Satu și povestea copiilor care fac trafic cu idoli.

Báo Tuổi Trẻ•07/04/2024

Cảnh trong phim Satu — Scenă din filmul Satu

Dear, Win și Game sunt trei tineri talentați și dinamici, cu un simț al afacerilor ascuțit. Filmul începe cu publicul martor la succesul lor de la o vârstă fragedă.

Dar în spatele succesului se ascunde trădarea. Cei trei prieteni sunt șocați când toți banii pe care i-au câștigat într-o singură noapte se pierd.

Crearea de false miracole

Împreună, în timpul unei vizite la un templu, celor trei le-a venit ideea de a începe o afacere... cu templul. Folosindu-și abilitățile organizatorice, au condus micul templu relativ necunoscut ca pe o întreprindere comercială.

Odată cu apariția lui Teeradon Supapunpinyo (familiar publicului vietnamez prin serialul Bad Genius) în rolul lui Win, spectatorilor li se promite o performanță dramatică a unor personaje împinse la limită, unde credința devine singura lor cale de ieșire.

SATU (2024) | Trailer sub seria thailandeză de la Netflix

Fac comerț cu credință, creează minuni false, întemeiază noi sfinți pentru a profita.

Într-o țară în care budismul este religia națională, e greu de crezut că regizorul Wattanapong Wongwan ar putea face un film cu o poveste aparent atât de sensibilă.

Totuși, urmărind filmul, nu vedem blasfemie; dimpotrivă, simțim credința puternică a oamenilor.

Credința de aici este pură și sinceră, dar oamenii sunt cei care au pângărit această puritate. Filmul ridică, de asemenea, întrebări etice dificile.

Pe de o parte, Dear, Win, Game, cu talentul și viziunea sa, a transformat un templu situat într-o zonă suburbană retrasă, rar vizitată de credincioși, într-un loc vibrant care atrage numeroși budiști devotați.

Toată lumea recunoaște că dezvoltarea templului li se datorează lor.

Totuși, scopul lor nu a fost să propovăduiască budismul. De la început, au vrut să câștige bani din credință. Iar bătrânul stareț al templului știa bine acest lucru. În același timp, știa și că avea nevoie de acești tineri pentru a sluji templului.

Abatele zăcea neputincios în patul său de bolnav, martor la toate tulburările și frământările, atât evidente, cât și ascunse, care se petreceau în templul său. Era o reflectare a dilemei cu care se confruntau orice valori demodate și stabile în fața vicisitudinilor vremurilor - o epocă dominată nu doar de materialism, ci și de puterea mass-media.

Dear, Win și Game se aruncă într-o luptă pentru a-și îndeplini dorința de bogăție. O dorință sinceră, dar tragică. Intriga îi dezvăluie ca simpli copii care s-au prins într-o lume guvernată de reguli vechi și înrădăcinate.

Ba người bạn — Trei prieteni care „fac afaceri la templu”

Povestea lui Satu și a condamnării sale de 400 de ani în viața reală.

Regizorul Wattanapong își demonstrează talentul în dezvoltarea narațiunii filmului. Pornind de la o idee care inițial sună umoristică, o prezintă printr-o lentilă satirică.

Cu cât filmul intră mai adânc în detalii, cu atât dezvăluie mai multe secrete întunecate, iar suspansul se intensifică. Punctul culminant, odată cu dezvăluirea sa, deschide perspectiva unei continuări potențial captivante, dacă regizorul continuă să o urmărească.

Totuși, interpretarea celor trei personaje principale nu a fost constant bună pe parcursul celor nouă episoade. Acestea oscilau constant între entuziasm și tensiune. Cea mai complexă transformare interioară a aparținut unui personaj secundar, călugărul Don.

Călugărul Don trăia retras într-un mic templu din adâncul pădurii. Dragul său Win Game a profitat de bunătatea lui și l-a invitat la templul lor pentru a studia și practica budismul.

Călugărul Don pornește într-o călătorie din pădure în oraș, din oraș înapoi în pădure și apoi din pădure înapoi în oraș, întorcându-se în cele din urmă la micul său templu din mijlocul pădurii într-un ultim act.

Acesta poate fi văzut ca un cerc vicios al ființelor simțitoare din această lume și, de asemenea, un test pentru un practicant care se confruntă cu ispite într-o lume complexă și periculoasă.

Cum spune zicala: „Râul iubirii are o mie de valuri / Marea suferinței are zece mii de unduiri.”

Întâmplarea a făcut ca, atunci când Satu a fost eliberată, în țara sa natală, cazul fostului stareț care a delapidat peste 200 de miliarde de VND tocmai se încheiase cu o condamnare la 468 de ani de închisoare.

Prin urmare, chiar dacă Wattanapong și-a extins observațiile asupra relației dintre spiritualitate și viața lumească, Satu a revenit în cele din urmă la întrebarea fundamentală: cum să scăpăm de suferința perpetuă?

Cei trei prieteni voiau doar să câștige suficienți bani pentru a-și achita datoriile și apoi să-și oprească „afacerea independentă”. Dar au căzut în propria capcană, fără nicio cale de ieșire.

Poate că imaginea Călugărului Don, după ce a îndurat nenumărate încercări și necazuri, urmându-și cu hotărâre calea spirituală și părăsind lumea strălucirii, este mesajul pe care regizorul dorește să-l transmită? Acela că oamenii ar trebui să se întoarcă la natura lor originală pentru a găsi pacea.