Frumusețea culturii grupului etnic San Chi.

Comunitatea etnică San Chi din Cao Bang trăiește în principal în cele două districte, Bao Lac și Bao Lam. Cultura San Chi este bogată în identitate, reflectată în festivalurile, obiceiurile, credințele, poveștile populare, poezia, arhitectura și îmbrăcămintea tradițională de lungă durată. De-a lungul timpului, cultura poporului San Chi din Cao Bang a fost păstrată și promovată de generațiile succesive, contribuind la diversitatea comunităților etnice ale provinciei.

Oamenii San Chi trăiesc în cătune mici, grupate în regiuni muntoase înalte. Stilul lor caracteristic al casei este o casă robustă pe piloni, cu patru acoperișuri. Interiorul casei pe piloni este similar cu cel al triburilor Tay și Nung, dar este proiectat mai strict pentru a se potrivi nevoilor și condițiilor lor de viață. În interior, există 2-3 dormitoare aranjate logic pe laturile stânga și dreapta. Bucătăria este situată la capătul secțiunii centrale a casei; aici are loc gătitul și unde membrii familiei se adună în jurul focului. Deasupra focului se află o mansardă, adesea folosită pentru depozitare și pentru a utiliza căldura focului pentru conservarea alimentelor. În fața ușii se află o platformă, adesea folosită pentru uscarea orezului, broderie și cusut; podeaua de sub platformă este de obicei folosită pentru depozitarea uneltelor agricole și a animalelor. În plus, structura casei include o cameră mică, mereu închisă, în care chiar și proprietarul intră doar de câteva ori pe an. Aici, în funcție de clanul San Chi, îl venerează pe Împăratul de Jad, Zeul Bucătăriei etc., pe care îl numesc „altarul ancestral”. Pe lângă cultul strămoșilor, oamenii San Chi se închină și la cer, la pământ, la zeitatea locală, la zeița moașei, la zeul agriculturii, la zeul animalelor și așa mai departe.

Oamenii San Chi sunt în principal fermieri. Aceștia sunt familiarizați cu cultivarea orezului umed și o practică de foarte mult timp. Pe lângă agricultură, cresc animale tradiționale. Aceasta este principala lor ocupație, reprezentând principala sursă de venit pentru fiecare familie San Chi. În plus, practică meșteșuguri precum tâmplăria, țesutul din ratan și bambus și fierăria. Cu toate acestea, aceste produse sunt destinate în primul rând autosuficienței în cadrul comunității și nu au devenit încă bunuri disponibile pe scară largă. Multe dintre aceste meșteșuguri tradiționale sunt încă păstrate și dezvoltate de oamenii San Chi astăzi.

Îmbrăcăminte tradițională purtată de femeile etniei San Chi în timpul festivalurilor și sărbătorilor.

În ceea ce privește îmbrăcămintea, femeile San Chi poartă ținute simple, discrete, spre deosebire de hainele vibrante ale populațiilor Hmong și Dao. Îmbrăcămintea tradițională a femeilor San Chi este o combinație perfectă între frumusețea tradițională și cusăturile meticuloase. O ținută tradițională de bază pentru o femeie San Chi constă din: pantaloni, o cămașă interioară, o cămașă exterioară, o curea și un batic. În timpul sărbătorilor și festivalurilor, ținuta femeilor San Chi poate include curele suplimentare, eșarfe și diverse ornamente din argint.

În schimb, îmbrăcămintea tradițională a bărbaților San Chi este mai rustică și simplă, dar emană totuși un sentiment de robustețe și rezistență. Îmbrăcămintea bărbătească este confecționată din material vopsit în indigo, constând dintr-o cămașă „ba ba” cu două buzunare mari și pantaloni lungi, cu picioare largi, concepuți pentru ușurință în mișcare, cultivarea pământului și cățărare.

Obiceiurile și tradițiile îndelungate ale poporului San Chi se reflectă cel mai viu în festivalurile lor tradiționale, în special ceremonia rugăciunii recoltei, ceremonia majoratului și ceremonia construirii hambarului... Aceste festivaluri au fost transmise din cele mai vechi timpuri și păstrate de-a lungul mai multor generații, fiind bogate în valori umaniste și exprimând aspirația de a cuceri natura.

Poporul San Chi este renumit pentru dragostea sa pentru cântat. Cântecele lor populare sunt compuse și transmise din generație în generație, pe baza caracteristicilor culturale unice, obiceiurilor, tradițiilor și procesului muncii lor. Cântecul popular San Chi este strâns asociat cu obiceiurile de căsătorie, sărbătorile de zile de naștere, petrecerile cu băut și schimburile de curtare și este interpretat în diverse forme, contexte și spații. Printre melodiile populare San Chi se numără Soóng cọ și Sình ca. În plus, există dansuri populare distinctive, cum ar fi dansul Tắc xình, dansul tobelor și dansul înjunghierii peștilor. Împreună cu jocuri populare unice, cum ar fi vânătoarea de păsări și jocurile cu titirezul, versurile și melodiile sunt o sursă indispensabilă de hrană spirituală pentru poporul San Chi. Ei se încurajează și se motivează reciproc, cultivând o dragoste mai profundă pentru patria și satele lor.

În ritualurile lor tradiționale, tribul San Chi are o ceremonie unică de majoratizare (thổm cuổn). Când un băiat San Chi împlinește vârsta de 11 sau 12 ani, părinții săi trebuie să invite un șaman la ei acasă pentru a efectua ceremonia de majoratizare - o ceremonie care îi recunoaște maturitatea. Ceremonia durează de obicei cinci zile; în timpul ceremoniei, toți participanții trebuie să respecte o dietă vegetariană și să se abțină de la uciderea animalelor. Șamanii recită zece jurăminte, zece jurăminte și zece interdicții persoanei care primește ceremonia, cum ar fi: să nu trăiască necinstit, să nu-și insulte părinții etc., toate având ca scop îndrumarea persoanei care primește ceremonia către o viață virtuoasă și utilă pentru societate. Conform credinței lor, un bărbat nu este încă matur dacă nu a primit ceremonia de majoratizare, iar părinții săi nu pot fi venerați după moartea lor. Prin urmare, dacă tatăl nu a primit ceremonia, fiul trebuie să facă șase pași; dacă bunicul și tatăl nu au primit ceremonia, fiul trebuie să facă nouă pași.

Femeile San Chi cos haine de mână.

În ceea ce privește ritualurile funerare, conform obiceiului, locuitorii din San Chi au două forme de ceremonii funerare (înmormântare cu carne proaspătă și înmormântare cu carne uscată), dar de obicei aleg metoda înmormântării cu carne proaspătă. Programul ceremoniei funerare este gestionat proactiv de către șamani. La înmormântare, familia îndoliată trebuie să-și tundă părul scurt pentru a facilita respectarea tabuurilor. Mai exact, fiii nu se tund timp de 120 de zile după moartea mamei și 90 de zile după moartea tatălui. În plus, înainte de a-și duce părinții la cimitir, fiii, fiicele și norele nu au voie să mănânce orez cu boluri și bețișoare, ci cu frunze de bananier; nu au voie să bea apă (cu excepția apei preparate de șaman); trebuie să mănânce mâncare vegetariană; norele și fiii nu dorm în același pat timp de 21 de zile; și mai ales înainte de ceremonia de eliberare a defunctului, descendenții nu au voie să ucidă niciun animal.

În cadrul ceremoniei de nuntă San Chi, ceremonia de logodnă are loc de trei ori. După fiecare dintre cele trei ceremonii de logodnă, familia mirelui trebuie să pregătească toate darurile de zestre necesare, cerute de familia miresei. De obicei, acestea includ 100 kg de carne de porc și argint (astăzi, argintul nu este folosit, ci este schimbat în bani). Dacă familia mirelui acceptă și îndeplinește cerințele de zestre, are loc ceremonia oficială de logodnă. După ceremonia de logodnă are loc ceremonia de nuntă, pe care familia miresei o ține cu o zi înainte. Ceremonia de nuntă de la casa mirelui este elaborată și implică multe ritualuri. Mai întâi, înainte de a merge la casa miresei, darurile celor care merg să o ia pe mireasă sunt adunate în centrul casei pentru ca șeful satului să o binecuvânteze. La plecare, șeful satului părăsește primul casa, stă sub acoperiș, execută o binecuvântare și ridică o umbrelă. Membrii procesiunii de nuntă trec apoi pe sub brațul său. Acest ritual se repetă a doua zi la casa miresei, când procesiunea de nuntă se întoarce la casa mirelui. Miresele San Chi poartă un văl peste față și trebuie să plece din casele lor desculțe, mergând încet și lăsând două urme de pași de la casă până în sat. Pe parcurs, când traversează poduri sau pâraie, mireasa trebuie să lase o monedă sau câteva boabe de orez pe pod sau să le arunce în pârâu.

Oamenii San Chi prețuiesc foarte mult viața emoțională. Cei din același clan arată întotdeauna o afecțiune profundă și respect reciproc. În timpul Anului Nou Lunar anual, oamenii San Chi își vizitează adesea rudele. Își fac schimb de urări de bine pentru sănătate, viață, afaceri și noroc. Acestea sunt, de asemenea, lecții pe care le dau ca exemple pentru creșterea copiilor lor. Pentru oamenii San Chi, a avea părinți sănătoși și bătrâni în familie care își pot îndruma și învăța copiii este o sursă de mare mândrie.

În ciuda trecerii timpului și a schimbărilor socio -economice, locuitorii din tribul San Chi au păstrat întotdeauna aspectele frumoase ale culturii lor tradiționale. Aceasta nu este doar identitatea lor etnică, ci și o tradiție continuă, o cristalizare culturală în fluxul comunităților etnice din regiunea muntoasă Cao Bang.

Ziarul Thuy Tien/Cao Bang

Sursă: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm