Femeile în trecut și nașterea

Nașterea ca obicei, ca ritual

Cântecul popular spune: „Căsătorită la treisprezece ani/Până la optsprezece ani, aveam deja cinci copii/Afară, arătam încă tânără/Acasă, eram îngrozită să am cinci copii cu soțul meu.” Acest vechi cântec popular vorbește despre femei vietnameze care se căsătoresc foarte tinere, „de la vârsta de 13 ani” și încep un ciclu continuu de nașteri „până la vârsta de 18 ani, aveam deja cinci copii”. Nașterea era o sarcină dificilă, ducând sarcina și naștend singură, „o femeie care naște singură”, totuși trebuia să își asume multe responsabilități importante pentru familia și descendența sa.

Pe lângă greutățile sarcinii și nașterii, femeile sunt legate și de numeroase obiceiuri în timpul sarcinii: de la factori psihologici și tabuuri la ritualuri și păstrarea liniei genealogice, ceea ce face ca cele nouă luni și zece zile de sarcină să fie o perioadă istovitoare și dificilă pentru o femeie.

Folcloriști precum Phan Kế Bính și Nhất Thanh au efectuat cercetări aprofundate asupra nașterii. Nu este la fel de simplă ca în viața modernă, ci mai degrabă un ritual îndelungat pe care femeile trebuie să îl respecte ca pe o datorie.

Potrivit domnului Phan Kế Bính, în trecut, femeile însărcinate își doreau toate un fiu; puține își doreau o fiică. Când se năștea un fiu, toată lumea se bucura, de la familie și rude până la vecini. Potrivit domnului Nhất Thanh, „când o fiică se căsătorește, precum și familia soțului ei, după nuntă, așteaptă vești bune, adică începutul sarcinii (numită și a fi însărcinată). Toată lumea considera că a avea copii este foarte important, așa că atunci când se întâlneau cu rude și prieteni, îi întrebau adesea: «Ați primit vreo veste bună?»”

Acest obicei persistă și în timpurile moderne, așa că cuplurile care sunt căsătorite timp de unul sau doi ani fără a concepe încep să-și facă griji și cheltuiesc mulți bani pe controale și tratamente medicale.

Femeile în trecut și nașterea

Restricțiile alimentare pentru femeile însărcinate erau, de asemenea, foarte complexe și elaborate, lipsite de orice bază științifică , bazându-se doar pe tradiția orală și experiența populară și nu toate erau rezonabile sau puneau viața în pericol. Însă femeile din acea vreme erau considerate doar „instrumente pentru naștere”, așa că cum puteau ele să aibă o voce? Și multe obiceiuri adânc înrădăcinate persistă până în zilele noastre.

Potrivit cercetătorului Nhat Thanh, femeile însărcinate ar trebui și trebuie să evite următoarele: să fie active și să facă mișcare, să nu mănânce și să nu vorbească prostii, să evite alimentele excesiv de bogate în grăsimi, să poarte o fașă abdominală pentru a preveni creșterea prea mare a fătului și a provoca o naștere dificilă, să evite fructele care produc gemeni pentru a evita nașterea de gemeni, să evite consumul de crabi pentru a evita nașterea pe orizontală, să evite crustaceele pentru a preveni creșterea excesivă a mucusului bebelușului și să nu se enerveze sau să nu se angajeze în acte rele...

Obiceiurile populare recomandă, de asemenea, ca femeile însărcinate să mănânce multe ouă de găină, papaya coaptă, să bea apă de cocos și să mențină o stare de spirit calmă și liniștită pentru a evita afectarea copiilor. În timpul sarcinii, femeile nu ar trebui să meargă la controale prenatale, ci să invite un medic să le examineze pulsul și să le prescrie medicamente; nu ar trebui să se dezbrace pentru examinarea medicului. Persoana care asistă la naștere trebuie să fie o femeie cu experiență din sat. După naștere, femeile nu ar trebui să mănânce carne, ci doar sare albă și sos de pește...

O femeie care tocmai a născut nu are voie să iasă afară și nici să-și țină ochii peste cărbuni încinși presărați cu sare. Se crede că această practică alungă spiritele rele care pândesc la ușă și care ar putea intra în femeie prin ochii ei. De aici și zicala: „Este nevoie de trei luni și zece zile pentru ca o femeie să termine postul după ce a născut”.

Femeile în trecut și nașterea

Conform cărții lui Lê Quý Đôn, Vân Đài Loại Ngữ: „În țara noastră, se obișnuiește să se țină o sărbătoare pentru a venera moașa la trei zile după nașterea unui copil. La ziua de naștere a copilului de o lună, o sută de zile și un an (numită și prima zi de naștere), se ține o sărbătoare pentru a venera strămoșii, se pregătește o sărbătoare festivă, rudele și cunoștințele oferă haine și jucării și adesea compun poezii și cuplete pentru a celebra...”

Greutatea nașterii

„Este cert că femeile vietnameze nasc cât mai mulți copii posibil. Se căsătoresc tinere, de obicei înainte de 20 de ani, și continuă să aibă copii până la menopauză. Cu toate acestea, fertilitatea lor este limitată de diverse cauze ale infertilității. Natura simplă, nepretențioasă și sănătatea acestor femei sunt admirabile; femeile însărcinate depun munci extenuante și poate de aceea nasc ușor. Cu toate acestea, multe femei țărănești trebuie să muncească prea curând după naștere, așa că corpurile lor nu sunt neafectate; am văzut unele care au putut să se ridice în șezut la câteva ore după naștere...” (conform autorului Pierre Gourou, în cartea „Țăranii din Delta Tonkinului - Studii geografice și umane”).

Urmând aceeași idee, în cartea „Eseuri despre poporul din Tonkin” a cercetătorului Gustave Dumoutier (Editura Hanoi ), se afirmă că poporul annamez le obliga pe soțiile însărcinate la muncă grea. Un proverb spune: „În timp ce este însărcinată cu primul copil, mama trebuie să lucreze la casa vecinului”. Aceasta înseamnă că, dacă există o lipsă de muncă acasă, mama trebuie să-și găsească de lucru în altă parte.

„Trebuia să care poveri grele, să descarce mărfuri din bărci, să mute pământ pentru a construi movile și diguri și să sape iazuri pentru construirea de case. În toate lagărele de muncă, se putea vedea un număr semnificativ de femei însărcinate; unele femei cărau de dimineața până seara poveri care puteau provoca leșinul unui bărbat. Acest lucru era menit să faciliteze nașterea primului lor copil și să se asigure că bebelușul se naște sănătos... Pentru a împiedica creșterea excesivă a copilului, trebuia să evite să mănânce seara și să bea puțină apă înainte de fiecare masă” (conform cărții „Eseuri despre oamenii din Tonkin”).

În plus, multe obiceiuri superstițioase adânc înrădăcinate le înconjoară pe femeile însărcinate și pe cele care au naștere. Acestea trebuie să poarte numeroase amulete. În timpul sarcinii, viitoarele mame trebuie să fie atente să evite să vadă cadavrele oamenilor sau animalelor și să evite să audă povești triste sau tulburătoare din punct de vedere emoțional. În schimb, trebuie să caute povești plăcute, un soț iubitor și atent și să-și decoreze camerele cu imagini vesele și colorate cu bebeluși drăguți, dolofani și jucăuși. Soțului îi este interzis să reîngroape orice membru al familiei și să participe la nuntă.

Femeile în trecut și nașterea

Copilul trebuie să se nască în locul unde a avut loc concepția. Aceasta deoarece anticii credeau că, dacă un copil se naște într-o casă diferită de cea unde a avut loc concepția, femeile, fiicele și norele din familie își pierd orice speranță de a avea copii pe parcursul acelui an.

Cercetătorul francez Pierre Gourou a subliniat, de asemenea, că mortalitatea infantilă era semnificativă. Unele familii aveau între 10 și 12 copii, dar doar 3 supraviețuiau. El susținea că adesea copiii mureau din cauza tetanosului, tuberculozei și malnutriției și că numărul băieților născuți era întotdeauna mai mare decât numărul fetelor, chiar dacă, în realitate, numărul fetelor depășea întotdeauna numărul băieților. Aceasta era o convingere în rândul fermierilor că înregistrarea nașterii unui fiu era benefică, în timp ce înregistrarea nașterii unei fiice nu le aducea niciun beneficiu.

O statistică întocmită de Pierre Gourou în satul Giap Nhi (Thanh Liet - Thanh Tri - fostul district Ha Dong) indică faptul că în 1924, din 122 de nașteri, 47 au murit… Până în 1934, din 90 de nașteri, 58 au murit. În această perioadă de 10 ani, au avut loc un total de 1.214 nașteri și 813 decese. În medie, pentru fiecare 110 nașteri, au avut loc 74 de decese.

Potrivit cercetătorului francez Gustave Dumoutier, pentru a preveni decesele premature ale copiilor, se crede că familiile care pierd în mod repetat copii după nașteri multiple sunt afectate de spiritul malefic al primului lor copil. Acest spirit îl reîncarnează pe al doilea copil, provocându-l să moară din nou și așa mai departe, cu unicul scop de a provoca suferință mamei și, în cele din urmă, de a duce la moartea ei. Pentru a preveni ca acest spirit malefic să se întoarcă vreodată la reîncarnare, oamenii marchează fața sau spatele copilului decedat cu cerneală sau cerneală roșie înainte de înmormântare.

Cercetătorul Nguyen Van Huyen, în cartea sa „Viața poporului vietnamez” (Editura Asociației Scriitorilor din Vietnam), descrie greutățile cu care se confruntă femeile în timpul nașterii și motivul pentru care acestea au mulți copii pentru a compensa numărul mare de decese: „În scurta evidență statistică a sacrificiilor îndurate de femeile vietnameze din mediul rural, nu putem uita nașterile lor dureroase și frecvente. Este înfricoșător să vezi că, în ciuda unor astfel de greutăți, femeile acceptă în continuare să aibă atât de mulți copii. Nu este neobișnuit să vezi cupluri care câștigă doar 50 de dong pe an, dar care totuși au doi sau trei copii.”

Când intri într-un sat, ești urmărit de turme de copii mici, toți mai mult sau mai puțin zdrențăroși, până când ieși din sat. Este o priveliște plăcută pentru mințile conservatoare: oamenii au mulți copii pentru a asigura stabilitatea familiei și pentru a compensa numărul mare de decese infantile. Dar în spatele acestei scene de străzi sate pline de viață și aglomerate se află imensa suferință a femeilor...”

Femeile în trecut și nașterea

Dl. Nguyen Van Huyen a mai spus că femeile, la doar câteva zile după naștere, trebuie să se trezească și să se întoarcă la muncă, ocupate ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Din această cauză, multe femei mor de tuberculoză, o boală cunoscută sub numele de tuberculoză postpartum (contractată după naștere).

Criticând obiceiurile greoaie și neștiințifice care afectau femeile în timpul sarcinii și al nașterii, Phan Kế Bính a scris în „Obiceiuri vietnameze”: „...în trecut, nu înțelegeam igiena, iar în timpul nașterii stăteam întinși pe cărbuni încinși sau beam urină, ceea ce provoca îmbolnăviri. Nu e de mirare că multe dintre femeile noastre sufereau de depresie postpartum și deveneau fragile. Când creșteau copii, credeau în astfel de prostii; niciun filosof nu ar putea explica toate aceste superstiții...”

Sursă: https://baophapluat.vn/phu-nu-ngay-xua-and-chuyen-sinh-no.html