Satul Kon Brăp Ju este așezarea veche a poporului Ba Na (grupul Giơ Lâng), în timp ce satul Kon Biêu este locul de adunare al poporului Xơ Đăng (filiala Tơ Đrá).
Legate printr-un pod suspendat peste râul Dak Pne, oamenii de aici și-au păstrat intacte multe obiceiuri și tradiții bune în munca, producția și viața lor de zi cu zi.
Viața sub acoperișul casei lungi
La prânz, în martie, acoperișul casei comune din satul Kon Brăp Ju se înălța sus, parcă sculptat pe fundalul cerului albastru intens.
Casa bătrânului satului A Jring Đeng este situată chiar în spatele impunătoarei case comunale, cu arhitectura sa simplă de casă pe piloni din lemn și acoperișul din țiglă. La capătul camerei de zi, focul din vatră trosnește și mocnește, iar fumul cenușiu persistă.
Stând în jurul focului de tabără, bătrânul satului A Jring Đeng ne-a povestit cu mândrie povestea întemeierii satului, cum puterea durabilă a culturii sale inerente a „împins” cultura occidentală importată. Sătenii din Kon Brăp Ju păstrează încă valorile și obiceiurile culturale tradiționale ale grupului lor etnic.
Zicala „Trebuie să ne păstrăm obiceiurile” pe care bătrânul A Jring Đeng și-o amintește încă îi guvernează viața de zi cu zi.
Până în ziua de azi, în satul Kon Brăp Ju, oamenii își păstrează încă frumoasa identitate culturală prin obiceiurile alimentare, obiceiurile de viață și îmbrăcămintea lor. Viața modernă a adus electricitatea în fiecare casă, dar în casele tradiționale pe piloni ale poporului Ba Na, focul din vatră este sufletul casei, mocnind și nestingându-se niciodată.
Amintindu-și de acele vremuri sărăcești, când păturile și așternuturile erau rare, întreaga familie dormea în jurul șemineului pentru a se încălzi. În plus, în timpul muncilor agricole , produsele recoltate erau depozitate imediat în depozit. Când era nevoie, un coș plin era întins pe o tavă de vânturat și uscat la foc timp de o zi și o noapte.
Abia în ultimii 25-30 de ani, oamenii din tribul Ba Na și-au schimbat metodele de cultivare, uscând orezul și porumbul recoltat la soare. Prin urmare, vatra este un element important, aducând căldură în casă.
Arătându-ne coșul robust și țesut cu grijă, bătrânul satului A Jring Đeng l-a numit cu bucurie un coș „țesut de soț, întărit de soție”.
El a spus: „În grupul meu etnic, dacă un bărbat nu știe să țeasă, nici nu ar trebui să se gândească să se căsătorească. Dacă o femeie nu știe să toarcă fire sau să țeasă brocart, nici nu ar trebui să se gândească să-și găsească un soț. Noi împletim coșuri pentru a căra lucruri în pădure și la munte. În funcție de sezonul lăstarilor de bambus sau al orezului, coșurile pot conține 35-50 kg. În prezent, țesutul din bambus și ratan este încă popular în viața de zi cu zi. Produsele sunt vândute în principal oamenilor din sat sau turiștilor .”
Poporul Ba Na deține în prezent două patrimonii culturale imateriale naționale: țesutul artizanal tradițional și festivalul Ét Đông (cunoscut și sub numele de festivalul mâncării șobolanului de bambus) al grupului Giơ Lâng (Ba Na) din districtul Kon Rẫy.
Vârstnicul A Jring Đeng ne-a dus într-un tur al casei comunale. În ciuda soarelui puternic și a vântului din Munții Centrali, aerul din interiorul casei comunale era înviorător de răcoros.
 |
Bătrân A Jring Đeng, satul Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH) |
El a povestit că locuința comunală, cu o suprafață de peste 300 de metri pătrați și o înălțime de aproape 20 de metri, este împărțită în două secțiuni de un zid; stâlpii sunt din lemn de tec, iar acoperișul este din paie; în interior, sunt atârnate numeroase coarne de bivol și simboluri ale localnicilor.
Satul are 186 de gospodării, iar casa comunală este o structură colectivă, la construcția căreia participă întregul sat. În acest spațiu, sătenii din Kon Brăp Ju organizează sărbători de Anul Nou, ceremonii de plantare, ceremonii de reparare a canalelor de apă, ceremonii de Ét đông și ceremonii de recoltare a orezului nou...
Trupa de gonguri și tobe a satului este foarte activă sub conducerea bătrânului satului A Jring Đeng. Având cunoștințele unui meșteșugar remarcabil, acesta își asumă rolul de a învăța tânăra generație cum să cânte la gonguri și tobe.
Părăsind impunătoarea casă comunală caracteristică poporului Ba Na și traversând podul suspendat din Hamlet 5 peste râul Dak Pne pentru a ajunge la satul cultural Kon Bieu (Hamlet 4), am vizitat minoritatea etnică Xo Dang.
Drumul care duce în sat este pavat cu beton, curat și spațios. Trecând de poartă, veți vedea umbra răcoroasă a copacilor verzi care înconjoară casa comunală și o zonă deschisă mare.
Ca în multe regiuni cu minorități etnice, în timpul procesului de construire a noilor zone rurale, elementele moderne și tradiționale se îmbină în spațiul comun. Con Biêu A Hiang, bătrânul satului, a explicat acest lucru: „Odată cu îmbunătățirea condițiilor economice , sătenii și-au renovat casele, dar casele tradiționale pe piloni sunt încă păstrate.”
În prezent, satul Kon Biêu are 163 de gospodării cu peste 500 de locuitori, ocupați în principal cu agricultura. Sătenii încă păstrează meșteșugul tradițional de țesut, dar doar pentru uz familial.
Similar multor grupuri etnice din Munții Centrali, casa comunală (nhà rông) este fața satului, o structură colectivă construită de săteni împreună cu o diviziune specifică a muncii. Fiecare gospodărie contribuie cu materiale și forță de muncă. Aspectul unic este că, folosind doar topoare, artizanii cioplesc, sculptează lemn, despică copaci, ridică stâlpi și întăresc îmbinările cu ratan în loc de cuie.
Deși cunoaște și posedă cunoștințele tradiționale despre construirea caselor comunale, bătrânul satului A Hiang nu are acum resursele necesare pentru a construi altele noi. Prin urmare, în timpul renovărilor și reparațiilor, el îi îndrumă personal pe săteni prin fiecare pas meticulos, asigurând păstrarea caracteristicilor tradiționale și originale ale casei comunale, transmițând totodată tehnicile de construcție.
Fiind un spațiu comun, aici au loc toate obiceiurile tradiționale, de la ceremonii tradiționale precum întâmpinarea noului an, curățarea terenurilor, arderea câmpurilor, rărirea orezului, construirea de drumuri, recoltarea orezului nou și ceremoniile de cult în jgheaburi...
Potrivit bătrânului satului, A Hiang, populația satului este în creștere. Când oamenii se separă în propriile gospodării, părăsind casele părinților și având propriile locuințe, conform obiceiului, în ocaziile în care satul are un eveniment, acea gospodărie trebuie să aducă vin la casa comunală pentru a oferi și a „raporta” satului despre bucuria evenimentului.
În plus, casa comunală servește și ca spațiu pentru desfășurarea de întâlniri sătești, activități ale filialei de partid și discutarea problemelor comune ale săteștilor.
În noul mod de viață, sătenii s-au încurajat reciproc să doneze terenuri pentru construcția de drumuri, implementând Noul Program de Dezvoltare Rurală. Datorită unității lor și eforturilor comune pentru o viață mai bună în fiecare zi, satul Kon Biêu a atins standardele unei noi zone rurale.
Păstrarea identității culturale naționale
Cultura indigenă este foarte bine conservată, dar turismul comunitar în satele Kon Brăp Ju și Kon Biêu nu s-a dezvoltat încă.
Potrivit lui Pham Viet Thach, șeful Departamentului de Cultură, Știință și Informație din districtul Kon Ray, satul Kon Brap Ju a fost ales de district pentru a dezvolta un model de turism comunitar, însă turismul nu s-a transformat încă cu adevărat.
Indiferent dacă folosește turismul pentru a conserva cultura sau o folosește ca resursă pentru a dezvolta turismul, districtul Kon Rẫy își menține angajamentul față de dezvoltarea durabilă pentru a evita perturbarea structurii sale culturale existente.
Găzduind aproximativ 10 grupuri etnice cu diverse culori culturale, districtul Kon Rẫy se mândrește cu 36 de case comunale (nhà rông), 16 artizani remarcabili specializați în cultura populară, gonguri și instrumente muzicale; diverse festivaluri asociate cu patrimoniul cultural al gongurilor și spațiului casei comunale, meșteșuguri tradiționale și arte populare... Aceasta este o resursă culturală bogată pentru dezvoltarea socio-economică a localității.
Implicarea bătrânilor satului și a artizanilor în predarea meșteșugurilor precum țesutul, sculptura, olăritul, povestirile epice, cântatul la gong și tobe și dansul tradițional, împreună cu succesiunea generației următoare, asigură fluxul continuu al culturii.
Cel mai important este că districtul Kon Rẫy recunoaște că locuința comunală (nhà rông) este atât un simbol al minorităților etnice din Munții Centrali, cât și o moștenire culturală unică ce trebuie păstrată. Prin urmare, în cadrul conservării și restaurării casei comunale originale, oficialii culturali ai districtului educă și îndrumă în mod regulat persoanele aparținând minorităților etnice să utilizeze materiale naturale și resurse comunitare ușor disponibile pentru construcție.
De atunci, anual au loc festivaluri tradiționale, evenimente culturale ale grupurilor etnice din districtul Kon Rẫy, concursuri de gong etc., strâns legate de spațiul satului. Structura spațială a satului nu s-a pierdut.
Nu doar în satele Kon Brăp Ju și Kon Biêu, ci și în alte sate din comuna Tân Lập, amprenta culturii locale este foarte puternică.
De-a lungul dezvoltării lor, culturile locale legate de alimentație, viață și îmbrăcăminte au fost păstrate; printre acestea, casa comunală, costumele tradiționale și spațiul cultural al muzicii gong sunt indicatori ai identității culturale a grupului etnic. Cu toate acestea, în contextul schimburilor și amestecurilor culturale, elementele culturii indigene uneori dispar.
Soluția constă în conservarea selectivă a bunelor obiceiuri și tradiții, protejând elementele culturale originale împotriva nivelării și aplatizării stilurilor de viață moderne.
Prin accentuarea rolului artizanilor și al comunității în procesul de autoconservare și practicare a cunoștințelor populare, fără intervenții sau influențe excesive asupra elementelor culturale, cultura indigenă va străluci prin forță.
Sursă: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html
Comentariu (0)