Nu există drumuri; pentru a ajunge în sat, trebuie să călătorești cu barca și apoi să mergi pe jos ore întregi. Nu există semnal la telefon, așa că oficialii comunei comunică cu comitetul de administrare al satului prin scrisori scrise de mână. Viața este ca ceva de la sfârșitul secolului al XX-lea. Totuși, la intrarea în sat, este luminos și curat. Locuitorii îi întâmpină pe vizitatori cu recunoștință. „Vă mulțumim că ați venit. A trecut atât de mult timp de când n-am mai avut vizitatori.” Ceva de genul acesta.
În Huồi Pủng, satul tribului Khơ Mú, există obiceiuri care îmi sunt atât familiare, cât și ciudate. Locuitorii trăiesc de-a lungul unui pârâu mare. Satul este numit după pârâu. Huồi înseamnă pârâu (în thailandeză), iar pủng, sau búng/văng, înseamnă o întindere de apă, unde pârâul întâlnește o blocaj, făcând ca zona din amonte să se lărgească într-un loc de îmbăiere. Pârâul este presărat cu pietre mari și mici. Sub un copac bătrân, lângă pârâu, se află un mic altar construit din bambus, lemn și acoperiș de paie, pe care sătenii îl numesc templu.
Acest tip de altar este destul de comun în satele Khơ Mú. Oamenii construiesc altare pentru a adăposti ofrande în timpul ritualului satului pentru plantarea culturilor. După ceremonie, îl abandonează. În scurt timp, altarul va putrezi, iar sătenii vor trebui să-l reconstruiască pentru ceremonia din anul următor. Acest altar nu este diferit, dar lângă trunchiul copacului se află o piatră mică și modestă cuibărită printre frunzele descompuse. Un străin nu ar observa-o, dar, potrivit șamanului satului, piatra este sacră. Când a fost fondat satul, au adus „spiritul” din pârâu și l-au așezat lângă trunchiul copacului, apoi au construit altarul, iar piatra a rămas acolo timp de decenii. În fiecare iunie sau iulie, satul organizează un ritual de pregătire pentru plantarea culturilor, care are loc la micul altar de lângă trunchiul copacului.
Stânca a fost spălată temeinic, tot mușchiul și praful au fost îndepărtate. Au adus sacrificii spiritelor pădurii, spiritelor copacilor și chiar spiritului stâncii. Șamanul a spus că toți copacii, pădurile, munții și râurile au spirite și fantome. Dar stânca este locuința spiritului satului, sufletul sătenilor. Prin urmare, pe lângă spiritul templului și spiritul copacului străvechi, spiritul stâncii este și el aici, protejând viețile oamenilor.
Templele sătești construite lângă copaci seculari sunt destul de comune în rândul populațiilor Khơ Mú și Thái din zonele muntoase ale insulei Nghệ An , dar obiceiul de a venera pietrele nu mai este răspândit.
***
Acum aproape 20 de ani, am mers la universitate. Era prima dată când părăseam orașul meu natal muntos pentru Hanoi . Știam că nu voi fi familiarizat cu locul, cu pâraiele, cu râurile – adică cu apa pentru viața de zi cu zi. Mâncarea și băuturile îmi erau, de asemenea, nefamiliare. Aceste „nefamiliarități” duceau ușor la boli minore. Înainte să-mi arunc rucsacul și cufărul de lemn peste umăr și să pornesc spre universitate, mama mi-a strecurat ceva în geantă care m-a surprins. Era o mică pietricică albă, doar puțin mai mare decât un ou de prepeliță.
Eram pe punctul de a o arunca, dar mama mi-a spus să o iau. A spus că mă va ajuta să evit să mă simt dezorientată din cauza apei. Când fierbea apă pentru baie, punea o pietricică în ibric și era ca și cum m-aș fi îmbăiat în apa de izvor din orașul nostru natal și nu ar trebui să-mi fac griji că mă voi îmbolnăvi. Piatra este mama pământului; pământul hrănește flori, plante, păsări și chiar oameni. Oriunde te-ai naște, vei fi familiarizat cu clima acelei regiuni. Dacă nu poți aduce clima, pământul și plantele cu tine, atunci a aduce o pietricică este ca și cum ai aduce pământul și clima lui. O pietricică face, de asemenea, parte din acest pământ. Pietrele au suflet, la fel ca copacii și pâraiele. Mama mea rareori vorbea lucruri atât de profunde.
Am ascuns cu grijă pietricica pe fundul cutiei mele, fără să-i las pe colegii mei de cameră să știe. M-am gândit că le va fi greu noilor mei prieteni să înțeleagă credința comunității mele că pietrele sunt mama pământului și au și suflet. Majoritatea colegilor mei de cameră din cămin erau din Hanoiul apropiat și, de obicei, se întorceau în orașele lor natale în weekenduri.
E atât de convenabil să urci pur și simplu în autobuz și să mergi direct acasă. Spre deosebire de mine, care trebuia să stau blocată în mașini înghesuite timp de 10 ore, apoi să fac o altă plimbare cu motocicleta-taxi ca să mă întorc în satul meu. În fiecare weekend, sunt practic singură în camera mea. Scot pietricica din fundul pieptului și o privesc, simțind o legătură mai strânsă cu dealurile, munții și pâraiele din patria mea. Când nu e nimeni prin preajmă, fierb adesea apă pentru baie și nu uit niciodată să pun pietricica în ibric, ca și cum ar fi un secret. Sunetul pietricicii care sare în apa clocotită din camera mea liniștită este atât de melancolic. Nu știu dacă e din cauza imunității mele bune sau din cauza efectului pietricicii, dar în anii de facultate rareori m-am îmbolnăvit. Sunt în secret recunoscătoare pentru remediile populare ale mamei mele.
După absolvire, noul meu loc de muncă m-a ajutat să mă conectez mai mult cu satul meu și mi-a permis să călătoresc în multe locuri unde trăiesc comunități etnice minoritare precum a mea. Am aflat mai multe povești despre pietre, adesea cu nuanțe spirituale. În satul meu, ori de câte ori cineva moare, încă se îngroapă pietre lângă mormânt - fiecare piatră lungă și subțire la fiecare colț, numită movilă funerară.
Obiceiul există de mult timp, așa că adesea, atunci când oamenii curăță terenuri și dau peste pietre lungi înfipte perfect în pământ, știu că mormântul este locul unde se află defunctul și evită să-l deranjeze. Mormintele construite în grabă, neglijate mult timp, putrezesc adesea rapid, precum templele satelor. Rămân doar pietrele funerare, permițând oamenilor să identifice al cui mormânt este.
Uneori, poveștile despre pietre capătă o calitate mitică. Într-o orezărie nu departe de satul meu, există o stâncă mare, de mărimea unui covoraș, chiar lângă cel mai mare pârâu care curge prin sat. Legenda spune că stânca este locul unde un dragon din pârâul adânc se transforma adesea într-un om și se așeza să cânte la flaut. Oamenii au urmat sunetul flautului, dar nu au găsit pe nimeni. Poate că dragonul, văzând figura umană, s-a scufundat pe fundul apei. Sau poate că sunetul flautului era un amestec de pârâu și vântul de munte, menit să înșele auzul uman.
Există, de asemenea, povești romantice, asemănătoare basmului, despre stânci, cum ar fi stânca „soției care așteaptă”, destul de populară în folclor, sau povestea Doamnei Tô Thị. Poporul thai din Quế Phong este format din comunități agricole . Satele lor sunt cuibărite lângă munți. Orezăriile înconjoară satele, transformându-și culoarea din verde toamna în galben auriu la coacerea recoltei. Ocazional, se întâlnește o stâncă care iese din terasele de orez de la marginea satului. Oamenii o numesc „stânca care așteaptă”. Poveștile sunt țesute cu motivul familiar conform căruia stânca de la marginea satului este locul unde tinerii și tinerele stau adesea seara pentru a-și aștepta iubiții. Tinerii stau în vârful stâncii, privind spre drumul care șerpuiește printre orezării. Pe măsură ce se lasă seara, fetele satului care se întorc de la munca câmpurilor le atrag inevitabil atenția. Tinerii vor alege o fată care este atât frumoasă, cât și muncitoare, iar seara vor aprinde torțe și vor merge la casa ei pentru a o curta. Fetele stau așteptând de departe un băiat, cu care au o întâlnire prestabilită, într-un dor secret.
***
Din povestea pietricicii de pe fundul cuferei de lemn, am scris o poveste fictivă. Un cercetător al culturii indigene a citit-o și m-a sunat să vorbească despre obiceiul de a venera pietre. El a susținut că venerarea pietrelor este un obicei primitiv al sud-estului asiatic. Nu știu sigur despre asta, dar știu că încă din copilărie, pietrele de pârâu și pietrele de munte au făcut parte din viața mea și din viața copiilor din comunitatea mea, atât înainte, cât și după mine. Mergeam împreună la pârâu, luam pietre subțiri și plate și le aruncam, făcându-le să sară pe suprafața apei, râzând de încântare. Era un joc din copilărie pe care l-am jucat acum 30 de ani și copiii îl joacă și astăzi. Pietrele de munte și de pârâu îmi sunt la fel de familiare ca aerul și pădurea adâncă, până în punctul în care nu mai am nicio idee despre o relație între oameni și pietre. Este la fel de normal ca și cum ai respira aer.
Lângă templul de lângă copacul bătrân din satul îndepărtat, m-am gândit la mica pietricică pe care mi-a dat-o mama acum aproape 20 de ani și m-am întrebat dacă pietrele de pârâu și stâncile de munte au cu adevărat suflete? Poate că sufletele umane s-au contopit cu ele, transformând pietrele în spirite.
Sursă: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
Comentariu (0)