„ Capitala ” iubirii
Tot în primăvara anului 1558, Lordul Nguyen Hoang, pe atunci Ducele Doan, a sosit din Thanh Hoa pentru a-și prelua postul și a decis să rămână în Ai Tu alături de generalii și soldații săi. Conform unei povești transmise și astăzi în folclor, după ce a descălecat și i-a salutat pe săteni, Ducelui Doan i s-au oferit șapte ulcioare cu apă de către bătrâni, ca și cum ar fi fost un semn din cer că va „primi apă”. La acea vreme, unchiul său matern, Nguyen U Di, care era și consilierul său militar, a remarcat: „Cerul oferă totul ca un semn prevestitor. Acum, că a sosit noul Guvernator General, oamenii oferă apă; acesta este un semn bun, prevestind că vom primi apă.”
 |
| Pagoda Sắc Tứ din Ái Tử - Foto: PXD |
De atunci încolo, satul Ai Tu a devenit prima capitală a dinastiei Nguyen, deschizând calea unui imperiu vast și de lungă durată în urma expansiunii spre sud. Mai târziu, când capitala s-a mutat în altă parte, această zonă era încă numită respectuos Cuu Dinh sau Dinh Ai Tu. Înregistrările istorice oficiale recunosc guvernarea Domnului Nguyen Hoang: „El a arătat întotdeauna bunătate față de oameni, a folosit legi drepte pentru a-și disciplina subordonații și i-a interzis pe cei răi. Oamenii și soldații din cele două regiuni l-au iubit și respectat, apreciindu-i virtutea și bunătatea. Obiceiurile s-au schimbat, piața nu avea două prețuri, nimeni nu fura și nu jefuia, porțile exterioare nu trebuiau încuiate, navele comerciale străine veneau să cumpere și să facă comerț la prețuri corecte, ordinele militare erau stricte, toată lumea se străduia, iar întregul regat trăia în pace și prosperitate.”
Când se menționează satul Ai Tu, nu se poate să nu se menționeze Templul Ancestral Sac Tu Tinh Quang, situat pe locul fostului sat Ai Tu, care acum face parte din comuna Trieu Phong. Într-un seminar științific pe tema „Înțelegerea inițială a budismului în Quang Tri”, organizat de Centrul Cultural Budist Lieu Quan (Hue) la templu, budistul Le Manh That a remarcat: „Problema descendenței Templului Ancestral Sac Tu Tinh Quang necesită cercetări suplimentare pentru a clarifica poziția sa în istoria budismului sud-vietnamez în special și a budismului vietnamez în general, în perioada expansiunii națiunii noastre spre sud.”
La acest templu, am vorbit și cu regretatul abate Thich Tri Hai despre cele patru statui de piatră în formă de maimuțe, în special despre cele trei „Trei Maimuțe”: care nu aud, nu văd și nu vorbesc rău. Templul a fost recunoscut ca monument istoric național de către stat în 1991.
Învață din trecut pentru a înțelege prezentul.
În acea dimineață, am avut ocazia să stau de vorbă și cu domnul Dinh Thuong Phuoc (cunoscut în mod obișnuit sub numele de domnul Phuc), al cărui nume budist este Thich Chan Quang. Este un bărbat în vârstă, de peste 80 de ani, cunoscător al caracterelor chinezești și devotat budismului. Mi-a spus că familia Dinh este stabilită în Ai Tu de opt generații.
Luând o înghițitură de ceai, domnul Phuoc a povestit calm despre vremurile de demult: „Satul Ai Tu era odinioară o pădure densă, adăpost pentru elefanți, tigri și animale sălbatice. Inițial parte a teritoriului Champa, vietnamezii au venit să locuiască acolo abia după nunta prințesei Huyen Tran în 1306. Când seniorul Nguyen Hoang și-a stabilit regatul, a știut să se bazeze pe oameni, așa că satul Ai Tu a devenit un pilon de sprijin pentru el. Toate ceremoniile importante emise de senior au fost încredințate locuitorilor satului Ai Tu pentru a fi îndeplinite.”
 |
| Autorul conversează cu bătrânul Ai Tu - Foto: PXD |
Când am întrebat despre originea versului popular, domnul Phuoc a reflectat: „Este adevărat că toponimul Ai Tu există doar aici, în timp ce Muntele Vong Phu există în multe locuri. Quang Tri nu are Muntele Vong Phu, dar poate din cauza războaielor și invaziilor constante, oamenii au combinat cele două toponime în versul: «Mamele tânjesc după copiii lor la Podul Ai Tu / Soțiile tânjesc după soții lor la Muntele Vong Phu».”
Privind în curte, a povestit cu entuziasm legenda „Doamnei Trao Trao”, care și-a folosit frumusețea pentru a-l ajuta pe Lordul Nguyen Hoang să învingă invadatori puternici, contribuind la extinderea granițelor regatului. De asemenea, a menționat că în 1842, regele Thieu Tri, în drum spre nord, a vizitat altarul Doamnei Trao Trao, inspirându-l să compună poemul „Trecând pe lângă râul Ai Tu și recitând poezii antice”, pe care îl înscrisese pe o stelă de piatră ridicată la Pagoda Giac Minh (Ai Tu). Poemul sună astfel: „ Seara, o barcă ușoară alunecă pe lângă apele de smarald / Munții și râurile evocă sentimente dincolo de pădurea acoperită cu stuf / Puterea divină a creației împăratului va dura o mie de ani / Ploaia sacră strălucește, venerând anticii / Briza blândă stârnește valurile limpezi / Puterea miraculoasă scufundă navele piraților / De ce ar trebui să ardă tămâia templului ? / Vântul stârnește valurile , ajutând inima națiunii.”
Traducerea, așa cum este citată de autorul Le Hoang Nguyen, spune: „ Barca verde alunecă ușor ca o pasăre/ Regele nostru păzește acest pământ/ Cultivând fapte meritorii pentru eternitate/ Strălucind puternic cu har divin pentru eternitate / Ajutând pe cei drepți, țărmul răsună de cântecul păsărilor/ Sprijinind divinul, navele inamice se scufundă în râu/ Râul este înțelept, templele au întotdeauna fum de tămâie/ Valurile urlă și vântul se mișcă, ajutând această țară.”
Ieșind afară, am văzut lumina aurie a soarelui curgând ca mierea și o briză blândă venind parcă din trecut, un trecut plin de trecutul glorios al națiunii. O dimineață de primăvară încă îmi dăinuia în minte. Inima mi se umplea de bucurie și speranță pentru o viață din ce în ce mai caldă și pașnică în această patrie.
Pham Xuan Dung
Sursă: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202605/lan-theo-cau-hat-que-nha-c1b3977/
Comentariu (0)