Ce este special la casele satelor oamenilor Ba Na?

Dacă casa comunală este asemănată cu inima, simbolul puterii și spiritualității întregului sat, atunci „casele sătești” - locuințele fiecărui clan - sunt văzute ca sateliți care o înconjoară.

Fiecare clan Ba ​​Na din sat are o „casă sătească”. Indiferent unde merg sau ce fac, atâta timp cât văd acoperișul „casei sătești” a clanului lor încă în picioare, știu că rădăcinile lor sunt întotdeauna protejate.

Satul Kon Gol, din comuna Dak Rve, păstrează încă case tradiționale sătești situate vizavi de intrarea principală și de curtea casei comunale. Foto: Ngoc Chi

Arhitectura unică a caselor satului.

Când se menționează arhitectura tradițională a satelor Ba Na, oamenii se gândesc adesea imediat la casele pe piloni și la casele comunale, care etalează cu mândrie acoperișuri ce seamănă cu topoare care străpung direct spre cer.

Totuși, în satele Kon Gộp, Kon Túc și Kon Gol din comuna Đăk Rve, provincia Quảng Ngãi , multe case sătești tradiționale (cunoscute și sub numele de case ancestrale) sunt încă păstrate, stând în liniște și păstrându-și aspectul antic de-a lungul anilor, alături de prezența maiestuoasă a casei comunale.

Vârstnicul A Deo, din satul Kon Tuc, comuna Dak Rve, a spus: Dacă casa comunală este asemănată cu inima, un simbol al puterii și spiritualității pentru întregul sat, atunci „casele sătești” sunt sateliții care o înconjoară. Fiecare clan din sat va avea o „casă sătească”.

Casele satului sunt construite în întregime din lemn natural, cu acoperișuri din țiglă sau tablă ondulată. Foto: Ngoc Chi

Casele sătești sunt construite în întregime din lemn natural, în stilul caselor cu piloti scunzi, cu acoperișuri din țiglă sau tablă ondulată. Casele sătești sunt situate vizavi de intrarea principală și cu vedere spre curtea mare a casei comune.

Acest aranjament nu este întâmplător, ci reflectă profunda filozofie de viață a poporului Ba Na.

Toate casele satului sunt orientate spre centru, semnificând unitate, respect pentru obiceiuri și tradiții și spirit comunitar. Spațierea și amplasarea relativ uniformă în jurul curții casei comune reflectă spiritul de egalitate dintre clanurile din sat.

Bătrânul Dinh Thoi, din satul Kon Gop, comuna Dak Rve, a spus: „Casa satului a fost păstrată încă din vremea strămoșilor noștri și am întreținut-o până în ziua de azi. Spre deosebire de casele obișnuite ale familiilor individuale, casa satului este foarte simplă, dar suficient de mare pentru a găzdui mai mult de 20 de persoane din clan atunci când satul are un eveniment major.”

„Casa satului nu este deținută de nicio persoană, ci este proprietatea comună a unui întreg clan. Este locul unde sunt păstrate poveștile despre pionieratul și construirea satelor de către strămoșii noștri. În interior, există doar un șemineu tradițional și un colț pentru obiectele sacre ale poporului Ba Na”, a mai spus vârstnicul Dinh Thoi.

Satul Kon Gộp, comuna Đăk Rve, păstrează încă aproape 30 de case tradiționale sătești. Foto: Ngọc Chí

Casa satului este un loc care este martor la succesiunea generațiilor; nou-născuții sunt aduși pentru a fi prezentați clanului, iar tinerii cresc, se căsătoresc și sunt amintiți de clan sub acest acoperiș.

În zilele obișnuite, casele satului stau în tăcere, martori la viața simplă și muncitoare a oamenilor. Dar în inimile fiecărui membru Ba Na, indiferent unde merge sau ce face, atâta timp cât văd acoperișul casei ancestrale din sat încă în picioare, știu că rădăcinile lor sunt mereu protejate.

Un loc unde generațiile se întâlnesc.

Casa satului nu este ca spațiul de locuit cotidian al unei case de familie. Abia atunci când satul are un festival major, casa satului se „trezește” cu adevărat și devine plină de viață.

În acea perioadă, familiile din aceeași familie se adunau în casele satului. Împreună, pregăteau ofrande și mâncăruri tradiționale pentru a participa la festivalul comunal al satului.

Când satul organizează un festival, familiile din același clan se adună la căminul satului pentru a pregăti mâncare de împărțit cu sătenii. Foto: Ngoc Chi

Dna Y Brai, din satul Kon Tuc, comuna Dak Rve, a spus: „Pentru locuitorii Ba Na de aici, există două festivaluri majore: Festivalul Orezului Nou și Festivalul Et Dong (festivalul în care se mănâncă șobolanul de bambus). Când satul organizează aceste două festivaluri, participă toate clanurile din sat, iar toți descendenții se adună la căminul satului. Acesta este cel mai cald și primitor loc pentru ca întregul clan să schimbe saluturi și urări de bine.”

Cea mai mare semnificație a casei sătești constă în valoarea sa spirituală și în sentimentul de comunitate, un loc unde generații de bunici, părinți și copii se adună, eliminând decalajul de vârstă.

Casa satului este, de asemenea, un loc pentru rezolvarea conflictelor minore din cadrul clanului, într-un spirit de iubire și sprijin reciproc. Tot aici, bătrânii povestesc tinerei generații despre cultura tradițională, îi învață cum să cânte la gonguri și tobe, să împletească coșuri și să gătească mâncăruri tradiționale.

Case de sat în comuna Dak Rve. Fotografie: Ngoc Chi

Dl. A Meo, șeful satului Kon Gop, comuna Dak Rve, a declarat: „Satul are 168 de gospodării și păstrează în prezent aproape 30 de case tradiționale sătești. Conservarea acestor case sătești nu este doar o realizare a eforturilor de conservare culturală, ci, mai important, reflectă conștiința de sine și dragostea profundă a poporului Ba Na pentru moștenirea sa ancestrală.”

Având ocazia de a vizita satele Kon Gộp, Kon Gol și Kon Túc din comuna Đăk Rve și văzând casele sătești cuibărite lângă maiestuoasa casă comunală, înțelegem cu adevărat frumusețea unității și dragostea pentru cultură a poporului Ba Na din magnificul Podiș Central.

Sursă: https://vietnamnet.vn/nha-lang-cua-nguoi-ba-na-co-gi-dac-biet-2519823.html