Primul lucru de făcut este să ridicați un gard din bețe de bambus ascuțite în jurul colibei.
În primele câteva nopți, a trebuit să ținem focul aprins toată noaptea. Nimeni nu dormea bine din cauza răgetelor tigrilor, uneori aproape, alteori departe; era înfricoșător. Într-o noapte, ne-am ghemuit unii la alții, ținându-ne respirația, privind pădurea luminată de lună. La aproximativ zece metri de colibă, doi tigri uriași stăteau împreună, împerecheându-se. În fiecare dimineață, drumul roșu și prăfuit era acoperit de urme groase de tigru.
Ofițeri din Brigada 78 Economică de Apărare, împreună cu autorul (extrem stânga), vizitează satul Le. |
Într-o după-amiază, am fost treziți brusc de un țipăt înfiorător. Ne-am apucat armele și am sărit în sus, și am zărit o siluetă dungată năvălind în pădure. Pe drumul de pământ care ducea la Comitetul Popular al Comunei Mo Rai, poștașul, cu fața palidă de frică, stătea prăbușit lângă bicicletă, iar casca lui purta cinci urme de gheare de tigru. Casca îi salvase viața de o lovitură bruscă de sus.
Văzând acea scenă, căpitanul Nguyen Quang Thao, comandantul companiei, a clătinat din cap: „Sunt mai mulți tigri decât oameni în această țară.” Afirmația era oarecum exagerată, dar reflecta cu exactitate situația. La acea vreme, comuna Mo Rai se întindea pe o suprafață de aproximativ 1.580 km² ( în 2013, comuna Mo Rai era împărțită în patru comune aparținând districtului Sa Thay, cu o suprafață de 585 km² . Din 1 iulie 2025, comuna Mo Rai aparține provinciei Quang Ngai ), mai mare decât unele provincii din Delta de Nord la acea vreme, în timp ce populația era de puțin peste 1.000 de oameni care rătăceau prin pădure. Satele erau locuite doar de bătrâni și femei însărcinate care așteptau să nască.
După primele câteva săptămâni de ezitare, soldații au devenit treptat mai îndrăzneți și s-au aventurat în sate pentru a le explora. Și am fost martori la lucruri ciudate.
Primul lucru ciudat este că pe acoperișul casei comunale din satul Le atârnă un coș de ratan care conține o bucată de lemn plutitor cu un colț în gură și o piatră ascuțită, pe care sătenii o numesc Yang. Interesant este că Yang din satul Le... poate depune ouă. Pietre rotunde, albe, ca niște ouă de porumbel, apar în coș de nicăieri. În fiecare an, în timpul festivalului, sătenii organizează o ceremonie pentru a-l spăla pe Yang și a număra ouăle. Potrivit bătrânilor satului, cu cât Yang depune mai multe ouă într-un an dat, cu atât recolta va fi mai abundentă. Acesta este cu adevărat un mister fără explicație.
Al doilea lucru ciudat este obiceiul de a naște în pădure. Femeile Rơ Măm și Gia Rai din Mô Rai, când vine momentul să nască, merg într-o casă preconstruită lângă pârâu, nasc singure, mușcă cordonul ombilical, duc copilul la pârâu pentru a se spăla și apoi mestecă un pumn de frunze de glang pentru a-și recăpăta puterile. Din cauza acestui obicei al nașterii, rata mortalității materne este foarte mare. Când mama moare, nou-născutul este îngropat cu ea. Nu doar mama și copilul, ci sunt îngropați împreună în același sicriu cu cei care au murit înainte. Apoi, bivolii și porcii sunt sacrificați pentru a fi oferiți spiritelor, iar acestea mănâncă, beau, plâng și râd la mormânt.
În 2003, Comandamentul Grănicerilor, în coordonare cu Revista de Literatură și Arte a Armatei, a organizat un concurs de scriere pe tema apărării frontierei. Pe atunci, studiam la Școala de Scriere Creativă Nguyen Du și am decis să mă întorc în Mo Rai. Când am ajuns în satul Le, am fost extrem de bucuros să aflu că Y Duc, copilul care a fost înmormântat împreună cu mama sa în 1998, dar salvat de Grăniceri, încă îl mai avea pe unchiul său matern, A Nul, și pe fratele său mai mare, A Ngan. Acești oameni nu credeau că Y Duc mai era în viață. Văzând acestea, mi-a venit ideea să-l aduc pe Y Duc înapoi în sat de la Centrul de Asistență Socială Provincial Kon Tum . Cererea mea a fost aprobată. Când vehiculul UAZ al Comandamentului Grănicerilor Provinciale Kon Tum l-a adus înapoi pe Y Duc, întregul sat Le a fost cutremurat. Sunetul gongurilor a erupt brusc, împreună cu strigăte, plânsete și râsete. Am fost îngrozit să asist la teama lui Y Duc față de primirea stânjenitoare din partea comunității care îl respinsese cândva. Prin poveștile lacrimogene și triste ale bătrânului A Nul, am înțeles că oamenii din neamul Rơ Măm au îngropat copilul alături de mama sa nu din dragoste, ci din neputință cauzată de împrejurări. În mijlocul pădurii verzi și al munților roșii, fără lapte sau medicamente, copilul avea să moară oricum, așa că familia l-a îngropat cu reticență alături de mama sa pentru a evita necesitatea unei alte înmormântări... Aceste detalii mi-au oferit suficient material și emoție pentru a scrie memoriile mele „În pădurea adâncă”, câștigătoare a primului premiu al concursului.
Întorcându-mă la Mo Rai anul acesta, am fost uimit. Drumurile betonate erau largi și spațioase. Pădurile de cauciuc se întindeau la nesfârșit. Dar ceea ce m-a uimit cel mai mult au fost oamenii de aici. În trecut, trăiau înconjurați de păduri și munți, cu fețele mereu sumbre și stagnante. Acum, sunt plini de viață într-un mediu proaspăt și nou. Poporul Rơ Măm, în special, trăia odată izolat, confruntându-se cu amenințarea dispariției din cauza bolilor și a animalelor sălbatice. În 2003, mai rămăseseră doar 120 de persoane, dar acum numărul lor a crescut la 500. Datorită dezvoltării electricității, drumurilor, școlilor și stațiilor de sănătate, precum și accesului la internet care ajunge în casele lor, tinerii Rơ Măm s-au „eliberat” și s-au integrat în societatea largă. Dintr-o comunitate cu 100% analfabetism, satul Le are acum sute de copii care absolvă liceul și zeci de absolvenți de colegii și universități. Majoritatea tinerilor din sat au devenit muncitori pentru Brigada 78 Economică-Apărare (Corpul 15 Armată), cu un salariu mediu de 10 milioane de dong pe lună.
Sătenii l-au primit cu brațele deschise pe Y Duc în 2003. |
Observându-i pe muncitorii Rơ Măm și Gia Rai, observ clar o transformare fizică semnificativă. În trecut, când am vizitat satul Le, am văzut că înălțimea medie a adulților Rơ Măm era doar „aproximativ de înălțimea unui borcan de vin”, dar acum înălțimea lor medie este de 1,60 metri.
Când am vizitat școlile-internat din zonă, am fost uimit să-i văd pe copiii Rơ Măm. Aveau pielea albă, ochii strălucitori și erau inocenți și încrezători în interacțiunea cu prietenii și vizitatorii. Acest lucru se datorează nu numai unei alimentații bune, ci și faptului că poporul Rơ Măm s-a căsătorit cu poporul Kinh, Gia Rai și Xơ Đăng, creând generații sănătoase și inteligente.
În timpul șederii mele în Mo Rai, am avut ocazia să particip la o încântătoare „masă de solidaritate” pentru lucrătorii Brigăzii 78 Economice de Apărare. Micul dejun a fost copios, ca o sărbătoare sătească din Delta de Nord, cu orez aromat ST25, carne de porc prăjită crocantă, supă de oase cu cartofi... și mai ales două farfurii cu cap de porc și măruntaie. Aceste ingrediente proveneau dintr-o zonă unică de producție zootehnică.
Zona de producție este situată lângă râul Ia Grai, în apropierea barajului Mo Rai. O distilerie modernă, cu alambicuri mari din oțel inoxidabil și un sistem de fermentare și distilare cu circuit închis. Sute de porci, cântărind fiecare 100 de kilograme, se leagănă intoxicați de drojdiile de vin de orez din țarcurile lor. Mii de rațe ouătoare înoată libere în iazuri mari... Profitând de teren, unitatea a creat cinci iazuri populate cu diverse tipuri de pești, cum ar fi crapul erbivor, crapul argintiu, somnul și crapul comun... Beneficiile acestui model nu sunt doar furnizarea de alimente și băuturi curate la prețuri mai mici decât piața pentru muncitori și săteni, ci și crearea unui ecosistem durabil. Copacii sunt sănătoși, peștii sunt abundenți, iar speciile de păsări endemice, cum ar fi Kơ tia și Chơ rao, s-au întors în Mo Rai. În nopțile în care îi însoțeam pe muncitorii care exploatau cauciucul, în zona de graniță dintre parcelele de cauciuc, am întâlnit turme de maimuțe, căprioare și mistreți...
Privind soarele purpuriu apunând încet în spatele munților și păsările zburând înapoi spre pădure, un sentiment ciudat m-a cuprins. De la un ținut sălbatic care semăna cu o societate primitivă cu vânătoare, cules, agricultură prin tăiere și ardere a pădurilor și consangvinizare, viața din Mo Rai a căpătat acum aspectul unei societăți rurale din ce în ce mai civilizate, cu o agricultură din ce în ce mai modernă.
Această transformare se datorează strategiei „centurii verzi la frontieră” a Ministerului Apărării Naționale. Aproape 30 de ani de implementare persistentă a acestei politici, sângele, sudoarea și lacrimile generațiilor de ofițeri și soldați ai Corpului Armatei Highlands Central (Corpul 3 Armată), Corpului 15 Armată și Gărzii de Graniță au semănat semințe în acest pământ, rezultând roade dulci.
Urmând principiul „pământul bun atrage oameni buni”, nu doar locuitorii din comunitatea Rơ Măm și-au găsit pacea în pământul și satul lor, ci și oameni din numeroase grupuri etnice și regiuni au venit la Mô Rai pentru a se stabili, formând o comunitate multietnică unită și strâns conectată în construirea și protejarea graniței. În Mô Rai, nu există absolut nicio activitate ilegală de prozelitism sau opoziție față de guvern. Am întâlnit o profesoară pensionară din Thanh Hóa. Mi-a mărturisit că atunci când și-a trimis copiii aici să lucreze ca muncitori, credea că vor trebui să se întoarcă acasă după doar câteva luni până la un an. Dar realitatea a dovedit contrariul. Ea însăși a trebuit să-și facă bagajele și să se mute la Mô Rai cu copiii ei, pentru că „viața aici este mult mai bună decât acasă”.
M-am întors să vizitez casa comunală unde locuiește misteriosul spirit Yang. Un thailandez, un tânăr intelectual, șeful satului Le și reprezentant al Consiliului Popular Provincial Kon Tum, a spus: „Yang încă naște”. În fiecare an, satul încă organizează ceremonia de îmbăiere Yang, numără ouăle și efectuează ritualuri tradiționale precum sacrificiul bizonilor, dansul Xoang, spectacolele de gong și țesutul de brocart... Am izbucnit: „Dar cum rămâne cu obiceiul barbar de a îngropa copiii alături de mamele lor?” Nu doar un thailandez, ci toți tinerii Rơ Măm care stăteau în jurul nostru erau nedumeriți. Nedumerirea lor era de înțeles, pentru că la vârsta lor, în jur de 20 de ani, nu mai văzuseră niciodată o priveliște atât de oribilă. Doar bătrânii păreau gânditori, amintindu-și de trecutul îndepărtat, sărăcit și întunecat.
DO TIEN THUY
Sursă: https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992
Comentariu (0)