Nu lăsați ca „binecuvântările sfinte” să devină mărfuri scumpe

VHO - La Primul Forum Anual privind Cultul Zeiței Mamă din Vietnam, experții au declarat că fenomenul denaturarii, abuzului și practicilor sub standarde este larg răspândit, distorsionând valoarea originală și afectând sacralitatea credinței. Una dintre problemele importante este starea de comercializare și superstiția deghizată.

Forumul a avut participarea și discuțiile a numeroși experți, oameni de știință , artizani practicanți și reprezentanți ai comunităților religioase din întreaga țară.

În această dimineață, 12 septembrie, la Muzeul Femeilor din Vietnam (Ly Thuong Kiet 36, Hanoi ), Institutul pentru Cercetare în Probleme Religioase și de Credințe (sub egida Uniunii Asociațiilor de Știință și Tehnologie din Vietnam) a organizat primul Forum anual despre venerarea Zeiței Mamă din Vietnam.

Evenimentul a avut participarea și discuțiile a numeroși experți, oameni de știință, artizani practicanți și reprezentanți ai comunităților religioase din întreaga țară, cu perspective profunde, soluții practice și consens în protejarea și promovarea valorii acestui patrimoniu special.

Forumul își propune să afirme valoarea culturală specială a cultului Zeiței Mamă din Vietnam - un patrimoniu cultural imaterial reprezentativ al umanității, creând în același timp un spațiu academic și un dialog multidimensional între cercetători, manageri culturali, artizani practicanți, comunități religioase și tineri.

Forumul s-a concentrat pe discutarea a trei teme principale: Valorile culturale ale credinței de venerare a Zeiței Mamă - identificarea identității, sintetizarea valorilor spirituale, artistice și umaniste în viața culturală vietnameză.

Provocări și distorsiuni în credința vietnameză privind venerarea Zeiței Mamă astăzi: comercializare, superstiții deghizate, abateri de la standardele etice, afectarea imaginii patrimoniului.

Soluții pentru conservarea și răspândirea valorii cultului Zeiței Mamă vietnameze în societatea actuală: propunerea de soluții asociate cu educația , comunicarea, tehnologia digitală; construirea de standarde comunitare; recomandarea de politici de management și susținerea unor practici standard și durabile.

Oamenii de știință și experții spun că comercializarea, superstițiile deghizate și abaterea de la standardele etice afectează imaginea patrimoniului.

În cadrul forumului, profesorul asociat, Dr. Tran Ngoc Linh, directorul Institutului pentru Cercetare în Religie și Credințe, a afirmat: „Forumul nu este doar evenimentul de deschidere pentru seria anuală de activități privind Cultul Zeiței Mamă a celor Trei Tărâmuri, ci și o piatră de hotar în începerea călătoriei de a însoți comunitatea în conservarea și promovarea patrimoniului.”

Aceasta este o oportunitate de a afirma identitatea culturală vietnameză în fluxul integrării, răspândind valorile umaniste profunde ale religiei Zeiței Mamă în viața contemporană, trezind în același timp sentimentul de responsabilitate al întregii societăți în conservarea patrimoniului - nu doar ca sursă de mândrie, ci și ca un angajament durabil pentru generațiile viitoare.

În fluxul culturii vietnameze, venerarea Zeițelor Mamă ale celor Trei Palate nu este doar o practică spirituală bogată în identitate, ci și un simbol al vitalității culturale naționale, reflectând aspirația de întoarcere la origine și promovând valorile umaniste și moralitatea „amintirii sursei de apă atunci când bei”.

„Sfânta Noroc”, în adevăratul său sens, este un semn sacru, o urare de noroc, pace și sănătate și, în același timp, încurajează oamenii să trăiască o viață bună.

Recunoașterea de către UNESCO a „Practicii de venerare a Zeiței Mamă din Vietnam” ca Patrimoniu Cultural Imaterial al Umanității a confirmat marea importanță a acestui tip de credință nu numai la nivel național, ci și la nivel internațional.

Totuși, în contextul globalizării, urbanizării și exploziei mass-media digitale, cultul Zeiței Mamă se confruntă cu numeroase provocări: riscul comercializării, distorsiunea practicii, lipsa uniformității în management și conștientizarea incorectă din partea unei părți a comunității.

Acestea sunt probleme care trebuie cercetate, discutate și orientate atât pentru a promova valorile patrimoniului, cât și pentru a asigura sustenabilitatea și sănătatea în viață și în societate.

Cultul Zeițelor Mamă ale Celor Trei Tărâmuri este unul dintre cele mai unice patrimonii culturale imateriale ale Vietnamului, recunoscut oficial de UNESCO pe Lista Reprezentativă a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității la 1 decembrie 2016, la cea de-a 11-a sesiune a Comitetului Interguvernamental al Convenției din 2003.

Cultul Zeiței Mamă se confruntă cu riscul comercializării și distorsiunii în practică.

Recunoașterea UNESCO a confirmat marea importanță a acestui tip de credință nu doar la nivel național, ci și la nivel internațional. Aceasta este o mare onoare și mândrie atât pentru comunitatea practicantă, cât și pentru oamenii din întreaga țară.

Pe lângă valoarea sa spirituală, cultul Zeiței Mamă este și un simbol al vitalității culturale naționale, reflectând aspirația de a reveni la rădăcini și promovând moralitatea „amintirii sursei de apă atunci când bem”.

Această credință reprezintă onoarea zeițelor în cultura vietnameză, cu valori umaniste profunde.

Sesiunile de practică au și o semnificație educațională și tradițională, contribuind la unirea comunității și la crearea solidarității între diferite credințe și religii.

Festivalul și ritualul Hau Dong este, de asemenea, o formă de artă cuprinzătoare, combinând muzică, costume, dans și spectacole folclorice.

Totuși, această onoare vine la pachet cu o mare responsabilitate în protejarea și promovarea valorilor patrimoniului, punând în aplicare cu seriozitate angajamentul țării față de UNESCO.

La forum, experții și oamenii de știință au afirmat că, pentru a realiza acest lucru, este necesar să se identifice corect și pe deplin valorile fundamentale, evitând neînțelegerile și prejudecățile cu privire la „practica venerării Zeițelor Mamă ale celor Trei Tărâmuri ale poporului vietnamez”.

Fenomenul distorsiunii, abuzului și practicilor sub standarde este larg răspândit, distorsionând valoarea originală a credințelor.

În contextul globalizării, urbanizării și exploziei mass-media digitale, cultul Zeiței Mamă se confruntă cu numeroase provocări.

Fenomenele de distorsiune, abuz și practici sub standarde sunt răspândite, distorsionând valoarea originală și afectând sacralitatea credințelor.

Una dintre problemele importante este comercializarea și superstiția deghizată. Ofrandele nu mai sunt doar tămâie, flori, ceai și fructe, ci includ și articole scumpe, cum ar fi ventilatoare electrice, aparate de gătit orez și pături de bumbac folosite ca amulete norocoase.

Potrivit cercetătoarei Ha Huy Thang, director adjunct al Institutului pentru Cercetarea Religiei și Credințelor, în unele cazuri, „darurile sfinte” s-au transformat în bunuri valoroase.

Unele mediumuri au profitat de factorul „noroc” pentru a atrage vizitatori, ducând la mentalitatea că „mai mult noroc înseamnă mai mult prestigiu” și răspândind imaginea „recitării norocului” pe rețelele de socializare în locul valorilor spirituale.

Aceste abateri provin din neînțelegerea naturii credințelor, transformarea ritualurilor în servicii, lipsa de management, profit și pot fi exploatate de răufăcători pentru a sabota securitatea - politica - religia.

„Sfânta Noroc”, în adevăratul sens, este un simbol sacru, o urare de noroc, pace și sănătate și, în același timp, încurajează oamenii să trăiască o viață bună.

Este o binecuvântare, un mijloc, nu un scop, iar valoarea constă în transformarea conștiinței, nu în lucrurile materiale.

Actul schimbului de daruri este o legătură între zei, sfinți și discipoli, subliniind valorile spirituale și spiritul comunitar.

Cei care practică religia trebuie să aibă responsabilitatea de a se comporta pozitiv, astfel încât dăruirea și primirea „darurilor sfinte” să aibă o semnificație educațională semnificativă, exprimând identitatea culturală unică a Vietnamului, sporind astfel prestigiul religiei atât pe plan intern, cât și internațional.

Între timp, profesorul Dr. Truong Quoc Binh (fost director adjunct al Departamentului Patrimoniului Cultural - Ministerul Culturii, Sportului și Turismului) a declarat că practicarea religiei are loc și în mod arbitrar, nu doar în temple și altare care se închină Zeițelor Mamă, ci și în case comunale care se închină la Thanh Hoang, pagode sau chiar în spații publice, cum ar fi nunțile și piețele tradiționale.

Costumele multor oameni pentru mediumuri au suferit, de asemenea, modificări „ciudate și bizare”, nemaipăstrându-și trăsăturile tradiționale. Unii oameni chiar afișează în mod arbitrar mediumuri inexistente, cum ar fi cele pentru Sfânta Maică sau Împăratul de Jad.

Acest lucru provoacă efecte negative, afectând frumusețea spirituală și culturală a cultului Zeiței Mamă.

Practicanții religioși trebuie să fie responsabili pentru un comportament pozitiv, deoarece linia dintre ortodoxie și superstiție este extrem de fragilă.

Potrivit experților, linia dintre ortodoxie și superstiție este extrem de fragilă. Superstiția apare atunci când oamenii pun profitul mai presus de orice, pierzând caracterul sacru al moștenirii. Oamenii care participă la ceremonie înțeleg greșit că cantitatea de binecuvântări pe care o primesc le va determina soarta și averea, ceea ce duce la dependență de zei, pierderea capacității de a depune eforturi și fiind ușor exploatați.

Motivele pentru deficiențele și limitările menționate mai sus sunt atât obiective, cât și subiective. Obiectiv, cultul Zeiței Mamă este o credință populară orală, fără o organizare unificată, fără reglementări sau modele fixe, ceea ce face ca ritualurile să nu fie uniforme.

Subiectiv, percepțiile diferite asupra practicienilor, lipsa unui management strict din partea agențiilor statului și lipsa de conștientizare a unor părți ale comunității sunt, de asemenea, principalele cauze.

Pentru a rezolva aceste probleme, agențiile de management ale statului trebuie să colaboreze cu localitățile și comunitățile, gestionând cu hotărâre actele de exploatare a patrimoniului în scop personal.

În același timp, este necesară consolidarea educației pentru ca oamenii să înțeleagă și să aprecieze patrimoniul și sporirea eficacității reglementărilor privind managementul cultural, festivalurile și managementul templelor și palatelor. Însă această responsabilitate nu aparține doar agențiilor de management cultural, ci și comunității, fiecărui cetățean și mass-media.

Pentru a aborda provocările moderne, primul Forum anual privind venerarea Zeiței Mamă din Vietnam, ediția din 2025, s-a concentrat pe discutarea unor soluții practice.

Soluțiile propuse sunt legate de educație, comunicare și tehnologie digitală, având ca scop construirea de standarde comunitare, recomandarea de politici de management și susținerea unor practici standard și sustenabile.

Potrivit profesorului asociat Dr. Tran Ngoc Linh, directorul Institutului de Cercetare a Religiei și Credințelor, acest forum nu este doar evenimentul de deschidere pentru o serie de activități anuale, ci și o piatră de hotar în începerea călătoriei de însoțire a comunității în conservarea și promovarea patrimoniului.

„Aceasta este o oportunitate de a afirma identitatea culturală vietnameză, de a răspândi valorile umaniste profunde ale religiei Zeiței Mamă și, în același timp, de a trezi simțul responsabilității întregii societăți în conservarea patrimoniului”, a declarat profesorul asociat, dr. Tran Ngoc Linh.

La forum, oamenii de știință și experții au afirmat că, odată cu recunoașterea UNESCO, Vietnamul are responsabilitatea de a corecta abaterile pentru a proteja și conserva un patrimoniu sănătos.

Dacă nu poți menține standardul și lași negativitatea să persiste, te poți confrunta cu riscul de a fi „eliminat de pe listă”.

Prin urmare, comunitatea care venerează Zeița Mamă ar trebui să își unească forțele pentru a păstra și promova adevăratele valori ale Religiei Zeiței Mamă.

Păstrarea cultului Zeiței Mamă este un proces lung și complicat, care necesită cooperarea agenției de management, a comunității și a fiecărui individ. Este necesar să se facă o distincție clară între credințele ortodoxe și superstiții.

Conservarea și promovarea cultului Zeiței Mamă nu numai că păstrează o moștenire culturală, ci contribuie și la construirea unei societăți sănătoase și unite.

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html