Procesiunea de palanchine a plecat din centrul ceremonial și s-a îndreptat spre Templul de Sus.

Cu fiecare epocă care trece, roata istoriei își lasă amprenta pe calea de urmat. Istoria fiecărei națiuni lasă adesea în urmă dovezi. Dovezile pot fi văzute, pot fi atinse, dar esența istoriei a intrat în conștiința fiecărei persoane prin circulația sângelui și dăinuie în interacțiunea rezonantă dintre trecut și prezent. Ca vietnamez, cineva poate plânge în fiecare dimineață când se trezește, își pune picioarele pe pământ și ascultă sursa profundă a istoriei și civilizației din timpuri străvechi. Înregistrările istorice și legendele stau mărturie: istoria și civilizația vietnameză au început în epoca regilor Hung.

Cu mulți ani în urmă, cineva a pus întrebarea: A existat epoca Regilor Hung? De fapt, în ultimele sute de ani, și mai ales în ultimele decenii, istorici, etnografi, arheologi și specialiști în artă, motivați de patriotism și mândrie națională, au ridicat cu sârguință vălurile istoriei, dezvăluind treptat trecutul și realitatea unui strămoș național de acum patru mii de ani.

Istorie sau legendă? Am fost cu adevărat fascinat să citesc opinia regretatului profesor de istorie Tran Quoc Vuong: „Legendele învăluie siturile și reperele istorice ca o ceață ușoară, estompând liniile plantelor și arhitecturii ca și cum ar fi doar reflecții ale vieții reale.” Am fost, de asemenea, profund mișcat de observația celebrei scriitoare bulgare Blaga Dimitrova în timpul vizitei sale în Vietnam: „În această țară, este dificil să se facă distincția între legendă și istorie.” Mulțumesc regretatului profesor Tran Quoc Vuong și Blagei Dimitrova pentru observațiile lor concise care au luminat o perspectivă mai clară atunci când se contemplă originile istorice ale țării noastre…

Încă din copilărie, am fost fascinată de povestea prințesei, fiica regelui Hung al XVIII-lea, pentru că i-a înfuriat atât pe Zeul Muntelui, cât și pe Zeul Apei. Am iubit povestea de dragoste dintre Tien Dung și Chu Dong Tu. L-am admirat pe prințul filial Lang Lieu, care a ales să-i ofere tatălui său, regele, turte de orez lipicioase simbolizând pământul pătrat și cerul rotund.

În visele mele din copilărie, am văzut imaginea lui Phu Dong, un băiețel de trei ani din satul Giong, care încă nu putea vorbi sau râde, ridicându-se brusc în picioare și mâncând „șapte coșuri cu orez, trei coșuri cu vinete și bând o întreagă porțiune de râu dintr-o singură înghițitură”, apoi smulgând din rădăcini bambus pentru a alunga invadatorii și a salva țara. Pe atunci, în mintea mea imatură, nu puteam distinge între realitate și fantezie; știam doar că era o poveste din trecutul țării mele. M-am născut, am crescut și am trăit în acest flux de emoții și gânduri.

Oamenii se adună la festivalul Templului Hung.

Occidentalii, deși raționali, au dat naștere unei comori mitologice incredibil de bogate, culminând cu regatul lui Zeus de pe Muntele Olimp. Ar putea fi această mitologie o reflectare a propriilor lor națiuni antice, preistorice? Aceasta este doar o observație întâmplătoare, nu este menită să fie o comparație...

Istoria și legendele din epoca regilor Hung sunt împletite și amestecate. Munca oamenilor de știință este de a „deconstrui realitatea” pentru a reconstrui și recrea adevărul obiectiv al epocii regilor Hung, în timp ce oamenii din trecut au internalizat toate experiențele istorice, dezvăluind, prin perspective mitice sau legendare, povești transmise din generație în generație.

În vremurile străvechi, strămoșii noștri erau romantici în divinizarea puterilor pământești, lucruri care erau „reale”, dar nu „reale”. Istoria și legendele din epoca Regilor Hung și din pământul ancestral Phu Tho sunt privite printr-o astfel de lentilă. Mama Au, Nemuritoarea, și Părintele Lac, Dragonul, sunt cuplul mitic care a dat națiunea vietnameză. Cu toate acestea, Au Viet-ul dealurilor și văilor, combinat cu Lac Viet-ul mării pentru a forma națiunea Au Lac, reprezintă realitatea.

Ridicând vălul mitului, realizările regilor Hung în construirea națiunii și rezistența poporului vietnamez antic împotriva expansionismului nordic sunt dezvăluite ca realități istorice. Această istorie este vag prezentă în legenda bătăliei pentru „controlul apei” dintre Sơn Tinh și Thủy Tinh și în imaginea tânărului băiat Gióng care mânuiește un bici de fier pentru a-i alunga pe invadatorii Yin din țară. Această istorie poate fi atinsă și văzută prin sutele de situri din epoca timpurie a pietrei, epoca bronzului și epoca fierului, descoperite și excavate continuu în ultimele decenii pe pământul ancestral.

În timpul vizitei mele la Muzeul Hung Vuong, am văzut fiare de plug din bronz, secere din bronz, topoare de fier, sape din piatră, vârfuri de suliță, vârfuri de săgeată din bronz în forme de frunze și triunghiuri... Era o comoară de artefacte care au mărturisit o lungă perioadă a istoriei vietnameze care se întindea cu câteva milenii înainte de Hristos.

Nu doar Vietnamul, ci întreaga lume acordă din ce în ce mai multă atenție ecourilor erei regilor Hung. Un profesor britanic, domnul OWWohers, într-o lucrare de cercetare, a rezumat situația astfel: Regatul Van Lang al regilor Hung era un spațiu social mistic, în care fiecare lider Lac guverna o regiune, o localitate adesea denumită „trib”.

Efectuarea ritualurilor la ceremonia de comemorare a strămoșului național Lac Long Quan.

Cea mai importantă regiune este vârful Deltei de Nord, situat între lanțurile muntoase Tam Dao și Ba Vi, între care curge râul Thao. Conducătorul acelei regiuni, datorită talentului său, a devenit conducător suprem - regele Hung. Mai mult, dr. K. Taylor, un american, a demonstrat în disertația sa că regele Hung a fost strămoșul care a început să întemeieze și să apere națiunea vietnameză înainte de era comună.

K. Taylor a elaborat în continuare: Era nobililor Lac a fost perioada în care s-au format tradiții adânc înrădăcinate ale poporului vietnamez, care nu s-au estompat niciodată, creând o bază pentru o societate autosuficientă, bazată pe sate, urmând metodele asiatice. Între timp, disertația Dr. I. Sakurai din Japonia abordează procesul unic de exploatare a deltei râului Nhi, cu sistemul său de diguri, canale, iazuri etc., începând din vremea regilor Hung.

Sunt cu adevărat recunoscător oamenilor de știință străini autentici care au oferit o perspectivă atât de sinceră și precisă asupra istoriei vietnameze. Îi sunt deosebit de recunoscător Dr. K. Taylor pentru că a demonstrat că: „Era nobililor Lac a fost epoca în care s-au format tradițiile profunde ale poporului vietnamez, tradiții care nu se vor estompa niciodată.” Reflectând la ideea sa, îmi amintesc de poemul poetului To Huu: „Timp de patru mii de ani suntem încă noi înșine.” Vietnamul a îndurat nenumărate greutăți de-a lungul istoriei sale, mii de ani de dominație chineză, sute de ani de dominație occidentală, totuși nu ne-am pierdut identitatea; rămânem un adevăr durabil. Poporul vietnamez s-a găsit și continuă să se găsească în propria istorie...

Era Regilor Hung – istoria și legenda se împletesc, visul și realitatea, realitatea și visul. Aceasta este frumusețea și minunea în spiritul pelerinajului către rădăcini. Păsările își caută cuiburile, oamenii își caută strămoșii; dacă măcar în a zecea zi a celei de-a treia luni lunare, toți vietnamezii din întreaga lume s-ar putea aduna în pământul ancestral pentru un festival comunitar. Am vizita Templul Superior, Templul Mijlociu, Templul Inferior, Templul Fântânii; am contempla maiestuoasa intersecție Bach Hac, dealurile în formă de bol din zonele muntoase centrale. Am căuta realitatea în vise. Ne-am pune picioarele pe temelia pământului ancestral, permițându-ne sufletelor noastre să fie cufundate în fumul magic și legendar de tămâie. Ne-am întoarce la originile noastre, ne-am vedea în noi înșine și ne-am simți îmbrățișați de legătura de rudenie cu compatrioții noștri...

Potrivit ziarului Nhan Dan