Zeul șarpelui de pe râul-mamă Thu Bon

Procesiunea încoronării Doamnei Chiem Son. Fotografie: NHI-THANH

Cultul zeului apei

Naga cu 7 capete este simbolul zeului primordial al apei în călătoria creării universului, Oceanul care înconjoară globul de 9 ori, a zecea oară ca fundal. Este zeul tuturor tipurilor de apă de pe uscat sau din aer, simbolizat ca Râul Mamă - Râul Divin.

Cultul zeului apei de către oamenii care cultivă orez este proeminent, cu șerpi, țestoase și dragoni de apă, al căror apogeu este zeul Kim Quy, apoi dragonul cu multe încarnări (giao, cu, nghe, bo lao…). Influențat de indianizarea din sud, Naga este un zeu mitic al șarpelui, cu multe forme ciudate de om - șarpe sau zeu-om.

În budismul tibetan, Naga ajută la protejarea scripturilor budiste, astfel încât oamenii să le poată primi. Naga cu 7 capete apare frecvent în templul Angkor Thom. Pentru khmeri, Naga este un simbol al curcubeului - un pod magic, intrarea în tărâmul zeilor. În India, șerpii îl protejează întotdeauna pe Buddha până când acesta intră în Nirvana, astfel încât budiștii să se poată închina.

Naga este considerată de hinduși spiritul naturii, zeul păzitor al apei - comoara, aducând ploaie la toate lucrurile, precum și inundații și secete.

Conform Tantrei, șarpele Kundalini se încolăcește la baza coloanei vertebrale, deasupra chakrei stării de somn, folosindu-și gura pentru a acoperi capul penisului; la trezire, șarpele șuieră, iar corpul se rigidizează, urcând continuu pe chakre, energia sexuală crește, viața reapare.

În macrocosmos, Kundalini se manifestă ca șarpele Ananta, încolăcit în jurul bazei axei lumii. Asociată cu Vishnu și Shiva, Ananta reprezintă creșterea, consumul ciclic de energie, dar pentru a proteja îngerul, a susține și a asigura stabilitatea lumii.

Casa este centrul, așa că atunci când construiesc o casă, indienii înfig un țăruș în capul șarpelui Naga în subteran, într-un loc stabilit de geomant. Funcția de a purta lumea aparține șarpelui, înlocuit ulterior de elefanți, tauri, broaște țestoase, crocodili etc., așa că în sanscrită, Naga este atât elefant, cât și șarpe.

Adesea, este reprezentat simplu de un bot, în capul corpului unui șarpe sau fiind ridicat de un șarpe..., pentru a reprezenta aspectul muritor, predominant în puterea agresivă, manifestă a marelui zeu întunecat.

Cuplul Naga din arta hindusă este adesea reprezentat cu cozile împletite într-un nod, culminând cu caracterul „Van” din arta budistă. Nu este doar întruchiparea lui Shiva sau protectorul lui Buddha, ci Naga este și un simbol, un gardian al muntelui sacru Meru împotriva intrușilor și invadatorilor.

Conectarea vieții spirituale și culturale

În sistemul zeilor șarpe cu capete ciudate, Naga cu 7 capete este un simbol al puterii și al unei mari forțe, aducând o viață fericită și protejând oamenii de dezastrele provocate de apă.

Populară în cultura khmeră este imaginea zeului întins ghemuit ca un tron ​​pentru ca Buddha să stea în meditație lângă râu, cu 7 capete ridicate ca un baldachin pentru a-l proteja de diavol. Această formă ar putea proveni din legenda brahmanică, deoarece zeul Vishnu dormea ​​pe corpul zeului șarpe Naga. Datorită acestei puteri supranaturale, Naga cu 7 capete este puternicul gardian al lui Buddha Shakyamuni.

Cei Trei Generali ai Apei ajută la conectarea axei sacre a Muntelui Chua - Râului Thu Bon - Cu Lao Cham. Conform „Dai Nam Nhat Thong Chi” din Dinastia Nguyen, de-a lungul râului Thu Bon se află An Son (Muntele Chua) datorită prezenței covârșitoare a lui Ba Chua Ngoc; Cu Lao Cham are templele Phuc Ba Tuong Quan, Tu Duong Hau și Bich Tien; există, de asemenea, o teorie conform căreia există temple Cao Cac Dai Vuong, Phuc Ba Tuong Quan și Bo Bo Dai Vuong...

Credința în venerarea zeului apei este sursa care leagă viața spirituală și culturală a orașului Quang Nam. Urmând râul Thu Bon, de la Ai Nghia la Thanh Ha, până la Cu Lao Cham, se află Cei Trei Generali ai Apei, trei zei-șarpe, care sunt sacri și personificați într-un mod cu totul unic.

Obiceiul venerării șerpilor în Thu Bon a fost vietnamizat prin documentul care declară povestea celor Trei Generali ai Apei în perioada Tu Duc (1867), în „Arhive Diverse ale Provinciei Quang Nam ”. Xu Co Na din lacul Chau Lan, comuna Ai Nghia, are un templu sacru, templul fiind dedicat celor Trei Generali ai Apei, care au funcția de a controla valurile oceanului. Phuc Ba este zeul șarpelui, nu neapărat îl venerează pe zeul Ma Vien.

Zeul șarpe din sistemul zeilor apei este foarte important pentru pacea oamenilor înainte de a merge pe mare, în conformitate cu mesajul și misiunea lui Phuc Ba. Zeul șarpe Naga cu 7 capete este o vestigie clară a unui templu budist Champa care a fost vietnamizat în Ba Chiem Son, cu multe caracteristici unice în cadrul cultului, ritualuri și ofrande, creând festivalul sacru Ba Chiem Son (Duy Xuyen). Procesul de contact cultural și schimb între comunitățile din regiunea Centrală a creat moșteniri culturale unice, evidențiind gândurile și nevoile profunde și practice ale strămoșilor noștri de a pacifica oamenii.

Sursă: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html