Nu lăsa ca „binecuvântările sacre” să devină mărfuri scumpe.

VHO - La Primul Forum Anual privind Cultul Zeiței Mamă Vietnameze în Cele Trei Tărâmuri, experții au declarat că distorsiunile, abuzurile și practicile sub standarde sunt răspândite, denaturând valorile originale și afectând sacralitatea credinței. Una dintre problemele importante este comercializarea și superstiția deghizată.

Forumul a inclus participarea și discuțiile a numeroși experți, oameni de știință , artizani practicanți și reprezentanți ai comunităților religioase din întreaga țară.

În această dimineață, 12 septembrie, la Muzeul Femeilor din Vietnam (Ly Thuong Kiet 36, Hanoi ), Institutul pentru Cercetare în Probleme Religioase și de Credințe (sub egida Uniunii Asociațiilor de Știință și Tehnologie din Vietnam) a organizat primul Forum anual privind venerarea Zeiței Mamă Tam Phu de către poporul vietnamez.

Evenimentul a inclus participarea și discuțiile a numeroși experți, oameni de știință, artizani practicanți și reprezentanți ai comunităților religioase din întreaga țară, oferind perspective insightful, soluții practice și consens privind protejarea și promovarea valorii acestui patrimoniu unic.

Forumul își propune să afirme valoarea culturală unică a credinței vietnameze închinate Zeiței Mamă – un patrimoniu cultural imaterial reprezentativ al umanității – creând în același timp un spațiu pentru studiu academic și dialog multilateral între cercetători, manageri culturali, practicieni, comunitatea religioasă și tineri.

Forumul s-a concentrat pe discutarea a trei teme principale: valoarea culturală a credinței închinate Zeiței Mamă Tam Phu - identificarea identității acesteia și sinteza valorilor spirituale, artistice și umaniste în viața culturală vietnameză.

Provocări și distorsiuni în tradiția vietnameză de cultul Zeiței Mamă de astăzi: comercializare, superstiții deghizate, abateri de la standardele etice și impacturi negative asupra imaginii acestei moșteniri.

Soluții pentru conservarea și diseminarea valorilor credinței vietnameze în cultul Zeiței Mamă Tam Phu în societatea contemporană: propunerea de soluții legate de educație , mass-media și tehnologia digitală; construirea de norme comunitare; recomandarea de politici pentru gestionarea și susținerea practicii corecte și durabile a acestor norme.

Oamenii de știință și experții consideră că comercializarea, superstițiile deghizate și abaterile de la standardele etice au un impact negativ asupra imaginii siturilor de patrimoniu.

În cadrul forumului, profesorul asociat Dr. Tran Ngoc Linh, directorul Institutului pentru Cercetare în Probleme Religioase și de Credințe, a afirmat: „Forumul nu este doar evenimentul de deschidere pentru o serie de activități anuale despre cultul Zeiței Mamă Tam Phu, ci și o piatră de hotar în începerea unei călătorii de însoțire a comunității în conservarea și promovarea acestui patrimoniu.”

Aceasta este o oportunitate de a afirma identitatea culturală vietnameză în mijlocul fluxului integrării, de a răspândi valorile umaniste profunde ale religiei Zeiței Mamă în viața contemporană și de a trezi simțul responsabilității întregii societăți în conservarea acestei moșteniri - nu doar ca sursă de mândrie, ci și ca un angajament durabil pentru generațiile viitoare.

În fluxul culturii vietnameze, venerarea Zeiței Mamă cu Trei Tărâmuri nu este doar o practică spirituală bogată în identitate, ci și un simbol al vitalității culturale a națiunii, reflectând aspirația de a reveni la rădăcini și susținând valorile umaniste și morale ale „a bea apă, a-ți aminti sursa”.

„Binecuvântările sacre”, în sensul cel mai adevărat, sunt semne sacre, urări de noroc, pace și sănătate și încurajări pentru oameni să trăiască o viață virtuoasă.

Recunoașterea de către UNESCO a „Practicii cultului Zeiței Mamă din cele Trei Tărâmuri ale Poporului Vietnamez” ca Patrimoniu Cultural Imaterial Reprezentativ al Umanității confirmă imensa importanță a acestui tip de sistem de credințe, nu numai la nivel național, ci și la nivel internațional.

Totuși, în contextul globalizării, urbanizării și exploziei mass-media digitale, tradiția de cultul Zeiței Mamă se confruntă cu numeroase provocări: riscul comercializării, distorsiuni în practică, lipsa de uniformitate în management și concepții greșite din partea unui segment al comunității.

Acestea sunt probleme care trebuie cercetate, discutate și abordate atât pentru a promova valoarea patrimoniului, cât și pentru a asigura sustenabilitatea și bunăstarea în viață și în societate.

Cultul Zeiței Mamă Tam Phu este unul dintre cele mai distinctive patrimonii culturale imateriale ale Vietnamului, înscris oficial de UNESCO pe Lista Reprezentativă a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității la 1 decembrie 2016, la cea de-a 11-a sesiune a Comitetului Interguvernamental al Convenției din 2003.

Tradiția de cult a Zeiței Mamă se confruntă cu riscul comercializării și distorsiunii în practica sa.

Recunoașterea UNESCO confirmă imensa importanță a acestui tip de credință, nu doar la nivel național, ci și internațional. Aceasta este o mare onoare și o sursă de mândrie atât pentru comunitatea practicantă, cât și pentru oamenii din întreaga țară.

Pe lângă valoarea sa spirituală, cultul Zeiței Mamă Tam Phu este și un simbol al vitalității culturale a națiunii, reflectând aspirația de a se întoarce la rădăcini și susținând principiul „a bea apă, a-ți aminti sursa”.

Această credință reflectă venerarea zeițelor în cultura vietnameză, cu valori umaniste profunde.

Aceste practici au, de asemenea, o semnificație educațională și tradițională, contribuind la unirea comunității și la promovarea solidarității între diferite credințe și religii.

Festivalul și ritualul mediumității spirituale sunt, de asemenea, o formă de artă cuprinzătoare, combinând muzica, costumele, dansul și spectacolele folclorice.

Totuși, această onoare vine la pachet cu o mare responsabilitate de a proteja și promova valorosul patrimoniu și de a îndeplini cu seriozitate angajamentul națiunii față de UNESCO.

În cadrul forumului, experții și oamenii de știință au susținut că, pentru a realiza acest lucru, este necesar să se identifice corect și pe deplin valorile fundamentale, evitând neînțelegerile și interpretările părtinitoare ale „Practicii cultului zeiței-mamă Tam Phu de către poporul vietnamez”.

Distorsionarea pe scară largă, abuzul și practicile sub standarde modifică valorile originale ale sistemului de credințe, ducând la deteriorarea acestuia.

În contextul globalizării, urbanizării și exploziei mass-media digitale, tradiția de cultul Zeiței Mamă se confruntă cu numeroase provocări.

Distorsiunile, abuzurile și practicile sub standarde sunt răspândite, denaturând valorile originale și afectând sacralitatea sistemului de credințe.

Una dintre problemele importante este comercializarea și superstiția deghizată. Ofrandele nu mai sunt doar tămâie, flori, ceai și fructe, ci includ și articole scumpe, cum ar fi ventilatoare electrice, aparate de gătit orez și pături, ca simboluri ale norocului.

Potrivit cercetătoarei Ha Huy Thang, director adjunct al Institutului pentru Cercetare în Probleme Religioase și de Convingeri, în unele cazuri, „binecuvântările sacre” au fost transformate în mărfuri scumpe.

Unele mediumuri au exploatat elementul „noroc” pentru a atrage donații, ducând la mentalitatea că „mai mult noroc înseamnă mai multă bogăție” și răspândind imagini cu „rugăciuni pentru noroc” pe rețelele de socializare în loc să se concentreze pe valorile spirituale.

Aceste abateri provin dintr-o înțelegere greșită a naturii credințelor religioase, transformarea ritualurilor în servicii, lipsa de management, specularea și potențiala exploatare de către indivizi rău intenționați pentru a submina securitatea, politica și religia.

„Binecuvântările sacre”, în sensul cel mai adevărat, sunt semne sacre, urări de noroc, pace și sănătate și încurajări pentru oameni să trăiască o viață virtuoasă.

Este o binecuvântare, un mijloc, nu un scop, iar valoarea sa constă în transformarea conștiinței, nu în posesiunile materiale.

Actul de a oferi binecuvântări servește ca o legătură între zeități, figuri sacre și adepții lor, subliniind valorile spirituale și spiritul comunitar.

Cei care practică această credință trebuie să se comporte responsabil și pozitiv, astfel încât dăruirea și primirea „binecuvântărilor sacre” să aibă o semnificație educațională semnificativă, să reflecte identitatea culturală unică a Vietnamului și, prin urmare, să sporească prestigiul credinței atât pe plan intern, cât și internațional.

Între timp, profesorul dr. Truong Quoc Binh (fost director adjunct al Departamentului Patrimoniului Cultural - Ministerul Culturii, Sportului și Turismului) a afirmat că practicarea credințelor religioase are loc și în mod arbitrar, nu doar în temple și altare dedicate Zeiței Mamă, ci și în case comunale dedicate zeității tutelare, pagode sau chiar în spații publice, cum ar fi nunțile și piețele.

Costumele multor oameni pentru ritualurile mediumurilor au suferit, de asemenea, modificări „bizare și bizare”, nemaipăstrând caracteristicile tradiționale. Unii chiar creează în mod arbitrar ritualuri care nu existau în trecut, cum ar fi cele pentru Sfânta Maică sau Împăratul de Jad.

Acest lucru are efecte negative, pătând frumusețea culturală și spirituală a cultului Zeiței Mamă.

Cei care își practică credința trebuie să acționeze responsabil, deoarece linia dintre credința adevărată și superstiție este extrem de subțire.

Potrivit experților, linia dintre credința autentică și superstiție este extrem de subțire. Superstiția apare atunci când oamenii prioritizează interesul personal, pierzând din vedere caracterul sacru al moștenirii. Cei care participă la ceremonii cred în mod eronat că numărul de ofrande pe care le primesc le determină soarta și averea, ceea ce duce la dependență de zeități, pierderea autonomiei și vulnerabilitate la exploatare.

Motivele acestor deficiențe și limitări sunt atât obiective, cât și subiective. Obiectiv, venerarea Zeiței Mamă este o credință populară transmisă oral, lipsită de o organizare unificată, reglementări sau modele fixe, ceea ce duce la o lipsă de uniformitate în ritualuri.

Subiectiv, percepțiile diferite ale practicienilor, lipsa unui management strict din partea agențiilor statului și lipsa de conștientizare în rândul unui segment al comunității sunt, de asemenea, factori majori care contribuie.

Pentru a rezolva aceste probleme, agențiile de management de stat trebuie să colaboreze cu localitățile și comunitățile și să abordeze cu hotărâre actele de exploatare a patrimoniului în scop personal.

În același timp, este necesară consolidarea educației pentru ca oamenii să înțeleagă și să aprecieze patrimoniul și sporirea eficienței reglementărilor privind managementul cultural, festivalurile și managementul templelor și altarelor. Cu toate acestea, această responsabilitate nu aparține doar agențiilor de management cultural, ci și comunității, fiecărui cetățean și mass-media.

Pentru a aborda provocările moderne, primul Forum anual privind cultul Zeiței Mamă din Vietnam, ediția din 2025, s-a concentrat pe discutarea unor soluții practice.

Soluțiile propuse implică educație, comunicare și tehnologie digitală, având ca scop construirea unor norme comunitare, recomandarea de politici de management și sprijinirea adoptării unor practici adecvate și sustenabile.

Potrivit profesorului asociat Dr. Tran Ngoc Linh, directorul Institutului de Cercetare a Problemelor Religioase și de Convingeri, acest forum nu este doar evenimentul de deschidere pentru o serie de activități anuale, ci marchează și începutul unei călătorii de însoțire a comunității în conservarea și promovarea patrimoniului.

„Aceasta este o oportunitate de a afirma identitatea culturală vietnameză, de a răspândi valorile umaniste profunde ale religiei Zeiței Mamă și, în același timp, de a trezi simțul responsabilității întregii societăți în conservarea patrimoniului”, a declarat profesorul asociat dr. Tran Ngoc Linh.

La forum, oamenii de știință și experții au fost de acord că, odată cu înscrierea UNESCO, Vietnamul are responsabilitatea de a corecta orice abateri pentru a-și proteja și conserva patrimoniul într-un mod sănătos.

Dacă standardele nu sunt menținute și se permite persistența negativității, există riscul de a fi „eliminat de pe listă”.

Prin urmare, comunitatea închinătorilor Zeiței Mamă ar trebui să se unească și să lucreze împreună pentru a păstra și promova adevăratele valori ale religiei Zeiței Mamă.

Păstrarea cultului Zeiței Mamă Tam Phu este un proces lung și complex, care necesită eforturile comune ale agențiilor de management, ale comunității și ale fiecărui individ. Trebuie făcută o distincție clară între credința autentică și superstiție.

Conservarea și promovarea credinței în cultul Zeiței Mamă nu numai că protejează o moștenire culturală, ci contribuie și la construirea unei societăți sănătoase și unite.

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html