Sufletul de piatră

Piatra este asociată cu multe obiceiuri ale oamenilor de la munte. Foto: Hoang Duy.

Nu există drumuri, ca să ajungi în sat trebuie să iei o barcă și să mergi pe jos o oră. Nu există semnal la telefon, funcționarii comunei contactează consiliul de administrație al satului prin scrisoare scrisă de mână. Viața este ca la sfârșitul secolului al XX-lea. Dar când ajungi în sat, este curat și ordonat. Locuitorii de aici privesc vizitatorii cu o atitudine recunoscătoare. „Vă mulțumesc că ați venit aici. A trecut mult timp de când nu am mai avut vizitatori.” Cam așa ceva.

În Huoi Pung, numele satului Khmu, există și obiceiuri care îmi sunt familiare și ciudate. Locuitorii de aici locuiesc de-a lungul unui pârâu mare. Numele satului este preluat de la numele pârâului. Huoi înseamnă pârâu (în thailandeză), pung sau bung/vang înseamnă o întindere de apă, unde pârâul întâlnește o îngustare, partea din amonte se lărgește într-o zonă de îmbăiere. Pârâul este plin de pietre mari și mici. Sub copacul bătrân de lângă pârâu, există un altar construit din bambus, lemn temporar și un acoperiș de paie pe care localnicii îl numesc templu.

Acest tip de templu este destul de comun în satele Khmu. Oamenii construiesc temple pentru a expune ofrande în ziua în care satul ține o ceremonie de plantare a câmpurilor. După ceremonie, îl lasă în pace. În curând, templul va putrezi, iar sătenii vor trebui să reconstruiască un templu nou pentru ceremonia din anul următor. Acest templu este același, dar lângă ciotul copacului există o piatră mică și umilă, întinsă printre frunzele putrede. Străinii nu o vor observa, dar, potrivit bătrânului șaman din sat, piatra este un obiect sacru al comunității. În anul în care a fost fondat satul, oamenii l-au adus „pe el” din pârâu și l-au așezat lângă ciotul copacului, apoi au construit un templu, iar piatra a rămas acolo timp de decenii. În fiecare iunie sau iulie, satul ține o ceremonie de pregătire pentru plantarea câmpurilor, ceremonia având loc la altarul de lângă ciotul copacului.

Piatra a fost spălată și tot mușchiul a fost frecat. Ei se închinau zeului pădurii, zeului copacului și spiritului pietrei. Șamanul spunea că copacii, pădurile, munții și râurile au toate spirite și fantome. Dar stânca este locul unde locuiește spiritul satului. Așadar, pe lângă zeul templului și zeul copacului, există și spiritul pietrei care protejează viețile oamenilor.

Templele construite lângă copaci seculari sunt destul de comune printre populațiile Khmu și Thai din zonele muntoase din Nghe An, dar cultul pietrelor nu mai este popular.

***

Acum aproape 20 de ani, am intrat la universitate. A fost prima dată când am părăsit patria mea muntoasă pentru a merge la Hanoi . Cu siguranță nu eram familiarizat cu apa, cu pâraiele, cu râurile, adică cu apa în care trăiam. Mâncare și băutură ciudate. Aceste lucruri „ciudate” îi îmbolnăveau ușor pe oameni. Înainte să-mi pun ghiozdanul și să car cutia de lemn ca să merg la școală, mama mi-a dat ceva care m-a surprins. Era o pietricică albă, puțin mai mare decât un ou de prepeliță.

Eram pe punctul de a o arunca, dar mama mi-a spus să o iau cu mine. Mă va ajuta să evit să mă obișnuiesc cu apa. Când fierbeți apă pentru o baie, puneți o pietricică în ibric și va fi ca și cum ați face baie în apa de izvor din orașul meu natal, nu vă mai faceți griji că vă îmbolnăviți. Piatra este mama pământului, pământul hrănește flori, plante, păsări și chiar oameni. Când ne naștem într-un loc, ne vom obișnui cu clima acelui loc. Dacă nu putem aduce clima, pământul și plantele, atunci a lua o pietricică cu noi este ca și cum ai lua pământul și clima. O pietricică face, de asemenea, parte din acest pământ. Piatra are și ea un suflet, precum copacii, râurile și pâraiele. Mama mea rareori spune lucruri atât de profunde.

Am ținut pietricica ascunsă în fundul cuferei, fără să le spun colegilor mei de cameră. M-am gândit că le va fi greu noilor mei prieteni să înțeleagă credința comunității mele că pietrele sunt mama pământului și au suflet. Majoritatea colegilor mei de cameră din cămin locuiau lângă Hanoi și adesea se întorceau în orașele lor natale în weekenduri.

Pur și simplu iau autobuzul și merg direct acasă, atât de convenabil. Spre deosebire de mine, eu trebuie să stau într-o mașină înghesuită timp de 10 ore, apoi să iau un taxi cu motocicleta pentru a mă întoarce în sat. În fiecare weekend, sunt aproape singurul rămas în cameră. Scot pietricica de pe fundul cutiei ca să privesc și să simt dealurile și pâraiele orașului meu natal mai aproape. Când nu este nimeni prin preajmă, fierb adesea apă pentru o baie și nu uit să pun pietricica în ibric ca un act secret. Sunetul pietricicii care sare în oala cu apă clocotită din camera goală sună atât de trist. Nu știu dacă este din cauza rezistenței mele bune sau din cauza efectului pietricicii, dar în anii de facultate rareori m-am îmbolnăvit. Îi mulțumesc în secret mamei mele pentru experiențele ei populare.

După absolvire, noul meu loc de muncă m-a ajutat să mă atașez mai mult de satul meu și să merg în multe locuri unde trăiesc comunități etnice minoritare precum a mea. Am aflat mai multe povești despre pietre, care au adesea o tentă spirituală. În satul meu, ori de câte ori cineva moare, oamenii încă îngroapă pietre lângă mormânt, fiecare având câte patru pietre lungi și subțiri numite cavou.

Obiceiul există de mult timp, așa că de multe ori, când oamenii curăță câmpurile și găsesc pietre lungi înfipte perfect și vertical în pământ, știu că pământul este locul unde se află defunctul, așa că evită să-l deranjeze. Un mormânt construit în grabă, care nu a fost îngrijit mult timp, adesea putrezește repede, ca un templu al satului. Doar piatra funerară rămâne pentru ca oamenii să recunoască mormântul cuiva.

Uneori, poveștile despre pietre au o culoare legendară. Într-o orezărie nu departe de satul meu, există o stâncă mare cât un covoraș, chiar lângă cel mai mare pârâu care curge prin sat. Legenda spune că stânca este scaunul unde un dragon din pârâul adânc se transformă adesea într-un om și se așează să cânte la flaut. Oamenii au urmat sunetul flautului, dar nu au putut găsi pe nimeni. Poate că dragonul a văzut umbra unei persoane și s-a scufundat pe fundul apei. Sau poate că sunetul flautului era sunetul pârâului și vântul de munte amestecate pentru a înșela auzul oamenilor.

Există, de asemenea, o poveste despre pietre romantice, cum ar fi basmele despre pietrele soțului care așteaptă, care sunt destul de populare în folclor, sau povestea lui To Thi. Comunitatea thailandeză din Que Phong este o comunitate agricolă . Satul este rezemat de munți. Orezăriile înconjoară satul, iar toamna orezul devine verde și apoi auriu. Ocazional, întâlnim o stâncă care iese din câmpurile terasate de la marginea satului. Oamenii o numesc stânca care așteaptă. Poveștile sunt țesute conform motivului familiar conform căruia stânca de la începutul satului este locul unde tinerii și tinerele stau adesea după-amiaza așteptându-și iubitele. Băieții din sat stau în vârful stâncii, privind spre drumul care trece prin câmpuri. După-amiaza, fetele din sat care se întorc acasă de la serviciu nu pot scăpa de ochii lor. Băieții vor alege o fată frumoasă și muncitoare, iar seara vor aprinde o torță pentru a veni la casa ei ca să afle. Fetele stau așteptând un bărbat de departe care și-a făcut o programare dinainte cu un dor secret.

***

Din povestea pietricicii de pe fundul cutiei de lemn, am scris o poveste fictivă. Un cercetător cultural nativ, care a citit-o, m-a sunat să vorbească despre obiceiul venerării pietrelor. El a spus că venerarea pietrelor este un obicei primitiv al oamenilor din Asia de Sud-Est. Nu știu exact acest lucru, dar știu doar că, încă din copilărie, pietrele de pârâu și de munte au fost atașate de mine și de copiii din comunitate născuți înainte și după mine. Ne invitam reciproc la pârâu să ridicăm fiecare piatră plată și să o aruncăm pentru a sări pe suprafața apei, râzând de încântare. Jocul meu din copilărie de acum 30 de ani este încă jucat de copii și astăzi. Pietrele de munte și de pârâu îmi sunt la fel de familiare ca aerul cerului și pădurea adâncă, până în punctul în care nu mai am nicio idee despre relația dintre oameni și pietre. Este la fel de normal ca și cum ai respira aer.

Lângă templul de lângă copacul bătrân din satul îndepărtat, m-am gândit la mica pietricică pe care mi-a dat-o mama acum aproape 20 de ani și m-am întrebat dacă pietrele de râu și de munte au cu adevărat suflet? Poate că sufletul uman s-a amestecat cu ele și a devenit sufletul pietrei.

Sursă: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html