Spiritul peisajului rural în „Chemarea câmpurilor”

Cu o structură în trei părți: „Sursa”, „Chemarea patriei” și „Lucruri simple”, poetul își propune să diferențieze arii tematice pentru a ghida receptarea operei, dar se pare că spiritul peisajului rural a pătruns atât de profund poezia încât este dificil să se facă distincția între „sursa” și „lucrurile simple”.

Spiritul peisajului rural în poezie simbolizează frumusețea simplă, rustică, de la afecțiunea familială la camaraderia satului. Imaginile familiare includ plantații de bambus, orezării, egrete, cântecele de leagăn ale mamelor, chemările taților și tradiții și festivaluri culturale prețuite și intime.

Spiritul peisajului rural din „Chemarea câmpurilor” are un impact puternic, evocând o legătură caldă și afectuoasă între cititor și poet prin intermediul unor amintiri și rememorări frumoase. Aceasta este și valoarea umanistă a volumului de poezie, deoarece hrănește dragostea pentru patria în sufletul fiecărei persoane, astfel încât, chiar și departe, aceasta își amintește de rădăcini.

Nostalgia pentru patria cuiva nu este doar despre satul Nghèn , „satul din cântecul barcagiului / stolul de păsări care zboară înapoi, ciripind ca în basme / rogojinile din piața satului din flori și lemn / zeitatea satului ascultând cântece ceremoniale” („Satul meu”); este Trảo Nha, „un sat străvechi numit Trảo Nha” - clar identificat, deoarece acesta este locul de naștere al „regelui poeziei de dragoste” Xuân Diệu; este Hồng Lĩnh, „Hồng Lĩnh, vulturul care zboară prin nori îndepărtați” („Sursa”); ci este și locul unde se află imaginea mamei „mamă, ca o cocorașă sau un stârc / în cântece de leagăn...” („Numele mamei”) sau „Numele tatălui, atât de familiar / fermierul etern, trainic al țării” („Numele tatălui”), precum și tradițiile festive îndelungate ale familiei Ngô.

„Sunt un fir de nisip din Vietnamul Central / Vântul laotienesc străpunge după-amiaza din Hanoi / un fir pârjolit / rătăcind pe drumul blând al zilelor trecute... Vietnamul Central mă îmbrățișează / lungimea arzătoare / nisipul din mine, un nomad neliniștit / în ziua în care plec, nisipul este existențial” („Eu”). „Eu” – un fir de nisip din Vietnamul Central – o autoidentificare caracteristică provinciei Nghe An – exprimă mândria față de originile sale, mândria față de un pământ care, deși sărac, este un pământ al „oamenilor spirituali și talentați”. Autoidentificarea, autodefinirea, autoafirmarea este modul în care sinele poetului vrea să se exprime și să se dezvăluie în lumea poeziei.

Sărăcia și greutățile locuitorilor din Vietnamul Central i-au insuflat o dorință arzătoare: „Duzii și mirtul cheamă vântul în toate cele patru anotimpuri / verzi ca niște copii / Iubesc aleea săracă / adăpostind sufletul orașului / Mă întorc adesea și stau sub mirtul / strigându-ți numele / când mi-e foame / în spatele dudului este o tarabă care vinde resturi de orez...” („Aleea mea”). Ca persoană din Vietnamul Central, purtătoare a identității Vietnamului Central, cu siguranță fiecare poartă în sine o regiune a amintirilor despre vântul laotienesc, nisipul alb și imaginea unei mame și a unui tată care trudesc din zori până în amurg: „Spatele tatălui este acoperit de noroi tot anul / Mama este ca o tulpină de orez care alcătuiește patria / iarna se răcește chiar și zâmbetul lor / vara expune picături de sudoare pe câmpuri” („Mamă și Tată”).

Poezia sa curge ca un curent subteran de emoție - puternică, dar nu zgomotoasă, controlată, profundă și greu de dezvăluit în exterior.

„Aprind tămâie în crângul de bambus al satului plecat / sunetul flautului tatălui meu / prăjina de cărat a mamei mele / și bastonul bunicilor mei de demult... Spiritul bambusului se întoarce, foșnind / satul își abandonează saboții și își încălță pantofii pentru a merge la oraș / vechiul gard unde ne-am întâlnit / te sprijini de perdea, scriind versuri timide / Mă întorc în trecut / întâlnind spiritul bambusului care se întoarce să ceară o datorie / bambusul invadează marea, acoperind satul / acoperind sufletul cu cântece de leagăn blânde...” („Spiritul Bambusului”). Poezie dincolo de cuvinte. O poezie care conține atâtea semnificații profunde, cu reflecții care apar inconștient despre legătura dintre cultură - origini și transformare.

Pentru a-și crea vocea poetică unică, combină cu măiestrie alegerea limbajului cu imaginile poetice, folosind adesea structuri asociative, simultane și expansive. Prin intermediul poemului „Chemând patria”, cititorii îi recunosc dorul profund de casă, un dor împărtășit de mulți care sunt departe de patria lor. În mod similar, poezii precum „Ghimbirul și mama”, „Privind florile de vinete, amintindu-ne de mama”, „Fiecare zi este Ziua Tatălui” și „Jackfruit-ul ancestral” evocă nenumărate amintiri și sentimente de nostalgie pentru părinți, strămoși și sat.

„Mama e ca o plantă de ghimbir / luptându-se să crească prin acele zile / planta înflorește și cheamă / greutățile și amărăciunea devin condimentul vieții...” („Planta de ghimbir și mama”), poemul evocă mulții ani de greutăți îndurate de o mamă harnică, planta de ghimbir servind drept metaforă pentru o vitalitate puternică, rezistență și capacitatea de a depăși dificultățile. Scriind despre mama sa și despre plantele familiare din grădina sa, poetul își exprimă emoțiile debordante legate de legătura dintre amintirile din copilărie și dragostea pentru patria sa.

Poezia sa vine din inimă, fără înfrumusețări sau exagerări, exprimându-se natural, creând un sentiment de familiaritate și ușurință în empatie. Poeziile sale ating sufletul cititorului pentru că spiritul peisajului rural îi pătrunde în versuri prin imagini și emoții familiare și intime.

Sursă: https://hanoimoi.vn/hon-que-trong-goi-dong-729062.html