Legenda unui „copac” sacru antic pe care nimeni nu îndrăznește să-l violeze într-un sat de pe pământul strămoșilor

Truyền thuyết huyền thoại về một — Relicvă a templului din Son Vi.

Arborele Lu antic - Martor al istoriei

Relicva din Cartierul Templului, al cărei nume chinezesc este „Tien Doanh Mieu”, a fost una dintre cele trei zone de garnizoană ale „citadelei satului Vay” (numele vechiului sat Son Vi) încă din cele mai vechi timpuri, înființată de al 18-lea rege Hung și generalii săi pentru a lupta și a învinge invadatorii Thuc, menținând pacea în țara Van Lang. Zona centrală din mijlocul satului - astăzi este „Dai Than Mieu” (Pădurea Interzisă); zona armatei stângi din vest - astăzi este „Templul Tam Quan”, zona de avangardă din nord-vestul satului, astăzi este „Tien Doanh Mieu”, adică Cartierul Templului.

Templele sunt toate la o distanță de 1 km unul de celălalt, formând un trepied, trei colțuri înconjurând satul Son Vi. De generații întregi, locuitorii satului Son Vi au acordat atenție protejării, conservării, înfrumusețării și venerării templelor în fiecare sărbătoare tradițională de Anul Nou și au adus în mod regulat ofrande pentru a arde tămâie în rugăciune pentru binecuvântări, noroc, bogăție și pace.

Templul Phuong este situat la poalele sitului arheologic Go Vuon Sau - Son Vi, clasat drept monument național. Acesta este un teren relativ plat și spațios, în mijlocul căruia se află un mic templu cu modele antice, acoperite de mușchi. Un aspect special este faptul că în jurul templului se află până la cinci copaci Lu înalți, seculari, cu un diametru mediu al rădăcinilor de 0,7 m, cu o înălțime de 15-20 m, și mulți copaci Lu tineri. Privind de jos în sus, fiecare copac Lu secular este ca un turn impunător, cu trunchiul drept și frunzișul verde care acoperă cerul. Cerul de sub coronamentul copacilor pare să se micșoreze, spațiul este proaspăt și ciudat de liniștit.

Dl. Bui Ngoc Que - membru al Asociației de Științe Istorice din Vietnam, originar din regiunea Son Vi, a declarat: „Cei cinci copaci Lu străvechi de la Mieu Phuong par a avea o vechime de mii de ani. Nu se știe exact când s-au născut acești copaci, dar bătrânii satului, cu vârsta de peste 100 de ani, au confirmat că, de când s-au născut și au crescut, au văzut cinci copaci Lu atât de înalți, așezați maiestuos pe pământul sacru. Fructul Lu are forma și gustul unui fruct lung, iar când este copt este galben și acru, așa că, atunci când eram băieți, ne urcam adesea în copaci pentru a prinde păsări și a culege fructe”.

Acoperind templul, cinci copaci Lu străvechi s-au agățat strâns de pământul Son Vi, crescând timp de secole, statornici și mândri ca martori ai istoriei. Cei cinci copaci Lu au fost martorii nenumăratelor festivaluri sate, festivaluri ale caselor comune și a multor suișuri și coborâșuri ale pământului străvechi. Sub coronamentul mare al copacului, în trecut, oamenii se adunau pentru a se bucura de după-amiezile răcoroase de vară și de copilăria alergării și cățărării în copaci pentru a culege fructele multor generații de oameni din sat.

În campusul templului, care se întinde pe o suprafață de peste 1 hectar, în jurul celor cinci copaci Lu străvechi, există mulți copaci Lu verzi, cu înălțimea de la un metru până la câțiva metri. Arborele sacru crește pe pământ sacru, așa că oamenii din unele locuri din Lam Thao care doresc să ceară copaci Lu pentru a-i planta vin cu toții la Templu pentru a arde tămâie, se roagă respectuos zeilor, apoi taie copacii pentru a-i planta și au grijă de ei.

Atașați de generații și până acum în conștiința lor, locuitorii satului Son Vi încă consideră copacii Lu ca fiind ceva foarte sacru, inseparabil de patria lor. Alături de copacii Lu, în jurul templului există astăzi și baniani și ficusuri străvechi, care sunt verzi tot timpul anului. Complexul de copaci verzi din Cartierul Templului crește înalt și își întinde coroana larg, asemenea spiritului neînfricat al eroilor și războinicilor de acum mii de ani, stând pentru a proteja sătenii de furtuni și vânturi, luptând împotriva dezastrelor, creând pentru Cartierul Templului un peisaj frumos, cu un aspect solemn, liniștit și misterios.

Pământ sacru

Dl. Bui Dong Xuan (86 de ani) - Șeful Comitetului de Sărbători al casei comune Son Vi, persoana care administrează și are grijă direct de Cartierul Templului, a povestit: Conform genealogiei casei comune Son Vi, zona Cartierului Templului este locul unde soldații regelui Hung au mărșăluit pentru a lupta împotriva invadatorilor Thuc din nord-vest și au fost martori la trei bătălii sângeroase în care invadatorii Thuc au atacat garnizoana. Conform credințelor spirituale profunde ale sătenilor, fiecare colțișor din patria Son Vi în general și din zona Cartierului Templului în special a fost îmbibat cu sângele și oasele soldaților încă din cele mai vechi timpuri. Fiecare creangă și fir de iarbă de aici conține sufletele generalilor și soldaților din zorii imperiului Van Lang. Prin urmare, Cartierul Templului și copacii Lu antici sunt extrem de sacri, multe legende cu elemente spirituale despre Cartierul Templului fiind transmise până în ziua de azi, așa că nimeni nu îndrăznește să invadeze acest pământ.

Înalții și secularii copaci Lu aruncau umbră peste templu.

În fiecare an, în a 8-a zi a primei luni lunare, sătenii din Son Vi organizează Festivalul Templului cu un ritual special numit „Ofranda Vântului către Armată”. Acest ritual simbolizează faptul că sătenii oferă hrană și provizii soldaților regelui Hung în marșul lor de luptă împotriva inamicului. Deoarece nu aveau timp să gătească mâncarea, erau nevoiți să mănânce chiftele de orez și carne crudă aduse cu ei.

Satul Son Vi păstrează încă obiceiul de a fi împărțit în 18 cătune, fiecare cătun aducând la Templul Ward ofrande, inclusiv: o tavă cu orez lipicios și un porc negru viu. Orezul lipicios este făcut din orez lipicios fiert, apoi pus într-o formă de lemn, presată strâns, de mărimea unei cărămizi de beton, așezată pe rafturi asamblate din crengi de copaci, în fața templului.

Când gărzile au cărat porcul negru ca tăciunele, Conducătorul Templului a ieșit să se uite o vreme la porcii aduși, apoi a ales un porc care îndeplinea standardele cerute: blană, bot, urechi, frunte, copite și picioare negre ca tăciunele, toate fără cusur și cele mai grase. Apoi, Conducătorul Templului a luat un băț de bambus cu o rădăcină în formă de ciocan și a lovit capul porcului ales, simbolizând faptul că zeii au fost de acord să accepte ofranda și au permis ca porcul să fie sacrificat pentru sacrificiu pe piedestalul templului.

Și alți porci pentru închinare au fost aduși la fântâna antică de lângă Templul Phuong pentru a fi sacrificați pe loc. Carnea de porc crudă era așezată în coșuri, căptușite cu frunze de pădure dedesubt, apoi așezată în coșuri, suspendate de toate ramurile arborelui Lu care înconjura templul. Sătenii au început să organizeze „ceremonia de închinare a vântului” la templu foarte solemn și respectuos. Tuturor li s-a permis să stea oriunde dorea să se închine, împreunându-și mâinile și rugându-se în toate cele patru laturi ale templului, cu rugăciuni care își exprimau respectul și recunoștința față de generalii din epoca regelui Hung, rugându-se ca zeitățile supreme să binecuvânteze țara, siguranța oamenilor, sănătatea oamenilor, prosperitatea, vremea favorabilă, recoltele bune și bunăstarea și fericirea fiecărei familii.

După ceremonia de la Templul Ward, sătenii aduc acasă orez lipicios și carne, mai întâi pentru a le împărți familiilor cu rude care sunt soldați, soldați răniți și familii ale martirilor, apoi pentru a le da bătrânilor, restul urmând să fie folosit pentru a organiza un festival în care tot satul să se adune și să mănânce în voie.

Aceasta nu este doar o oportunitate pentru generații de a revedea tradițiile istorice și culturale ale satului Son Vi, de a povesti despre legendele și locurile sacre ale Casei Comunale și ale Templelor, ci și pentru săteni de a se sfătui reciproc să depună eforturi pentru a proteja, conserva, înfrumuseța și promova valoarea relicvelor istorice și culturale, contribuind la construirea și protejarea patriei, demnă de marile merite lăsate de sfinți și strămoși.

Sursă