Zeița Ngo din Hue

De la o femeie din garnizoană care a avut realizări militare.

Înregistrările istorice afirmă că în iulie a anului Nhâm Thân (1572), armata Mạc a lansat un atac major asupra centrului administrativ Ái Tử din Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. Aceasta înseamnă că, după 14 ani petrecuți în Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558), guvernatorul se confrunta încă cu numeroase dificultăți din toate părțile și nu obținuse încă o victorie convingătoare pentru a stabiliza situația militară după evadarea spectaculoasă datorită soției lui Trà Quận công în anul Tân Mùi (1571). În acest moment, el își dorea încă cu disperare să obțină prima sa victorie pentru a-și încuraja generalii și soldații.

Generalul Mạc Lập Bạo, ghidat de un bărbat din districtul Bắc Bố Chính, a condus 60 de nave de război peste mare pentru a ataca și a jefui, stabilindu-și tabăra la sud de comuna Hồ Xá. Când inamicul era puternic, guvernatorul și-a condus trupele pentru a apăra zona, staționate la râul Ái Tử. Într-o noapte, a auzit brusc un strigăt trist venind dinspre râu. Surprins, ducele Đoan s-a rugat: „Dacă spiritul râului este puternic, te rog ajută-mă să înving inamicul.” În acea noapte, într-un vis, guvernatorul a văzut o femeie într-o rochie verde, ținând în mână un evantai de mătase, care s-a apropiat de el și i-a spus: „Dacă vrei să învingi inamicul, ar trebui să folosești o stratagemă inteligentă pentru a-l atrage la țărmul nisipos. Te voi ajuta!” La trezire, s-a întrebat dacă femeia din visul său îl avertiza subtil să folosească o capcană de miere.

În acel moment, în cort se afla o servitoare din satul The Lai, pe nume Ngo Thi Ngoc Lam (cunoscută și sub numele de Thi Tra), care poseda o frumusețe și o inteligență excepționale. Ducele Doan i-a ordonat să aducă aur și mătase pentru a o atrage pe Lap Bao la malul râului, unde se auzea sunetul „trao trao”, pentru a concepe un plan. Ea s-a dus la tabăra armatei Mac și a spus: „Stăpâne, am auzit că dumneavoastră, generalul meu, ați venit de departe. Am adus un mic cadou pentru a face pace și a pune capăt luptelor.” Lap Bao a fost atrasă de frumusețea lui Ngo Thi, dar a rămas vigilentă, spunând: „Ați venit să mă atrageți?” Ngo Thi i-a explicat inteligent, iar Lap Bao a crezut-o și a ținut-o în cort. Ngo Thi a invitat-o apoi pe Lap Bao la malul râului pentru a depune un jurământ domnului. Ducele Doan a construit imediat un templu cu acoperiș de paie pe malul râului, unde se auzea sunetul „trao trao”, pentru a servi drept loc de depunere a jurământului, și a săpat o ambuscadă secretă. La ora stabilită, Lap Bao și Ngo Thi s-au îmbarcat într-o mică barcă cu câteva zeci de însoțitori. La sosirea la doc, văzând că erau doar câțiva oameni sub steagul domnului, Lap Bao nu a bănuit nimic și s-a îndreptat calm spre poarta templului. Deodată, a izbucnit o ambuscadă. Lap Bao, speriat, a încercat să fugă spre barcă, dar era prea târziu; a căzut în apă și a fost împușcat mortal. Armata victorioasă a avansat, scufundând multe nave inamice. Inamicul s-a predat, iar domnul le-a permis să se stabilească în zona de la Con Tien în sus, stabilind 36 de cartiere ale districtului Bai An.

În semn de triumf, domnul i-a acordat zeiței râului titlul de „Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân”, ordonând construirea unui templu în onoarea ei; a răsplătit-o pe Ngo Thi și a aranjat-o pe ea căsătoria cu Vu Doan Trung, comandantul adjunct al Gărzii Thien Vo (Dai Nam Thuc Luc, Editura Educațională , 2002, vol. 1, pp. 31-32).

„Cronica realizărilor Dinastiei de Sud” (de Nguyen Khoa Chiem) oferă mai multe detalii, afirmând că ea a refuzat să se căsătorească cu înaltul funcționar Vu Doan Trung, cunoscut și sub numele de Nghi Con, care a servit ca adjunct al comandantului în Garda Thien Vu și l-a ajutat pe Domnul în casa sa. Era un bărbat chipeș, priceput atât în literatură, cât și în arte marțiale și foarte favorizat de Domnul. Domnul i-a confirmat meritele în această bătălie și a aranjat căsătoria pentru a „aduce o mare glorie realizărilor ei”, chiar dacă ea a insistat să-L slujească pe Domnul și să-și mențină castitatea. După ce s-a sacrificat pentru țară, a simțit că trupul ei va deveni impur și greu de curățat, așa că a cerut doar să fie repartizată la îndatoriri de bucătărie și la măturat pentru a-și răsplăti favoarea, jurând cu fermitate „să nu asculte nici măcar până la moarte”. Abia după multe convingeri a fost de acord.

Apoi a venit zeița din vremea întemeierii Regatului de Sud.

Cu ajutorul domnului Ngo Kim Khanh, domnului Ngo Kim Loc, domnului Ngo Phi Bao, domnului Ngo Phi Thanh..., ne-am dus să oferim tămâie la templul satului - altarul zeității protectoare fondatoare a satului Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ), în special la altarul Mâinii Drepte, care are două table divine dedicate doamnei Ngo Phi și doicii. Tableta o onorează pe doamna Ngo Phi, fosta doamnă de la curte învestită cu titlul de Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi, și pe doica Pham, fosta doică Pham.

În plus, templul ancestral Ngo Phi (strada Ly Nam De) încă le venerează și le comemorează pe cele două surori, împreună cu mormântul lor din Con Ke (aleea 40 Ly Nam De, Hue). Din păcate, pe piatra funerară scrie doar: „Mormântul celei de-a treia generații Ngo Phi, a doua soră, comemorând 24 noiembrie. Ridicat de toți descendenții celei de-a 15-a generații, atât pe linie paternă, cât și pe linie maternă, în primăvara anului 2000.”

Evident, ea a fost zeificată, așa cum indică titlul divin și decretul imperial al dinastiei Nguyen emis pe 18 martie, în al doilea an al lui Khai Dinh (1917), comunei The Lai, districtului Huong Tra, provincia Thua Thien, pentru a o servi pe soția lui Ngo Ngoc Lam, acordând titlul de Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Lângă ea se afla o servitoare, numită respectuos Nhu Nuong (bona), iar potrivit unor persoane în vârstă, mormintele celor două femei se aflau anterior unul lângă altul în Hien Sy. Bătrânii din familia Ngo Phi, inclusiv domnul Nguyen Dac Chinh, au spus, de asemenea, că legenda răspândită despre sacrificiul ei credincios este o formă de venerație, motiv pentru care familia și satul continuă să o venereze așa cum o fac și astăzi, fără informații despre soțul sau copiii ei. În ciuda dificultăților întâmpinate de-a lungul timpului, templul și ritualurile pentru venerarea ei au fost organizate meticulos de către săteni, deși la o scară modestă și simplă.

Isprăvi eroice care au transformat zonele morții în zone ale vieții.

De la nord la sud, numele Bo Chinh - Bo Chinh, „bastion sudic”, „țara inimii” reflectau natura „ghinionistă” a ținutului de la sud de Hoanh Son, conform viziunii tradiționale despre Thang Long. În timpul dinastiei Le târzii, această zonă a fost, de asemenea, hărțuită de rămășițele armatei Mac, escaladând și mai mult tensiunile atunci când ducele Doan Nguyen Hoang a preluat comanda asupra orașului Thuan Hoa în anul Mau Ngo (1558).

În ciuda nenumăratelor dificultăți, cu viziunea strategică a unui politician remarcabil și cu sprijinul colectiv al tuturor, în special cu sprijinul atât al oamenilor, cât și al zeităților, o nouă forță politică a fost cultivată, conturând treptat caracterul unui „adevărat Fiu al Cerului”. Aceasta a transformat regiunea Hoành Sơn - Hải Vân Sơn, odinioară inexpugnabilă, într-o gură de oxigen vitală pentru întreaga națiune care se îndrepta spre sud, maximizând tradițiile de cultivare a orezului din regiunea sudică – hambarele de orez din Đồng Nai și Gia Định.

Traversând lanțul muntos Hoành Sơn și apropiindu-se de vastul mare și cer al civilizației din Asia de Sud-Est, călătoria anevoioasă a garnizoanei Nguyễn Hoàng necesita o prudență extremă pentru a se confrunta cu diferențele de geografie naturală și viață socială, în special cu zeițele din Sud. Prin urmare, cea mai eficientă metodă de a câștiga inimile și mințile era transmiterea unui mesaj care indica „voința cerului”, atunci când atât inimile oamenilor, cât și voința cerului, cu sprijinul zeităților, erau prezente. După prima victorie pe contraatac din 1571, marcând meritele eroului național fondator Trà Quận công phu nhân, a existat un alt semn din cer, datorită manifestării zeiței râului Ái Tử prin sunetul păsării Trão Trão, care a conceput un plan care implica o femeie frumoasă în lupta împotriva rămășițelor Mạc în 1572, asociată cu doamna Ngô din satul Thế Lại.

Extinderea teritoriului dinastiei Nguyen a fost ajutată de eroi militari și zeități, în special prin mesaje încurajatoare adresate generalilor și soldaților în timpul dificilelor etape timpurii. Contribuțiile doamnelor Tra Quan Cong, Trao Trao și Ngo Ngoc Lam ies în evidență; acestea s-au manifestat ulterior ca zeități și li s-au acordat titluri de către curtea imperială. Acestea au fost cu adevărat eroine și zeități feminine care au extins în liniște teritoriul, iar națiunea merită să le recunoască și să le onoreze în mod corespunzător și eficient.

Sursă