi de Zâne din cetatea Do Ban.

În 1776, conducătorul dinastiei Tay Son, Nguyen Nhac, a construit o nouă cetate numită Cetatea Hoang De pe temelia Cetății Do Ban. Poarta Cetății Hoang De este singura relicvă rămasă din întreaga cetate.

Acum, palatele purpurii și pavilioanele ornamentate au dispărut! Plimbându-vă încet prin zona centrală a orașului, pământul roșu, pietrele de laterit, copacii străvechi și relicvele și artefactele rămase evocă o atmosferă liniștită, de vis. La sud de actuala Poartă a Orașului Imperial se află o pereche de elefanți mari, sculptați în piatră solidă, formele și expresiile lor vii și pline de viață, datând din secolele XI-XII, dovezi ale relocării capitalei de către poporul Champa din Citadela Cha în Citadela Do Ban, o perioadă prosperă pentru această capitală. Alte relicve lăsate de poporul Champa includ trei statui de leu din piatră în interiorul Porții Orașului Imperial (două dintre ele aflându-se de o parte și de alta a mormântului lui Vo Thanh - Ngo Tung Chau), datând din secolul al XI-lea. Leii sunt animale sacre cu semnificație religioasă, simboluri ale regalității, puterii și forței dinastiilor Champa. În 1992, două statui de leu din piatră au fost descoperite lângă Turnul Aripii Zânelor și sunt expuse în prezent la Muzeul General Binh Dinh. Acestea au fost recunoscute drept Comori Naționale în 2024.

Când vizitați Do Ban, nu puteți rata admirarea Turnului Aripi de Zână, situat pe un deal înalt chiar în centrul anticului Do Ban (acum satul Nam Tran, comuna Nhon Hau, orașul An Nhon). De departe, acest turn solemn seamănă cu aripile zânelor care se înalță, visătoare și romantice. Poate de aceea, folclorul spune că turnul a fost construit de regele Che Man ca dar pentru prințesa Huyen Tran, o bijuterie prețioasă. Maiestuosul Turn Aripi de Zână, tipic stilului templului din Binh Dinh, este în esență un templu (Kalan) dedicat zeului Shiva, o operă perfectă de arhitectură și sculptură. Structura fizică a turnului reprezintă adevărul, în timp ce zeitățile venerate reprezintă bunătatea și frumusețea - o combinație perfectă de frumusețe arhitecturală și sculpturală.

Statuia elefantului din piatră a fost recunoscută drept comoară națională.

De-a lungul istoriei sale de aproape 500 de ani, cetatea Đồ Bàn a fost martora a nenumărate bătălii, evenimente și întâmplări istorice care rezonează și astăzi. Acestea includ victorii glorioase în respingerea forței navale de 100.000 de oameni a lui Toa Đô, care a invadat regatul la sfârșitul secolului al XIII-lea; și bătălii aprige cu armata khmeră din sud. Înregistrările istorice arată că forțele Champa au atacat Đại Việt de 28 de ori, inclusiv de două ori când regele Chế Bồng Nga a capturat Thăng Long; și de 20 de ori când forțele Đại Việt au avansat pentru a cuceri Đồ Bàn. Poate că istoria nu va uita niciodată moartea regelui Trần Duệ Tông în 1377, precum și atacul din 1471 al regelui Lê Thánh Tông, care a pus capăt dinastiei Vijaya. Un alt eveniment, în 1306, regele Tran Nhan Tong a căsătorit-o pe prințesa Huyen Tran cu regele Che Man din Champa în schimbul celor două provincii O și Ly. Povestea acestei nobile fiice, care, pentru binele națiunii, și-a lăsat deoparte sentimentele personale și „a venit aici să trăiască cu oameni de altă rasă” (Quach Tan), a devenit o temă fascinantă în literatură, poezie și muzică timp de secole.

Plimbându-mă prin vechea cetate, mi-am amintit de vechile povești Cham transmise printre comunitățile vietnameze care s-au stabilit în jurul cetății Do Ban și care se păstrează și astăzi. Aceste povești, culese de cercetătorul Nguyen Xuan Nhan încă din 1975, sunt publicate în cartea sa „Povești antice ale cetății Do Ban - Golful Thi Nai”. Aceste povești dezvăluie modul unic în care oamenii Champa din Do Ban contemplau lumea , viața umană și caracterul uman, impregnați de optimism, dragoste de viață și laude pentru valorile adevărului, bunătății și frumuseții.

În celebra sa carte „Țara și apa din Binh Dinh”, poetul Quach Tan s-a referit respectuos la „amprentele anticei citadele” ca la moștenirea rămasă a unei „civilizații Champa”. Într-adevăr, prezente subtil în relicve, artefacte și povești antice sunt nobilele valori spirituale ale unei civilizații odinioară glorioase. Aceste valori rămân vibrante și vii și astăzi!

Comentariu (0)