Omul care dă viață lemnului.

În aerul proaspăt și uscat al zilelor premergătoare Tet (Anului Nou Lunar), drumul betonat care duce în cătunul Tan Do (comuna Van Lang) este ca o panglică moale de mătase drapată peste plantațiile luxuriante de ceai verde. Tan Do captivează călătorii cu frumusețea liniștită a caselor sale pe piloni vechi de un secol, cuibărite la umbra copacilor. În acel spațiu, sunetele dăltuirii și tăierii din casa domnului Trieu Van Kien rezonează regulat, o melodie familiară amestecându-se în ritmul liniștit al satului. Domnul Kien nu se consideră artizan, ci doar tâmplar, dar ceea ce a realizat impune respect.

Frumusețea liniștită a satului Tan Do, văzută de sus.

„Îmi vând sufletul, nu o bucată de lemn.”

Tan Do ne-a întâmpinat cu răcoarea sa caracteristică, cu parfumul pământiu al plantelor și cu mirosul persistent de fum de lemn provenit de la acoperișurile din țiglă yin-yang. Acest mic cătun a fost considerat mult timp un „muzeu viu” al poporului Nung. Potrivit bătrânilor, poporul Nung s-a stabilit aici în anii 1930, aducând cu sine modul lor de viață, obiceiurile și chiar melodiile pasionale sli și apoi melodiile din patria lor din Lang Son pe acest nou pământ.

În ciuda multor suișuri și coborâșuri și chiar dacă viața modernă a pătruns fiecare colț cu noi facilități, Tan Do își păstrează încă frumusețea neatinsă. Peste 95% din populație este formată din etnia Nung și, cel mai important, și-au păstrat aproape în întregime casele tradiționale pe piloni.

Casa pe piloni a domnului Kien se află modest în sat, construită în 1975 cu piloni solizi. Născut în 1962, anul Tigrului, poate de aceea personalitatea sa este atât puternică, cât și hotărâtă, dar posedă și subtilitatea și liniștea unui om experimentat.

Un moment de triumf pentru fermierul-artist alături de opera sa de artă care înfățișează un vultur întinzându-și aripile.

Așezat la o masă simplă de lemn și scaune, turnând o ceașcă de ceai fierbinte pentru oaspetele său, domnul Kien și-a povestit încet povestea vieții. Provine inițial dintr-un mediu de tâmplărie, o profesie despre care spunea că „practicase din tinerețe, în epoca subvențiilor”. Pe atunci, mâinile sale iscusite construiseră nenumărate mașini de treierat orez și construiseră numeroase case pe piloni pentru oamenii din regiune. Dar titlul de „tâmplar” părea „o haină prea strâmtă” pentru aspirațiile sale creative.

Un moment de cotitură în viața domnului Kien a avut loc în timpul unei călătorii în satul meșteșugăresc Dong Ky (provincia Bac Ninh ). În inima celui mai rafinat sat de sculptură în lemn din nordul Vietnamului, tânărul Nung Tan Do a fost complet captivat. Nu primise nicio instruire formală și nici nu avusese un profesor care să-l îndrume. „Pur și simplu îi priveam pe alții cum lucrează și, în timp ce priveam, îmi imaginam ce aș putea face”, își amintea domnul Kien. Acasă, a cumpărat lemn, a achiziționat utilaje și a învățat singur să sculpteze. Din bucăți de lemn fără viață, prin mâinile și bogata sa imaginație, s-au născut opere de artă.

Spre deosebire de alți meșteri care lucrează pur și simplu pentru a-și câștiga existența, domnul Kien abordează prelucrarea lemnului cu mentalitatea unui cunoscător, apreciind frumusețea. Aceasta poate fi o ceas cu pendulă sculptat complex, un vultur maiestuos care zboară, o imagine poetică a unui păstor călare pe un bivol și cântând la flaut sau un șoarece năzdrăvan care se cațără pe o papaya sau un dovleac...

Domnul Kien consideră că sculptura în lemn nu are legătură cu copierea mecanică, ci cu sublimarea gândului. „Uneori, când oamenii cumpără de la mine, spun: «Cumpăr ideea și sufletul tău, nu doar o bucată de lemn»”, a împărtășit domnul Kien. Această afirmație este manifestul său artistic.

Mâini iscusite lucrează meticulos la fiecare detaliu, transformând bucățile brute de lemn în opere de artă.

Meticulozitatea lui era evidentă în cele mai mici detalii. Mi-a arătat o statuie a unei broaște țestoase (Quy) și mi-a explicat în detaliu: „Această carapace de broască țestoasă, solzii trebuie să fie așezați unul peste altul ca niște țigle de acoperiș, solzii superiori apăsând pe cei inferiori, astfel încât apa să poată curge. Aceasta este legea naturii; dacă o faci greșit, o vei distruge, va fi ilogic.” Sau, când sculpta cele 12 animale zodiacale, spunea că cele mai dificile erau tigrul și dragonul: „Tigrul este regele junglei; măreția și spiritul său sunt foarte greu de portretizat. Dacă nu sculptezi cu pricepere, dacă nu surprinzi puterea tigrului, oamenii se vor uita la el și vor crede că este o pisică sau un leopard și că este lipsit de valoare”, a chicotit el.

Deși pretinde că își urmează intuiția, domnul Kien este extrem de respectuos față de principiile feng shui și cultura tradițională. El spune că există lucruri cu care poate fi creativ, de exemplu, folosind bucăți de lemn rămase pentru a sculpta flori și crengi pentru a face lucrurile mai vii. Există însă lucruri care sunt guvernate de convenții străvechi, cum ar fi cele patru creaturi mitice „Dragon - Kylin - Țestoasă - Phoenix”, și absolut niciun alt animal nu ar trebui adăugat în mod arbitrar, pentru a nu diminua solemnitatea și semnificația spirituală.

Acele momente când „uiți să mâncați, uiți să dormiți”.

Când artiștii sunt cufundați în lumea lor creativă, adesea uită de realitate, iar domnul Kien nu face excepție. El povestește că, ori de câte ori începe o lucrare nouă, petrece ore întregi doar... observând bucata de lemn. Trebuie să calculeze unde sunt capul și coada, în ce direcție se îndreaptă fibra lemnului și cum se ondulează modelele lemnului pentru a alege tehnica de sculptură potrivită. Uneori, când este atât de concentrat asupra gândurilor sale, s-ar putea să nu răspundă la întrebările celorlalți sau chiar să-și ignore soția și copiii care îl cheamă la cină – recunoaște el. Acelea sunt momentele în care comunică cu lemnul.

Domnul Trieu Van Kien a prezentat cu entuziasm statuia țestoasei (Quy), o operă pe care o prețuiește pentru logica și modelele naturale din fiecare strat al solzilor săi.

Pe lângă faptul că este priceput în sculptură, domnul Kien este, de asemenea, profund dedicat culturii sale etnice. A cercetat independent și a realizat manual lăutele Tinh, instrumentul muzical „de suflet” al popoarelor Tay și Nung. El înțelege structura și legile muzicale ale instrumentului pentru a crea cele mai precise sunete.

Spre sfârșitul după-amiezii, soarele apune treptat peste dealurile de ceai, iar fumul serii începe să se învârtă în jurul caselor pe piloni. Luându-mi rămas bun de la domnul Trieu Van Kien, am purtat cu mine impresia unui om Nung simplu, dar care nutrea o dragoste arzătoare pentru frumos. Tan Do se schimbă în fiecare zi odată cu proiectul de conservare a satului etnic tradițional Nung și de dezvoltare a turismului comunitar. Oameni ca domnul Kien sunt „cărămizile roșii” care construiesc o fundație culturală solidă pentru acest pământ.

Cred că oricine ține în mână lucrările domnului Kien va simți căldura mâinilor sale iscusite și „sufletul” deschis și autentic al acestui meșteșugar satenesc. Și, așa cum spunea el, nu cumpără o bucată de lemn; ei iau acasă o poveste, o bucată din sufletul orașului Tan Do.

Sursă: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/