Pasiunea cuiva care iubește profund limba vietnameză.

În opinia mea, vietnameza este încă cea mai „dificilă” limbă de învățat. Chiar dacă suntem vietnamezi, vorbim vietnameză, ne-am născut în Vietnam și ne privim gândurile și estetica culturală dintr-o perspectivă vietnameză, există ceva incredibil de interesant și ironic: există cuvinte/expresii pe care le scriem și le rostim, dar pe care s-ar putea să nu le înțelegem pe deplin.

Supa de melc nu este atât de fadă pe cât am putea crede...

Odată ce spun asta, unii oameni probabil vor chicoti sau vor zâmbi, crezând că „complic” în mod deliberat problema. Totuși, nu voi argumenta asta, pentru că, fiind cineva care învață vietnameza singur, nu aș îndrăzni să „îmi etalez abilitățile în fața unui expert”. Dacă cineva vrea să contrazică punctul de vedere pe care tocmai l-am exprimat, poate cea mai bună modalitate este să citească cartea „Vietnamienii vorbesc vietnameza” (Editura Generală Ho Chi Minh City - 2023).

Coperta cărții „Vietnamienii vorbesc vietnameza”.

Aceasta este o carte care, în opinia mea, atunci când o ții în mână, poți deja să vezi că autorul vrea să „se bată la bătaie”, să „facă probleme” sau să „stârnească probleme” cu oricine crede că înțelege limba vietnameză. Pe copertă, chiar sub titlu, se află o afirmație directă, fără ocolișuri sau ambiguități: „Culegere și cercetare asupra idiomurilor și proverbelor omise din dicționare sau o discuție despre definițiile lor”. La prima vedere, cei care se consideră a avea un nivel de înțelegere a limbii vietnameze similar celui al unui „rege al limbii vietnameze” ar putea găsi aceste cuvinte puțin prea arogante, nu-i așa?

De la apariția alfabetului vietnamez, mulți cercetători au compilat înregistrări ale limbii vorbite a strămoșilor noștri. Aceste colecții sunt numeroase și continuă să fie actualizate de-a lungul anilor... Așadar, a spune „dicționarele au omis anumite cuvinte” sună ilogic, ca și cum „ai tăia coada mormolocului”. Este și mai ilogic atunci când autorul vrea să discute și despre definițiile din acele dicționare. Multă vreme, oamenii s-au bazat pe dicționare ca standard atunci când încercau să înțeleagă un cuvânt, nu-i așa? Deci, asta înseamnă că definițiile dicționarelor sunt incorecte?

În primul rând, aș vrea să întreb cine este autorul acestei cărți și cum a putut fi atât de îndrăzneț?

Acesta este jurnalistul Nguyen Quang Tho, născut în 1949 în Nam Dinh, crescut în Hanoi. Din 1968 până în 1971, a servit în armată ca soldat în Divizia 304. A absolvit Facultatea de Limbă și Literatură Germană la Universitatea Karl Marx din Leipzig, Republica Democrată Germană, în 1979. Și-a finalizat masteratul cu o teză despre „Idiomuri germane comparate (în comparație cu vietnameza)” la Universitatea de Științe Sociale și Umaniste din Ho Chi Minh City, în 2004. Anterior, a fost redactor la Editura Thanh Nien, redactor-șef al Revistei Cultură și Viață (Editura Generală Ho Chi Minh City, 1991-1992) și redactor-șef al ziarului Dragoste pentru Copii (1991-1992). În prezent, locuiește în Ho Chi Minh City.

Motivul pentru care trebuie să menționez „background-ul” autorului este pentru că aici discutăm o poveste serioasă - în special una despre limba vietnameză, prin urmare, toată lumea trebuie să-și cunoască identitatea, fără a se ascunde în spatele unui nume aleatoriu.

Când l-am întrebat de ce a scris această carte, domnul Tho a spus: „Vocabularul unei națiuni este imens; nimeni nu-l știe pe tot. Ca să știi mai multe, trebuie să înveți mai multe. Învață din leagăn până în mormânt. Fiecare zi de viață este o zi de muncă pe teren.” Așadar, în ce constă „puterea interioară” a domnului Tho?

Cu peste 600 de idiomuri și proverbe care apar în această carte, aș dori să aleg unul dintre scrierile sale: „Dicționarul de idiomuri vietnameze include idiomul «Fade ca apa de melc». Supa de tăiței cu melc a fost întotdeauna un fel de mâncare preferat al multor oameni, inclusiv al soției mele. Chiar și acum, îmi amintesc de bolul cu orez rece pe care eu și frații mei îl mâncam dimineața, acoperit cu doi cenți de apă de melc de la vecinul nostru. Acea supă strălucitoare, de culoarea florilor, ușor uleioasă, care furnica pe limbă, făcea ca orezul «să se înghită în stomac înainte să ajungă măcar la buze». Apa de melc nu este atât de fadă pe cât cred oamenii... Idiomul ar trebui să fie de fapt «Fade ca apa de melc într-un iaz acoperit cu nuferi». În iazurile pline de nuferi, nuferii consumă toți nutrienții. Cum pot melcii subțiri să aibă supă dulce? Conaționalii mei spun «Fade ca apa de melc într-un iaz acoperit cu nuferi»; cred că sunt cei mai drepți judecători din lume” (p. 19).

Pur și simplu pentru că iubesc atât de mult limba vietnameză.

Folosind un stil narativ bazat pe experiențe din viața reală, autorul intitulează Capitolul 1: „A vedea și a auzi”. Pe baza a ceea ce a văzut și a auzit, domnul Tho povestește întâmplări specifice pentru a clarifica anumite expresii și proverbe. Aici, sunt fascinat de experiența de viață pe care a acumulat-o, ceea ce permite poveștii să fie mai amplă decât ceea ce se limitează la „cărți”. Am fost surprins de numeroasele expresii nefamiliare care apar în această carte; domnul Tho a explicat că a învățat majoritatea dintre ele de la mama sa - o fermieră harnică și sârguincioasă din Vietnamul de Nord.

În capitolul 2, „Vorbind indirect, totul se reduce la a spune adevărul”, cred că este capitolul care stârnește multe reflecții, deoarece „adevărul” autorului necesită discuții suplimentare despre definițiile găsite în diverse dicționare. De exemplu, el a scris: „Dicționarul de proverbe al lui Nguyen Duc Duong include proverbul «Trecând cu bani pe piață, nimeni nu te va mângâia sau săruta» și notează «sens neclar»... Cred că ar trebui scris «fără sens», deoarece această propoziție este greșită, nu este fidelă originalului. Greșeala evidentă este structura paralelă. Dacă sunteți atenți, veți vedea imediat că a doua parte are un cuvânt în plus, și acela este cu siguranță «nu».” În ceea ce privește sensul, vedem că, după ce ai trecut prin piață, nu mai ai nimic de cumpărat și ai bani în buzunar. Dacă ai ghinion, fără ca nimeni să te copleșească cu mângâieri sau sărutări, obrajii tăi sunt încă „virgini”, încă netezi. Dacă este așa cum aud de obicei, atunci acest proverb este „trecând prin piață cu bani, nimeni nu te va mângâia sau săruta” (p. 176). În Capitolul 3: „Tobăind prin ușa tunetului”, domnul Tho afirmă: „Sperăm că notele din acest capitol vor contribui la răspunsul la întrebarea: Ce este o idiomă?”

În opinia mea, semnificația cărții „Vietnamienii vorbesc vietnameza” rezidă și în îndrăzneala și încrederea unui om de știință vietnamez care, din dragoste profundă pentru limba vietnameză, și-a exprimat gândurile. Fie că este corectă sau greșită, redundantă sau incompletă, este discutabil, dar trebuie recunoscut faptul că vocabularul folosit de domnul Nguyen Quang Tho în carte este extrem de bogat și divers. În general, după ce o citesc, mulți vor dori... să contrazică, așa cum domnul Tho a argumentat cu numeroase dicționare. Acest lucru este perfect normal și sănătos și necesar în dezbateri – mai ales când explorăm cu toții limba vorbită a poporului vietnamez. Dacă este așa, nu este o bucurie doar pentru domnul Tho personal, ci pentru noi toți, pentru că în zilele noastre, limba vietnameză rămâne o preocupare pentru toată lumea.

Pe 1 iulie, la ora 8:30, va avea loc o lansare de carte și un program de discuții pentru „Vietnamienii vorbesc vietnameza” (Editura Generală din Ho Chi Minh City - 2023), susținut de autoarea Nguyen Quang Tho, alături de lingvistul Dang Ngoc Le, pe Strada de Cărți din Ho Chi Minh City.

Sursă: https://nld.com.vn/van-nghe/tam-huyet-cua-nguoi-qua-yeu-tieng-viet-2023062420043498.htm