O vedere a Templului Thien Phu. Fotografie: Nguyen Hong Thuy.
Thien Phu este o comună nouă, înființată prin fuzionarea întregii zone naturale și a populației comunelor Thien Phu și Nam Dong (fosta parte a districtului Quan Hoa), provincia Thanh Hoa .
Suprafața naturală totală a orașului Thien Phu este de 147,48 km²; cuprinde 13 sate, cu o populație de 6.485 de persoane în 1.362 de gospodării. Grupurile etnice care locuiesc în această zonă sunt thailandeze (65,8%), muong (28,6%), kinh (5,2%) și alte grupuri etnice (0,4%).
Însă ceea ce impresionează prima dată călătorul nu sunt cifrele administrative sau structura populației, ci verdele uluitor al munților și pădurilor. În Thien Phu, natura nu este doar un peisaj, ci și un spațiu vital, un loc care păstrează amintirile multor generații de thailandezi și muong.
Țara pădurilor luxuriante și a patrimoniului
Legenda spune că primii locuitori au sosit în acest ținut în secolul al XIII-lea. Aceștia s-au bazat unii pe alții pentru a rezista dezastrelor naturale și animalelor sălbatice, și-au construit viața și și-au păstrat obiceiurile și tradițiile până în ziua de azi.
În cultura thailandeză există o zicală: „Tắng chắnh kin pá, phứa na kín kháu”, care înseamnă „Blochează apa ca să mănânci pește, cultivă câmpurile ca să mănânci orez”. Această zicală reflectă filosofia de supraviețuire a locuitorilor munților: prețuirea resurselor de apă, prețuirea semințelor și cunoașterea modului de a trăi în armonie cu natura.
La sosirea în Thien Phu, mi-am dat seama că aici există foarte puține orezării terasate. De generații întregi, oamenii au trăit strâns legați de pădure, crescând animale și vânând. Niciun alt loc din Thanh Hoa nu are atât de multe plantații de bambus ca Thien Phu. Păduri luxuriante de bambus se întind de-a lungul versanților munților, creând o culoare verde distinctivă a acestui pământ.
Conform ultimelor date publicate și aplicate în 2026 de către Comitetul Popular al provinciei Thanh Hoa, suprafața totală a pădurilor existente în provincie este de 644.796,69 hectare, din care pădurile naturale reprezintă 391.842,63 hectare, iar pădurile plantate reprezintă 252.954,06 hectare. Protecția pădurilor în Thanh Hoa este destul de bună, iar provincia este una dintre localitățile cu cea mai mare rată de acoperire forestieră din țară.
În mijlocul unei vegetații luxuriante, Thien Phu se mândrește cu numeroase peisaje naturale cu un potențial bogat pentru dezvoltarea turismului comunitar. Thien Phu prezintă Peștera cu Apă, cu pârâul său răcoros și limpede, ca un cântec de leagăn din munți; liniștita Peșteră Uscată, posedând o frumusețe străveche. Cea mai adâncă este Peștera Nang Mon - unde spațiul se deschide ca un palat magic, cu stalactite sclipitoare și picături de apă care cad, asemănătoare cu lacrimile timpului. Numele peșterii este asociat cu o legendă, o poveste spirituală transmisă din generație în generație de către localnici.
Printre pădurile de bambus, pâraiele și peșterile încărcate de legende, locuitorii din Thien Phu și-au construit o viață spirituală bogată. Poate de aceea, chiar și noaptea, sunetele flautelor și cântecele încă răsună, păstrând cultura satului.
Fetele din Tianfu sunt frumoase ca florile de munte. Fotografie: Ngo Duc Hanh.
Am fost captivat de acele zile marcate de identitatea culturală etnică. Sunetele gongurilor, tobelor și tobelor de treierat umpleau aerul. Tinere thailandeze în costumele lor tradiționale cântau cu entuziasm cântece precum „Sunetul flautului satului”, „Vino în nord-vest” și „Frumusețea satului”.
Am fost cufundat în cântecele, culorile și frumusețea vibrantă a fetelor thailandeze chiar aici, în zona de relocare numărul 1 pentru ajutorarea victimelor inundațiilor din satul Lo, simțind că mă bucuram de un spectacol susținut de o trupă de artă profesionistă.
După spectacolul cultural „pentru a distra delegația” cu o varietate de dansuri, cântece și recitări de poezie, am întrebat-o pe dna Pham Hong Ly, învățătoare la grădinița Lot Doi, și am aflat că toate cele 13 sate au propriile grupuri de arte performative. De la sate până la nivelul comunei, toată lumea acordă o atenție deosebită activităților acestor grupuri.
Oamenii în general, și locuitorii thailandezi și muong din Thien Phu în special, sunt întotdeauna conștienți de conservarea și transmiterea frumoaselor caracteristici culturale tangibile și intangibile. Fiecare persoană este un nucleu pentru răspândirea artei dansului cu prăjini de bambus, a cântecului popular, a tobelor tradiționale, a cântatului la flaut și a altor instrumente muzicale în timpul festivalurilor, sărbătorilor și în viața de zi cu zi.
Grupul etnic thailandez este majoritar aici, având propriile tradiții istorice, cultură și sistem de scriere. Multe tradiții orale sunt încă păstrate în viața comunității, cum ar fi „Sắng chụ sống Sáo” (Adio unui iubit), „Khún lu nang úa”, „Quân quán húa mương”...
În viața spirituală a populației locale, khặp este indispensabil. Khap este un stil de recitare sau cântare a poeziei. Grupurile etnice thailandeze și muong de aici au o bogată colecție de instrumente muzicale realizate din materiale naturale ușor accesibile, cum ar fi khèn bè, sáo ôi, pí một, khươ luống...
„De dincolo de munții înalți și roșii ai satului meu/ În dimineața cețoasă, îl urmez pe tatăl meu în pădure ca să pun capcane…”, a răsunat vocea melodioasă a lui Ha Thi Kim Chi Na, o elevă de clasa a XI-a din satul Sai, în timpul schimbului cultural al serii. Profesorul Pham Hong Ly a explicat că acestea erau versuri din cântecul „Sunetul flautului satului”.
Comitetul de Partid al comunei Thien Phu a emis recent Rezoluția nr. 5-NQ/DU privind conservarea și promovarea identității culturale tradiționale a grupurilor etnice, asociată cu dezvoltarea eficientă și durabilă a turismului comunitar în perioada 2026-2027, cu o viziune pentru anul 2030.
Experiența arată că creșterea economică și extinderea oportunităților nu sunt suficiente pentru a asigura o dezvoltare durabilă dacă nu sunt însoțite de o dezvoltare corespunzătoare a culturii și a calității umane. Cultura a fost și continuă să fie o forță intrinsecă, un fundament spiritual și un regulator al dezvoltării durabile.
De la identitate la mijloace de trai
Păstrarea identității culturale nu înseamnă doar conservarea amintirilor comunității. Pentru Thien Phu astăzi, cultura este văzută și ca o resursă pentru dezvoltare. Cântecele populare, țesutul de brocart și spațiile tradiționale ale satelor devin treptat fundamentul unor noi modele de trai.
Nu ar fi surprinzător dacă Rezoluția nr. 5 ar fi precedată de Rezoluția nr. 4-NQ/DU privind îmbunătățirea calității muncii, diversificarea mijloacelor de trai, crearea de locuri de muncă și creșterea veniturilor populației în perioada 2026-2030.
Potrivit lui Phan Van Dai, președintele Comitetului Popular al comunei Phan Van Dai, localitatea se concentrează pe conducerea și direcționarea dezvoltării unor modele distinctive de trai, adaptate condițiilor reale. Comuna prioritizează sprijinul în ceea ce privește capitalul, animalele, materialele și transferul de tehnologie pentru a construi și menține eficacitatea a 6 modele pilot, inclusiv: creșterea rațelor cu gât verde în satul Sai; țesutul de brocart în satul Lot Doi; creșterea porcilor negri în satul Bat; creșterea puilor Ri în satul Chong; cultivarea scorțișoarei în satul Chieng; și cultivarea nucilor de macadamia în Chong.
Am vizitat cooperativa de țesut brocart din satul Lot Doi. Zâmbetele, ochii și poveștile împărtășite de membrii cooperativei au transmis un mesaj simplu: conservarea meșteșugurilor tradiționale înseamnă și conservarea mijloacelor de trai.
Thien Phu încurajează oamenii să participe la legături de producție prin înființarea de grupuri de producție în fiecare sector; consolidându-le treptat și dezvoltându-le în cooperative și asociații pentru a îmbunătăți eficiența producției și a crește competitivitatea produselor.
Comuna leagă, de asemenea, producția de consumul de produse, concentrându-se pe construirea de mărci și mărci comerciale locale pentru produse distinctive; promovarea și conectarea cu piețele, formând treptat un lanț valoric sustenabil.
Schimbarea se întâmplă în locuri binecuvântate de cer.
Pornind de la modele economice modeste, dar practice, Thien Phu produce treptat schimbări semnificative. Aceste schimbări nu se reflectă doar în venituri, ci și în aspectul fiecărui sat.
În cele două zile petrecute în Thien Phu, noi, artiștii și scriitorii, am avut ocazia să experimentăm viața de fermieri, prinzând pește în pârâul Cang, vizitând satul Bau și participând la numeroase activități experiențiale semnificative. Viața, mâncatul și munca împreună ne-au făcut să realizăm, și am fost încântați, că după mulți ani de implementare a programelor de dezvoltare socio-economică în zone deosebit de defavorizate, în special Programul Național Țintă, peisajul rural din Thien Phu a suferit schimbări semnificative. Infrastructura socială, tehnică și economică a contribuit la transformarea aspectului tuturor celor 13 sate.
Drumuri noi, zone moderne de relocare și infrastructură din ce în ce mai dezvoltată sunt cele mai vizibile dovezi ale acestui fapt. Dar, pentru a simți cu adevărat schimbările, poate că trebuie să ascultăm oamenii care și-au trăit întreaga viață pe acest pământ.
Îmi amintesc viu conversația mea cu domnul Luong Van Loi, în vârstă de 76 de ani, și cu fiul său, Luong Van Hoan, în vârstă de 42 de ani, sub casa lor spațioasă pe piloni din zona de strămutare a satului Lo. Domnul Loi a spus: „Fără grija și atenția Partidului și a Statului, oamenii de aici nu ar avea acest fel de viață.”
Hoan a tras un fum din pipă și a continuat: „Trebuie să spun că administrația locală este foarte apropiată de oameni. Acum există un sistem de guvernare pe două niveluri. Când te duci să faci acte, funcționarii de la nivel de comună primesc documentele pentru tine, iar tu aștepți doar să primești rezultatele.”
În spatele acestor schimbări se află sprijinul constant al oficialilor locali. În poveștile locuitorilor din Thien Phu, imaginea administrației locale apare destul de natural, ca parte integrantă a vieții satului.
Vorbind despre președintele Comitetului Popular al comunei Phan Van Dai, domnul Hoan și-a exprimat o mare afecțiune: „Domnul Dai vine mereu în sat”.
Ascultând povestea lui Hoan, mi-am amintit de cuvintele președintelui Phan Van Dai: „Ca să faci lucruri, trebuie să fii aproape de oameni, iar pentru a fi aproape de oameni, nu poți să nu cobori în sate. Cineva m-a întrebat odată dacă mă plictisesc lucrând aici și, sincer, am spus că nu am timp să mă plictisesc.” Nu doar președintele Phan Van Dai, ci toți oficialii din comuna Thien Phu consideră că mersul în sate pentru a verifica munca și a înțelege gândurile și aspirațiile oamenilor este o sarcină obișnuită.
Părăsind Thien Phu, ceea ce mi-a rămas în minte nu a fost doar verdele munților și pădurilor sau cântecele care răsunau în timpul nopții de schimb cultural. A fost și sentimentul unui pământ care se străduiește să se dezvolte folosindu-și valorile inerente.
În mijlocul pădurilor luxuriante și al crângurilor de bambus, sunetele ritmice ale războaielor de țesut și împletirea sârguincioasă a firelor umplu aerul în fiecare zi, în timp ce oamenii de aici își hrănesc aspirațiile pentru o viață din ce în ce mai prosperă și sustenabilă. Poate că aceasta este și aspirația pe care numele Thien Phu a purtat-o de generații întregi: speranța unei vremi favorabile, ca cerul și pământul să lucreze împreună cu omenirea pentru a construi un viitor mai bun.
Pentru poporul Muong, Thien Phu se referă la un ținut din spațiul cultural antic Muong Khang. În limba Muong, „Muong Khang” înseamnă un ținut dificil. Cu toate acestea, unii susțin că cuvântul „Phu” sau „Casa Phu” este adesea folosit pentru a se referi la centrul de guvernare, reședința lui Lang Dao (conducătorul satului Muong) sau locul comun de cult al comunității. În combinație, „Thien Phu”, în contextul schimburilor culturale din regiunea Muong, înseamnă casa palatului ceresc sau un ținut central binecuvântat și prosper. Reprezintă o vastă vale bogată în orez, cu o poziție foarte respectată în cadrul sistemului marilor comunități Muong.
Conform limbii și credințelor poporului thailandez, acest nume provine din dorința de „binecuvântările Cerului”. Încă din cele mai vechi timpuri, thailandezii au venit să se stabilească și să cultive această regiune muntoasă accidentată pentru a întemeia sate. Ei au numit pământul Thien Phu (Locuința Cerească) pentru a se ruga pentru protecția Cerului, pentru vreme favorabilă și pentru recolte abundente.
În plus, în limba thailandeză antică, cuvântul „cer” sau „tărâm ceresc” era adesea asociat cu conceptul locului unde se întâlnesc pământul și cerul, având o semnificație extrem de sacră. Dicționarul thailandez-vietnamez consemnează, de asemenea, conceptul echivalent de cer/tărâm ceresc ca „muong bon”.
...
Sursă: https://nongnghiepmoitruong.vn/say-trong-coi-troi-thien-phu-d816657.html
