Clopote de piatră din Pagoda Dieu - comori prețioase ale orașului Ha Nam

Pagoda Điều (Điều Tự), situată în satul Đông Tự (Vũ Bản, Bình Lục), a fost construită pe moșia Quắc Hương a Marelui Tutor Trần Thủ Độ (în timpul dinastiei Trần). În timpul dinastiei Lê târzii, Pagoda Điều a suferit renovări majore. În prezent, situl păstrează mai multe elemente arhitecturale, artefacte religioase și obiecte care reflectă stilul artistic al dinastiilor Lê târzii și Nguyễn (secolele XVII-XIX). În special, clopotul antic de piatră, ridicat în timpul domniei regelui Lê Hy Tông, în al 13-lea an al erei Chính Hòa (1692), este o operă de artă remarcabilă și este considerată o comoară națională.

Clopotul de piatră are o înălțime de 0,95 m, o lățime de 1,45 m și o grosime de 0,7 m, cântărind aproximativ 300 kg și fiind decorat pe ambele părți. Partea frontală are un finial înalt de 23 cm și lung de 59 cm. În centrul finialului este sculptată o frunză de Bodhi, cu un cerc care seamănă cu un soare în interior. Cercul are un punct mare în centru, înconjurat de linii curbe spațiate, care seamănă cu un soare care radiază lumină. Marginea frunzei de Bodhi prezintă lame mari și mici, înalte și joase, de formă neregulată, îndreptate în sus, cu câte un dragon pe fiecare parte (stânga și dreapta). Fiecare parte are un dragon cu o creastă pe cap, ochi mari și proeminenți, o gură largă, o perlă pe limbă, o barbă pe bărbie, un corp spiralat în trei secțiuni și picioare cu trei degete. Corpul dragonului este format dintr-o singură linie înconjurată de rânduri de puncte. Coada dragonului se curbează în sus, creând o poză descendentă a dragonului, cu lamele de pe ambele părți ale cozii care seamănă cu flăcări care înconjoară frunza de Bodhi.

Clopotul este împărțit în două părți inegale, încadrate de linii mici, încastrate. Între aceste linii se află șase compartimente egal distanțate. Cele două compartimente din dreapta sunt gravate cu cuvintele „Cửu thiên” (Nouă Ceruri). Cele două compartimente din mijloc sunt lăsate goale. Cele două compartimente din stânga sunt gravate cu cuvintele „Ứng nguyên” (Răspunzând la origine) (Cửu thiên ứng nguyên - răspunzând la cel mai înalt nivel care atinge cele nouă ceruri). În dreapta cuvântului „Cửu” se află un buton. În stânga cuvântului „Nguyên” se află un alt buton. Ambele butone sunt rotunde și convexe, asemănându-se cu soarele. Deasupra butonilor, în stânga, se află o imagine gravată a unui fluture cu aripile întinse, ca și cum ar fi în zbor. Există un mic spațiu între cele două părți ale clopotului. A doua parte este mai lată, încadrată de linii și gravată. Această parte are patru caractere chinezești în relief: „Bảo khánh Điều tự” (Clopotul Prețios al Templului Điều), gravat într-un motiv modificat de frunze Bodhi pe un fundal de opt crizanteme complet înflorite, simetrice deasupra, dedesubt, la stânga și la dreapta. În centrul clopotului se află o gaură rotundă pentru atașarea unui mâner de agățat.

O analiză pe teren a valorii clopotului de piatră de la Pagoda Điều.

De o parte și de alta a clopotului este sculptat câte un phoenix dansator, ambii cu fața în sus, spre frunza de Bodhi din vârf. Phoenixurile își deschid larg aripile, gâturile, capetele și corpurile asemănându-se cu gâștele, picioarele lungi cu patru degete, iar cozile sunt desfăcute larg și grațios. Sub phoenixuri, în dreapta se află caracterul „Xuân” (Primăvara), iar în stânga este caracterul „Thu” (Toamna), ambele sculptate într-o frunză de Bodhi modificată. Cozile de phoenix de deasupra acoperă cele două caractere lipsă „Xuân”. Sub caracterul „Hạ” (Vara), în stânga, se află imaginea unei vidre în apă, cu capul, urechile și coada mari, cu patru picioare desfăcute, corpul subțire și curbat, zbenguind jucăuș un crap încolăcit.

Rama interioară a clopotului are o formă hexagonală, închisă de linii încastrate, distanțate una de cealaltă. Rama este gravată cu 46 de caractere chinezești, cu un număr variabil de caractere pe rând. Inscripția îl menționează pe binefăcătorul care a comandat crearea clopotului: „Emis special, comandant șef adjunct al Gărzii de Sud, concomitent medic, Tri Te Sinh Duong, marchiz de Cam Duong, nume postum Phuc Dien, titlu religios Huyen Uy Dai Phap, soția Tran Thi Nhan, titlu religios Tu Thong, împreună cu copiii, nepoții și oficialii lor din comuna Quac Thi, districtul My Loc, prefectura Thien Truong, care au contribuit cu muncă, bani și orez pentru a crea clopotul...” O secțiune specială este dedicată înregistrării numelor, titlurilor religioase, gradelor academice și funcțiilor rudelor decedate ale binefăcătorului. Secțiunea finală include data, luna, anul și anul domniei creării clopotului...

Bordura plăcii este împodobită cu motive de flori de prun, crengi de pin, intercalate cu creaturi mitice și păsări în diverse ipostaze.

Partea din spate: Partea superioară a acestui clopot este simplă, fără decorațiuni. În mijlocul gâtului clopotului se află o gaură pentru atașarea unui mâner de agățare. Această secțiune are două rânduri de caractere chinezești. Rândul de sus este gravat cu șase caractere: „Lôi thanh phổ hóa thiên tôn” (ca sunetul clar al tunetului care anunță și influențează chiar și zeitățile venerate din ceruri). Rândul de jos este gravat cu zece caractere, fiecare într-un octogon modificat. În dreapta sunt cinci caractere: „Niên niên tăng phú quý” (an după an crește bogăția și prosperitatea). În stânga sunt cinci caractere: „Nhật nhật thọ vinh hoa” (zi după zi trăiește în glorie și onoare).

Partea dreaptă a clopotului este gravată cu caracterul „Thu” (Toamnă), iar partea stângă cu caracterul „Dong” (Iarnă), ambele fiind amplasate într-o frunză Bodhi stilizată. De o parte și de alta a clopotului, sub caracterul „Thu” din dreapta și sub „Dong”, sunt sculptați dragoni cu ochi bulbucați, guri larg deschise și picioarele unuia par să prindă gura celuilalt. Corpul dragonului este format dintr-o creastă centrală înconjurată de două rânduri de puncte mici. Coada dragonului se curbează în sus, creând o poză descendentă de dragon. Fiecare dragon are patru gheare ascuțite, o coamă și o barbă feroce și lame mari și mici, înalte și joase, de o parte și de alta a cozii, asemănătoare cu flăcările. Interiorul clopotului este încadrat într-o formă hexagonală, similară cu partea din față. Această parte este gravată cu 36 de linii de caractere chinezești. Conținutul este o inscripție care explică motivul, scopul și semnificația creării clopotului, laudă templul budist, comemorează faptele meritorii, transmite credință și iubire față de Buddha cel plin de compasiune și binevoitor și exprimă dorința pentru existența eternă a patriei, țării și învățăturilor budiste. Secțiunea inferioară enumeră câțiva dintre donatori și persoana care a compus inscripția de pe placă.

Pe baza cercetărilor și a Legii privind patrimoniul cultural modificată din 2009, care stipulează criteriile pentru comorile naționale, clopotul de piatră al Pagodei Dieu este evaluat drept comoară națională care posedă următoarele valori fundamentale:

Artefact original, unic: În prezent, numeroase clopote de piatră din perioada Le Trung Hung până în perioada Nguyen au fost descoperite în toată țara, dar niciunul nu este decorat la fel de unic și distinct precum clopotul de piatră al Pagodei Dieu. Tematica și motivele decorative arată că artizanii antici au folosit tehnici complet manuale pentru a crea lucrarea și au atins o frumusețe desăvârșită. În ceea ce privește vechimea, acesta este unul dintre cele mai vechi clopote de piatră descoperite în Ha Nam și în toată țara, sculptat în anul lui Nham Than, al 13-lea an al erei Chinh Hoa (1692), în timpul domniei regelui Le Hy Tong. Prin urmare, clopotul de piatră al Pagodei Dieu este o operă reprezentativă de sculptură în piatră din perioada Le Trung Hung.

Formă unică: Conținutul și arta decorativă a clopotului se îmbină pentru a forma un întreg unificat și distinct, ca o pictură vibrantă, combinând textul și peisajele, simbolurile tradiționale cu estetica populară. Acesta funcționează atât ca obiect sacru al budismului, cât și ca stelă de piatră. Simbolurile de pe clopot au un stil unic și distinctiv, demonstrând clar împletirea credințelor budiste, confucianiste, taoiste și populare într-un mod viu. Niciun alt clopot de piatră nu este decorat la fel de complet și elaborat ca clopotul de la Pagoda Dieu.

Simboluri budiste: caracteristica principală este frunza de Bodhi, incluzând: o frunză de Bodhi în formă de cerc care seamănă cu soarele, cu un punct mare în centru, înconjurată de curbe spațiate care radiază un halou; și frunze de Bodhi stilizate, cu cele patru caractere „Primăvară, Vară, Toamnă, Iarnă” incluse în ele.

Simbolism confucianist: Imaginea dragonului de pe fruntea amuletei înfățișează doi dragoni într-o postură descendentă, cu creste pe capete, perle în gură, corpuri încolăcite în trei secțiuni, picioare cu trei degete și două cozi cu lame inversate ca niște flăcări care înconjoară frunzele Bodhi. Perechea de dragoni reprezintă atât autoritatea, cât și întruchipează visele și aspirațiile anticilor cu privire la resursele de apă și recoltele abundente...

Simbolism taoist: Aceasta este imaginea a trei puncte în relief, creând un model spiralat în interiorul unei frunze de Bodhi, pe o pereche de dragoni care flanchează frunza de Bodhi, aranjați armonios, simetric și solemn.

Temele populare și cele curtene se împletesc: imaginile reprezentative includ o vidră în apă, cu cele patru picioare întinse, corpul său subțire și curbat jucându-se cu un crap încolăcit; și cocori care sorb nectar din flori în ipostaze vioaie. Alături de temele populare, există și teme curtene, cum ar fi pinii și ramurile de prun.

Valoare istorică, culturală și științifică : Clopotul de piatră al Pagodei Điều este o operă de artă reprezentativă din perioada Lê Trung Hưng, reprezentând apogeul sculpturii vietnameze antice și lăsând în urmă numeroase capodopere posterității. Temele decorative ale clopotului reflectă armonia și integrarea religiilor în timpul erei Lê Trung Hưng, demonstrând clar ideologia „Cele Trei Religii în Armonie”, transmițând totodată aspirațiile oamenilor pentru o țară pașnică și unificată. Conținutul clopotului este o sursă valoroasă de informații în diverse aspecte: istorie, epigrafie și istoria artei, ajutând la înțelegerea istoriei, religiei, scrierii, toponimiei administrative, monedei, vieții culturale și credințelor oamenilor din perioada Lê Trung Hưng. Mai mult, clopotul de piatră nu este doar un instrument muzical budist, ci și o comoară pentru cercetarea și înțelegerea artei sculptării diferitelor tipuri de instrumente muzicale din piatră folosite în cult în timpul dinastiei Lê, care încă există în anticul ținut Hà Nam și în întreaga țară.

Cu valorile sale istorice, culturale și estetice excepționale, sculptura în piatră a Pagodei Dieu îndeplinește toate condițiile pentru a fi propusă pentru recunoaștere drept Comoară Națională de către Stat.

Do Van Hien (Directorul Muzeului Ha Nam)

Sursă: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html