Calul său de încredere este un Honda Future care îl însoțește de zeci de ani. Abilitățile sale de condus provin din tinerețea sa ca șofer de tanc, lucrând mereu în luptă corp la corp cu echipajul său. Tancul urlă, dar se comportă foarte bine în mâinile sale. Este o combinație perfectă între om și vehicul. A fi într-un echipaj înseamnă că trebuie să fii priceput în toate: condus excelent, reîncărcare rapidă și tragere precisă... pentru că, în realitate, există situații în care există o lipsă de personal. Tancurile ulterioare aveau aer condiționat, dar tancurile T54 din acea epocă erau fierbinți ca un cuptor.
Înainte de a se alătura unității blindate, a fost soldat de infanterie pe câmpul de luptă de la Quảng Trị în timpul războiului din 1972. Lê Trí Dũng a fost soldat în unitatea 6971. Acest număr este o abreviere pentru desfășurarea la scară largă din 6 septembrie 1971, când războiul de rezistență era la apogeu, o zi în care studenții și lectorii de la universități și-au lăsat deoparte pixurile și au mers pe linia frontului. Profesorii și studenții deopotrivă purtau puști AK și aceeași insignă de soldat. Deși nu absolvise școala de artă, soldatul Lê Trí Dũng a devenit profesor în cadrul armatei. Departamentul de propagandă al unității blindate a deschis cursuri de desen pentru soldați. Studenții săi au practicat cu entuziasm desenul, pregătindu-se și pentru luptă. Apoi, unitatea blindată i-a încredințat sarcina de a fi fotojurnalist, așa că a călătorit mult și a surprins numeroase imagini cu ofițeri și soldați, multe dintre ele fiind expuse la Muzeul Tancurilor și Vehiculelor Blindate.
După reunificarea țării și părăsirea armatei, Le Tri Dung a lucrat pentru Vietnam Photo News și apoi pentru Atelierul Național de Arte Frumoase. La mijlocul anilor 1980, și-a dat seama că nu seamănă deloc cu un funcționar tipic, cu părul tuns îngrijit, așa că a decis să devină artist independent. De atunci, a trebuit să se descurce singur. Visele sale artistice au trebuit să cedeze nevoii imediate de a-și hrăni stomacul. Perioada subvențiilor a fost grea, așa că a trebuit să facă tot felul de munci: design grafic, design de postere, realizare de diorame și ilustrații. Și de atunci, părul său a început să crească lung și sălbatic.
Soția lui a avut ideea de a vinde supă dulce de fasole neagră, o băutură răcoritoare populară la acea vreme. În ziua deschiderii, doi bărbați din Dong Nai au mâncat mai multe cești și au lăudat cât de delicioasă era. Au fost foarte fericiți, dar fericirea lor a fost de scurtă durată. În a doua zi, o furtună puternică a izbucnit și nimeni nu a venit la magazin. Întreaga oală de supă dulce a trebuit să fie dusă acasă pentru ca familia extinsă să o mănânce. În ziua aceea, întreaga familie s-a „înotat” cu supa dulce de fasole neagră. A treia zi a fost ultima lor zi de răbdare și au închis complet magazinul.
Din 1995, la vârsta de patruzeci de ani, Le Tri Dung a predat desen la Universitatea de Arte Frumoase. Timp de peste un deceniu după aceea, a condus un centru reputat de pregătire pentru examenele de desen pentru școlile de arte frumoase. S-a retras din activitatea didactică în 2010 datorită colaborării sale cu Asociația de Arte Frumoase. Cu toate acestea, ilustrația rămâne o pasiune a sa și a desenat constant timp de peste 30 de ani, în special pentru revista Police Arts and Literature. Le Tri Dung desenează rapid și este întotdeauna gata să „salveze” articole în miez de noapte, atunci când redacția are nevoie de ele, ceea ce i-a adus porecla „113” din partea colegilor săi.
„Bătrânul păstor de cai”, născut în anul bizonului, nu al calului, este complet devotat cailor. Primul său desen cu un cal a fost realizat acum aproape 48 de ani. Interesul lui Le Tri Dung pentru cai provine de la nașterea fiului său în 1978, anul calului. O vagă îngrijorare era că Le Tri Dung servise într-o unitate de tancuri din regiunea A Luoi, puternic afectată de Agentul Portocaliu în timpul războiului, lăsând mulți copii ai soldaților din blindate cu efecte de durată. De asemenea, părea să aibă dificultăți în a concepe, așteptând câțiva ani înainte de a avea un copil. Fiul său s-a născut, din fericire complet, cu toate degetele de la mâini și de la picioare. Încântat, a desenat un ponei drăguț cu picioarele depărtate. Acesta este considerat primul său desen cu un cal, creat din toată inima. Fiul său, născut în anul calului, a devenit mai târziu celebrul fotograf Le Viet Khanh.
Un alt punct de cotitură a avut loc acum aproximativ 40 de ani. Truong Nhuan, profesor la Universitatea de Teatru și Film din Hanoi și pasionat de picturi cu cai, a adus doi prieteni americani să cumpere tablouri. Văzându-l pe occidental admirând tabloul „Tabăra militară a lui Tu Cong” care îl înfățișează pe Tu Hai, Le Tri Dung a fost încântat că știa atât de multe despre Povestea lui Kieu. Occidentalul a spus că nu știa nimic despre Povestea lui Kieu, dar a vrut să cumpere tabloul pur și simplu pentru că admira calul. Așadar, tabloul a fost vândut, împreună cu Tu Hai.
În Occident, cel mai bun pictor de cai a fost artistul englez din secolul al XVIII-lea, George Stubbs. El avea o înțelegere profundă a anatomiei calului, până la fiecare os, tendon și coamă. În China, Xu Beihong este considerat, de asemenea, un „maestru al picturii calului”. Acest artist a studiat în Europa, dar nu a uitat pensularea chinezească. Tușele de pensulă ale lui Xu sunt pline de spirit, demne de zicala: „Intenția ajunge la pensulă, iar spiritul dă naștere calului”.
„«Bătrânul păstor de cai» nu a fost influențat de nimeni, descoperindu-l doar pe renumitul pictor Xu Beihong după ce a pictat mulți cai. Cu toate acestea, Le Tri Dung a ignorat anatomia și stilul realist al picturii cu cerneală chinezească. Un cal înfățișat realist este fie un animal, fie bun de tocană. Caii lui Le Tri Dung sunt pur și simplu din imaginație, începând cu capul, corpul sau coama. Mulți spectatori cred că caii săi sunt divini, deoarece nu sunt guvernați de nicio lege a fizicii. Caii sacri nu mănâncă niciodată iarbă, ci se hrănesc cu luna și beau din soare. Caii săi de război își flutură cu mândrie coama ca niște eroi care își îndeplinesc ambițiile. Caii simbolizează o viață de măreție și dorința de libertate. Le Tri Dung explică: «Caii mei rareori stau în picioare sau mănâncă iarbă; galopează», combinate cu cercul yin-yang de pe șa și culorile picturii pentru a aduce noroc în noul an.»”
Criticul Nguyen Quan a comentat: „Se pare că Le Tri Dung pictează caii ca și cum ar fi un ritual, precum meditația, potolirea setei și alergarea: picioarele sale nu ating pământul, dar mintea sa se înalță spre nori. Caii săi vor să renunțe la obișnuit, sperând să ajungă din urmă extraordinarul, imponderabilul, astfel încât să devină pur și simplu simboluri. Acești «cai» zboară mereu în vânt, printre pin-bambus, piersică-prună, soare-lună și alte simboluri misterioase... Se pare că artistul își mânuiește pensula ca un spadasin care lovește o lamă, ca un bețiv într-o stare de ebrietate, sau poate că pictorul speră pur și simplu să ajungă la acele tărâmuri extraordinare... Calul de aici este un simbol al libertății, unicității și nesăbuirii, dar și o ofrandă, o dedicare din partea artistului față de extraordinar; poartă ofrande sacrificiale în loc de șei, săbii și călăreți...”
Este rar să găsești picturi cu cai și călăreți. Le Tri Dung explică pur și simplu că, în esență, caii sunt oameni. Desigur, încă apar figuri umane, în special centauri și femei cu cai. Femeile sunt adesea înfățișate nud în ipostaze provocatoare. În aceste picturi, frumusețea îmbină esența divină a cerului cu fertilitatea pământească. De fiecare dată când își mânuiește pensula, când voința, spiritul și puterea sa se unesc, se naște un nou „cal”, niciunul nu este la fel. Poetul Vu Quan Phuong i-a dăruit lui Le Tri Dung o poezie intitulată „Pictura cu cai”, care include versurile: „O mie de cai aleargă pe lângă vârful pensulei mele / Înainte ca cerneala să se usuce, călătoria e deja lungă / O, calule, pământul lumii / Iarba care te hrănește este încă iarba propriului nostru pământ.”
În timp ce Lê Trí Dũng amesteca vopsele cu o mână, scria și poezie și proză cu cealaltă. Versurile acestui „bătrân mire” sugerează subtil imaginea unui cavaler: „Un om, un cal, o tristețe singură / O inimă roșie, o afecțiune persistentă / O haină veche, o lună bătrână / Un drum vechi, un câmp de luptă.” Versurile exprimă sentimentele unui soldat, starea de spirit a unui general singuratic. Opera sa, „Pietricele culese de-a lungul drumului”, este o colecție de 27 de eseuri de Lê Trí Dũng, care dezvăluie pagini din viața sa și fragmente din existența sa. Natura sa directă, onestă, neafectată de pretenții false, lasă mulți cititori cu un sentiment de neliniște. Scrierile acestui „bătrân mire” sunt atât satirice, cât și fantastice, fictive, cu spații ambigue între muritori și zei, demoni și fantome.
În ultimii 40 de ani, caii au devenit o caracteristică definitorie unică a operei lui Le Tri Dung. În schimb, mii de cai mitici au ieșit la iveală din picturile sale, galopând prin viață, unindu-și forțele pentru a picta un portret al lui Le Tri Dung.
Le Tri Dung spunea că cel mai frumos lucru la un cal este coama sa; fără coamă, chiar și cel mai magnific cal este la fel de obișnuit ca o vacă. De asemenea, a spus că o capră ar poseda o aură maiestuoasă dacă ar fi împodobită cu coamă. În timp ce își punea condeiul pe hârtie, și-a recitat propria poezie: „Caii aleargă pe distanțe lungi / Păsările zboară împotriva vântului / Picături de rouă dimineața / Zorile se ivesc într-o nuanță roșie.”
Sursă: https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/le-tri-dung--buc-chan-dung-do-ngua-ve-i796655/
Comentariu (0)