Strigând pe valuri

Dansul bărcii rezonează nu doar prin cuvinte. Rezonează prin strigătele persoanei care ține chimvalul, răspunsul ritmic al vâslașilor și respirația colectivă a pescarilor care au stat împreună în fața vastului ocean.

Cânt popular tradițional (Bả Trạo) la Festivalul de pescuit din Tam Thanh. Fotografie: Phuong Thao

Cimbalul a lovit un ritm scurt și ferm. Vocea șefului satului, pătrunzând în vânt, i-a chemat pe vâslași la rând. Mulți dintre privitorii de pe coasta Quang Nam nu au înțeles pe deplin straturile de cuvinte sino-vietnameze și nici nu au înțeles versurile care erau deopotrivă sacre și jalnice. Dar aproape toată lumea a simțit atracția loviturilor ritmice ale vâslelor, a corpurilor lor clătinându-se și a strigătelor izbucnind ca un ordin de supraviețuire.

În satele pescărești de coastă din provincia Quang Nam, această moștenire este o reprezentație teatrală care cuprinde ritualuri, muzică și muncă. Nu este doar un act de acompaniament, ci expresia centrală a culturii maritime a regiunii. Astăzi, tradiția cântecului popular „ba trao” se află într-o stare de supraviețuire și de declin. Unele locuri încă au festivaluri și trupe de canotaj, dar în altele, doar câțiva artizani își amintesc versurile, riscând dispariția.

Trei straturi de limbă, un dialect al satului de coastă.

Pentru a înțelege muzica teatrului popular „ba trao”, trebuie să privim ansamblul. Sunetul de aici este organizat prin relații de muncă, nu prin relații teatrale.

Șeful bărcii stă în față, ținând un chimval mare, cântând și dând ordine. Șeful de cală stă în mijloc, cântând în chemare și răspuns și executând mișcări de scobire a apei. Șeful cârmei controlează puntea din spate. Multe bărci au și un șef de pumn, care creează momente comice și încorporează elemente ale vieții de zi cu zi în ritualuri. De o parte și de alta se află vâslașii, cântând ca răspuns la vâslitul ritmic al vâslelor.

Aceasta este o reprezentare fidelă a unei călătorii pe mare. Iar muzica din fiecare poziție surprinde perfect esența acestui rol: arcașul strigă tare și decisiv; cârmaciul muncește mai mult și mai greu; vâslașii se mișcă ritmic și constant, precum vâslitul sincronizat al vâslelor.

Bả Trạo nu este o singură melodie. Într-o reprezentație, cântărețul parcurge cel puțin trei straturi muzicale, iar sunetul chimvalului Șefului este firul care le leagă pe toate: de fiecare dată când se lovește chimvalul, este comanda de a coordona respirația și corpul întregului grup.

Cântecele de vâslit și de tragerea ancorei își au originea în munca maritimă: cântecele de vâslit necesită respirații lungi și persistente, în timp ce cântecele de tragere a ancorei folosesc respirații scurte și ferme, în ritm cu tragerea. Stilurile de cântat sudice, lirice și în versuri au rădăcini în teatrul tradițional vietnamez și muzica budistă, cu ritmuri lente și un ton ceremonial puternic; cântăreții își trag vocile odată cu versurile, eliberând respirații lungi și crescând în note înalte. Stilul de chemare și răspuns al cântecelor populare ale satului folosește colocvialități din satul de pescari, cu ghicitori umoristice despre pești.

Cele trei straturi se schimbă continuu, captivând ascultătorul cu tranzițiile lor nuanțate între tonuri puternice, melancolice, urgente și blânde.

S-ar putea să vă placă și

Lucrând împreună pentru a consolida un sistem de locuințe sigur și sustenabil.DNO - În dimineața zilei de 24 iunie, Habitat for Humanity din Vietnam și Uniunea Organizațiilor de Prietenie din Da Nang (DAFO) au organizat un atelier internațional intitulat „Locuințe incluzive - Experiențe și practici în Vietnam și la nivel internațional”. La eveniment a participat vicepreședinta Comitetului Popular al orașului Da Nang, Nguyen Thi Anh Thi.

Muzica unică khmeră cu tobe mari din Ca Mau – o moștenire veche de peste 100 de ani.VHO - Arta muzicii cu tobe mari (Plêng Skor Thom) a poporului khmer din Ca Mau este un patrimoniu cultural imaterial național, profund marcat de spiritualitate, festivaluri și viața comunitară, păstrat timp de peste 100 de ani în regiunea cea mai sudică a țării.

Sectorul Hoi An Tay lansează programul „Economisirea banilor pentru a ajuta săracii”.DNO - În dimineața zilei de 24 iunie, Comitetul Popular al districtului Hoi An Tay a lansat programul „Economisirea banilor pentru a ajuta săracii” prin intermediul Băncii de Politici Sociale.

Versurile cântecelor populare „bả trạo” sunt texte stratificate: propoziții formale sino-vietnameze, versuri Nôm, stiluri teatrale clasice și colocvialisme simple din dialectul Quảng Nam, precum „bên tê”, „tề”, „chừ” și „răng rứa”. Cercetătorii care traduc aceste scrieri antice trebuie să se confrunte cu numeroase caractere Nôm transcrise conform dialectelor și cu termeni maritimi care nu se găsesc în dicționare.

Această combinație creează un efect ciudat: străinii nu pot auzi totul, dar totuși tremură. Aud simultan sunetele ritualurilor, ale muncii și vocile oamenilor din regiunea de coastă de sute de ani. „Dificultatea de a înțelege” nu este o barieră; este amprenta mâinii comunității asupra versurilor.

Când solistul cântă „În noaptea liniștită, singur, înainte și după / Trebuie să stau treaz ca să am grijă de apă”, versurile și mișcările corpului se potrivesc perfect. Trecând la secțiunea de incantații, întregul grup intonează „Namo Amitabha Buddha”, ritmul incantației îmbinându-se cu ritmul vâslitului. În Long Than Ba ​​​​Trao Ca, incantația este „Ho Hau Ong”, în timp ce în Am Linh Ba Trao Ca, se schimbă în „Ho Hau Linh”. Folosind același mecanism de chemare și răspuns, fiecare scenă rituală are propriul său caracter unic.

În dansul bărcilor, strigătele membrilor sunt întotdeauna la aceeași înălțime, demonstrând unitatea și cooperarea lor în traversarea mării. Nimeni nu cântă mai sus, nimeni nu cântă mai jos. Există o singură barcă și toți se țin împreună. Muzica devine un simbol al solidarității.

Intonarea ritualică nu este doar extravagantă. Aspectul spiritual, dedicat sufletelor celor care au murit pe mare, are un ritm lent și un grad ridicat de reflecție. Această emoție amestecată de curaj și tristețe reflectă cu adevărat viața unei comunități care se confruntă constant cu furtuni și pierderi.

Se va deveni satul pescăresc într-un oraș, iar dansul tradițional cu bărcile va dispărea în uitare?

Decizia de a include cântatul Ba Trao în Lista Națională a Patrimoniului Cultural Imaterial în 2013 nu poate inversa realitatea conform căreia această formă de artă din coridorul de coastă al provinciei Quang Nam este împinsă în „memorii” fragmentate din cauza urbanizării, care îngustează spațiul cultural al zonei de coastă.

Cea mai mare provocare de astăzi este situația în care unii oameni își amintesc versurile, dar există o lipsă de artiști. Chiar și în Nai Hien Dong, deși clubul a fost înființat în 2023, Artistul Meritoriu Nguyen Thuc avertizează în continuare că stilul de cântare populară „ba trao” se estompează mai repede decât cântatul popular „bai choi”. Perturbarea transmiterii meșteșugului este evidentă atunci când numărul artizanilor în vârstă este în scădere, ceea ce face ca festivalul pescuitului din Son Tra să fie uneori fără spectacole „ba trao” sau să necesite adăugarea de artiști din alte sate de pescari.

Riscul de dispariție nu constă în costume sau în vâslele lăcuite, ci în dispariția esenței acustice a patrimoniului, inclusiv tehnicile de respirație, arta accentuării cuvintelor și ritmul distinctiv al fiecărei comunități. Cu fiecare artist care trece, o versiune originală riscă să fie ștearsă. Atunci când incantația este învăluită în uitare, esența sărată a mării se va diminua, punând patrimoniul național sub o presiune imensă în ceea ce privește continuitatea sa.

De-a lungul anilor, eforturile cercetătorilor de a conserva tradiția cântecului popular Ba Trao au conturat fundamente documentare importante. Muzicianul Xa Van Hung a finalizat notația muzicală a 14 melodii de bază, a tradus 67 de pagini de documente și le-a inclus într-un DVD care reconstituie scrierea antică. Muzicianul Van Thu Bich a publicat lucrarea „Muzica populară a regiunii de coastă Da Nang ” cu o anexă lirică detaliată, în timp ce Centrul de Conservare a Patrimoniului Cultural Hoi An continuă să păstreze un sistem de înregistrări despre ritualuri și cântece populare Cheo pentru înmormântarea Zeului Balenă.

S-ar putea să vă placă și

Grand Seiko lansează 5 noi modele Evolution 9 cu o precizie de ±20 de secunde pe an.Grand Seiko tocmai a anunțat noua serie Spring Drive Evolution 9, care prezintă mecanismul 9RB2 de înaltă precizie, cu standarde UFA. Colecția cuprinde cinci versiuni inspirate de frumusețea naturală a regiunii Nagano și este programată pentru lansare în septembrie 2026.

Lansarea Redmi 17C: Analiza puterii cipului Helio G81 Ultra și a ecranului de 120Hz în intervalul de preț de 3 milioane de VND.Xiaomi tocmai a lansat Redmi 17C, cu un ecran fluid de 120Hz și o baterie mare de 5.160 mAh. Deși se încadrează în segmentul bugetar, dispozitivul se mândrește în continuare cu performanțe stabile datorită cipului Helio G81 Ultra și sistemului de operare modern HyperOS 3.

AMD Ryzen AI 9 HX 470 și HX 370: Merită aceste procesoare noi prețul?Rezultatele testelor arată că Ryzen AI 9 HX 470 este doar cu aproximativ 7% mai rapid decât predecesorul său. Utilizatorii pot opta pentru Ryzen AI 9 HX 370 pentru a economisi costuri fără a sacrifica performanța semnificativă.

Cu toate acestea, o bancă de date audio cu adevărat cuprinzătoare nu a fost încă creată din cauza gândirii limitate în ceea ce privește conservarea. Cântecele populare Bả Trạo sunt foarte variabile, de la versuri până la modul în care sunt denumite rolurile în fiecare sat de pescari, ceea ce face imposibilă conservarea patrimoniului prin compilarea videoclipurilor de performanță. Documentația standard necesită separarea pe mai multe canale a vocii principale a prorei, a răspunsurilor echipajului principal și a cântecului coral al vâslașilor; textul însoțitor trebuie să transcrie cu acuratețe dialectul Quảng și să atribuie coduri specifice fiecărui incantație, vers sau cântec de vâslit.

Acest model ar trebui să fie o rețea de date vibrantă, partajată, cu artizanii locali și consiliul de administrație al Templului Ông. Comunitatea trebuie să dețină drepturi de coproprietate, respingând exploatarea unilaterală a datelor. Sistemul de date deschise va deservi muzeele, școlile și va returna datele satelor de pescari care se confruntă cu o lipsă de persoane familiarizate cu dialectul local.

De la Son Tra la Cu Lao Cham, cântecele de pe valuri își mențin ritmul. Dar în fiecare an, un artist trece în neființă, iar comunitatea de pescari pierde pentru totdeauna un mod unic de a respira, o frecvență distinctă de vocalizare pe care nicio carte nu o poate recrea. Păstrarea cântecului popular „ba trao” nu înseamnă înghețarea unei melodii străvechi, ci păstrarea vocii de supraviețuire a unei comunități care odată a știut să se sprijine una pe cealaltă, folosind o înălțime comună pentru a depăși incertitudinile mării deschise.

Sursă: https://baodanang.vn/tieng-ho-tren-song-3339597.html