Câteva cuvinte despre cuvântul „binecuvântare”

Mai târziu, acest caracter a evoluat în scrierea dinastiei Jin cu multe forme diferite, nemaireprezentând două „mâini” ținând vin, iar forma sticlei de vin s-a schimbat și ea, caracterul pentru „acoperiș” (宀) fiind adăugat deasupra, semnificând o dorință de binecuvântări pentru familie.

În timpul dinastiei Qin, caracterul pentru „noroc” (福) era scris în alfabetul cu sigilii mici, format din două caractere: 示 (qi) - reprezentând sensul și 畐 (fu) - reprezentând sunetul; mai târziu, aceasta a servit drept bază pentru dezvoltarea caracterelor pentru „noroc” în alfabetul clerical și în alfabetul obișnuit.

Sensul original al cuvântului „binecuvântare” este „a crea binecuvântări” sau „a dărui binecuvântări”, de exemplu: „Zeii dăruiesc binecuvântări oamenilor virtuoși și aduc nenorociri oamenilor desfrânați” (Comentariul Zuo - al cincilea an al lui Cheng Gong; al zecelea an al lui Zhuang Gong).

În plus, cuvântul „phúc” (binecuvântare) are următoarele semnificații: se referă la „o viață sau o situație care aduce satisfacție” (Shangshu, Hong Fan); „vin și carne folosite pentru sacrificiu” (Liji, Shao Yi); „beneficiu” („Poemul expediției vestice” al lui Phan Nhac din dinastia Jin); sau „depozitare” (biografia lui Shiji, Guisheng)...

În trecut, „binecuvântarea” se referea și la postura de efectuare a unui ritual (numit și „zece mii de binecuvântări”), cu partea superioară a corpului ușor aplecată înainte, ambele mâini așezate una peste alta, ridicate și coborâte spre dreapta (Lao Tan Du Ki). În Du The Minh Ngon (volumul 1), femeia își punea mâinile la spate, își împreuna mâinile, pentru a se închina respectuos.

În timpul Anului Nou Lunar, oamenii lipeau în mod tradițional caracterul „Fu” (福, care înseamnă noroc/binecuvântare) pe uși, grinzi sau hambare. Acest caracter simbolizează primirea și dăruirea de binecuvântări, o recoltă abundentă și multe altele. De asemenea, oamenii sculptau caracterul „Fu” în diverse forme, cum ar fi stele de ziua de naștere, dragoni și păsări phoenix, piersici longevive sau crap sărind peste porți. Unii preferau să lipească caracterul cu susul în jos pe uși sau să agațe sintagma „Wu Fu Lin Men” (Cinci binecuvântări vin în casă).

De fapt, există diferite interpretări ale cuvântului „binecuvântare”. Cartea Documentelor, Hong Fan, afirmă: „Prima este longevitatea, a doua este bogăția, a treia este sănătatea și pacea, a patra este virtutea și evlavia filială, a cincea este un sfârșit bun al vieții.”

În timpul dinastiilor Ming și Qing, cele „cinci binecuvântări” au fost secularizate prin sintagma: „Fericire, longevitate, bucurie, bogăție și sănătate”. În Noul tratat despre capitolul al unsprezecelea din Cartea Schimbărilor de Huan Dan Yu din dinastia Han de Est, din cauza tabuului împotriva morții, sintagma „examinarea destinului final” a fost omisă, rezultând sintagma: „Longevitate, bogăție, nobilime, pace și mulți urmași”.

Budismul are și o zicală similară: „Bogăție, longevitate, sănătate, virtute și un sfârșit bun”, referindu-se la binecuvântările obținute prin fapte bune.

Câteva cuvinte compuse și expresii idiomatice legate de „binecuvântare” sunt următoarele: „Binecuvântare” și „noroc” se referă la o persoană destinată unei vieți fericite. Consumul de mâncăruri delicioase se numește „binecuvântarea gurii”; a vedea lucruri rare sau frumoase se numește „binecuvântarea ochilor”; iar a auzi muzică frumoasă se numește „binecuvântarea urechii”.

În ceea ce privește expresiile idiomatice, „norocul nu vine întotdeauna în perechi” înseamnă „norocul nu vine întotdeauna în perechi”; „norocul luminează mintea” înseamnă „când sosește norocul, inima devine iluminată”; iar „a crea fericire pentru umanitate” înseamnă „a crea fericire pentru omenire”.

În Vietnam, cuvântul „phúc” (numit și „phước”) a fost înregistrat odată în manuscrisul scris de mână Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) de P.J. Pigneaux. În contrast cu cele cinci binecuvântări se află cele șase nenorociri: „moartea, boala, îngrijorarea, sărăcia, calamitatea și slăbiciunea”.

Sursă: https://thanhnien.vn/doi-dieu-ve-chu-phuc-18525072522143152.htm