În cadrul unei discuții cu ziarul Agricultură și Mediu, profesorul asociat, doctorul și scriitorul Nguyen The Ky - fost membru al Comitetului Central al Partidului Comunist din Vietnam și fost director general al postului de radio Vocea Vietnamului - a împărtășit perspective profunde asupra relației dintre reforma administrativă și conservarea identității culturale a satelor vietnameze.
Potrivit profesorului asociat Dr. Nguyen The Ky, satele au apărut foarte devreme în istoria națiunii, strâns legate de formarea civilizației cultivatoare de orez. În viața culturală vietnameză, „satele” au o prezență mai puternică decât „cătunele”. În timp ce „cătunele” sunt concepte administrative influențate de sistemul sino-vietnamez, „satele” sunt entități culturale indigene adânc înrădăcinate în viața vietnamezilor timp de multe generații. În unele texte antice, există sate care erau atât entități culturale, cât și entități administrative.
El a susținut că în structura tradițională „familie - sat - stat”, satul joacă un rol deosebit de important. Nu este doar un loc de reședință, ci și un spațiu pentru păstrarea obiceiurilor, credințelor, regulamentelor sătești, valorilor morale și a unor relații comunitare puternice. „Satul este o unitate culturală care există de mii de ani. Cătunul, pe de altă parte, este o unitate administrativă care deservește conducerea statului. Aceste două concepte nu sunt complet identice și nu ar trebui echivalate”, a subliniat el.
Profesor asociat, doctor în științe, scriitoare Nguyen The Ky - fost membru al Comitetului Central al Partidului Comunist din Vietnam, fost director general al Radiodifuziunii Vocea Vietnamului. Foto: Doan Phong.
Este nepotrivit să numim Bat Trang sau Dong Ho doar un „sat”.
Potrivit profesorului asociat și scriitorului Nguyen The Ky, ceea ce îi îngrijorează pe mulți oameni astăzi nu este reorganizarea zonelor rezidențiale, ci riscul ca denumirile cu semnificație culturală să fie înlocuite cu denumiri pur administrative.
El a pus întrebarea: Dacă într-o zi oamenii vor numi Bat Trang „satul Bat Trang”, Dong Ho „satul Dong Ho” sau Tien Dien „satul Tien Dien”, oare aceste nume de locuri, care au devenit parte a istoriei, literaturii și conștiinței naționale, își vor mai păstra valoarea simbolică originală? Pentru că atunci când se menționează Bat Trang, oamenii se gândesc la faimosul sat de olărit vechi de secole. Menționarea lui Dong Ho aduce aminte de picturile sale populare distinctive. Menționarea lui Tien Dien aduce aminte de locul de naștere al marelui poet Nguyen Du. Aceste nume au depășit sensul unei simple unități rezidențiale. „Oamenii și turiștii vin în satul Duong Lam, satul Bat Trang sau satul de pictură Dong Ho nu pentru că sunt unități administrative, ci pentru că sunt spații culturale care poartă amprente istorice unice”, a spus el.
În realitate, reorganizarea satelor și a zonelor rezidențiale este o cerință obiectivă în contextul eficientizării aparatului administrativ. Odată cu desființarea nivelului de district și creșterea dimensiunii nivelului de comună, este necesară formarea unor unități rezidențiale mai potrivite. Cu toate acestea, potrivit profesorului asociat Dr. Nguyen The Ky, eficacitatea managementului și conservarea valorilor culturale sunt doi factori care trebuie considerați la fel de importanți. El propune utilizarea conceptului de „sat și unități echivalente” în documentele administrative. Această abordare asigură uniformitate în managementul statului, facilitând totodată menținerea denumirilor tradiționale precum sat, cătun și alte regiuni culturale similare.
Peisajul rural vietnamez. Foto: Truong Khanh Thien.
Păstrarea spiritului satului pentru o dezvoltare durabilă în noua eră.
Din perspectiva dezvoltării economice , profesorul asociat și scriitorul Nguyen The Ky susține că cultura satului nu este doar o moștenire care trebuie conservată, ci și o resursă deosebit de importantă pentru dezvoltarea turismului și a industriilor culturale. În tendința actuală, turiștii nu caută doar stațiuni moderne, ci sunt din ce în ce mai interesați de turismul experiențial, turismul comunitar, turismul agricol și ecoturismul. Satele antice, satele meșteșugărești tradiționale și spațiile culturale unice sunt elemente cheie care creează atractivitatea unică a Vietnamului pe harta turismului mondial.
„Unii turiști străini preferă să meargă pe orezării, să irige câmpurile și să experimenteze viața rurală, decât să stea în hoteluri luxoase. Aceasta este valoarea pe care o aduce cultura satului”, a declarat profesorul asociat, dr. Nguyen The Ky, scriitor. Fotografie: Administrația Națională de Turism din Vietnam.
În plus, produsele OCOP, satele meșteșugărești tradiționale și activitățile culturale comunitare devin fundamente importante pentru dezvoltarea industriei culturale și a economiei rurale. Problema denumirii unităților rezidențiale nu este doar o chestiune de tehnică administrativă, ci este direct legată de istorie, cultură, limbă și psihologia comunității. Prin urmare, autoritățile relevante trebuie să asculte opiniile din mai multe părți, în special ale experților în istorie, cultură, etnologie și lingvistică, precum și ale oamenilor care locuiesc în aceste localități.
El a susținut că organizarea de forumuri publice, ateliere și seminarii pentru a aduna opinia publică este necesară pentru a găsi cele mai rezonabile soluții. „Ascultarea este esențială pentru selectarea, absorbția și găsirea soluției optime pentru binele comun”, a spus el. Privind mai larg, problema numelor de sate și cătune reflectă astăzi o problemă mai amplă: Cum pot modernizarea și reforma administrativă să nu perturbe fluxul culturii naționale?
Potrivit profesorului asociat și scriitorului Nguyen The Ky, istoria vietnameză arată că națiunea noastră a știut întotdeauna cum să absoarbă elemente progresiste din exterior, păstrându-și în același timp nucleul cultural. „Ieșirea în lume, menținând în același timp identitatea națională, este un principiu călăuzitor în întreaga dezvoltare a țării”, a afirmat el.
În acest context, numele satelor, cătunelor și comunităților nu sunt doar adrese administrative. Ele sunt amintiri colective, identități culturale și un fir care leagă trecutul de prezent. Prin urmare, inovația și reforma, respectând istoria, cultura și sentimentul comunitar, reprezintă cea mai dificilă, dar și cea mai adânc înrădăcinată și durabilă reformă.
Sursă: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html
