
Согласно историческим записям, примерно в начале династии Ле, литейщики из пяти деревень, расположенных на территории современных городов Ван Лам (Хун Йен) и Тхуан Тхань ( Бак Нинь ), прибыли в Тханг Лонг (Ханой), чтобы основать мастерские по отливке монет и религиозных артефактов. Этими пятью деревнями были Донг Май, Чау Ми, Ланг Тхуонг, Дьен Тьен и Дао Ньен. Поселившись на этой новой земле, они назвали свои поселения Нгу Кса, что означает «пять деревень», в память о своем происхождении.
От изготовления форм и плавки меди до заливки — каждый этап требует абсолютной точности. Сочетание многолетнего опыта, умелых рук и утонченного эстетического вкуса позволило создать бронзовые статуи и религиозные артефакты, которые можно увидеть во многих больших храмах и пагодах по всей стране.
Говоря о вершине бронзового литья в Нгу-Са, нельзя не упомянуть статую Хюен Тхиен Тран Ву в храме Куан Тхань. Эта статуя из черной бронзы, высотой 3,95 метра и весом около 4 тонн, была отлита в 1677 году во время правления Ле Хи Тонга. Величественный образ даосского мастера, сидящего на спине черепахи и держащего меч, обвиваемый змеей, является доказательством мастерства бронзового литья мастеров Нгу-Са XVII века. Это не только уникальное скульптурное произведение, но и духовный символ, связанный с легендой о том, как Хюен Тхиен Тран Ву помогал Ан Зыонг Выонгу победить демонов во время строительства цитадели Ко Лоа.
Еще один шедевр — статуя Будды Амитабхи в пагоде Тхан Куанг (также известной как храм Фук Лонг) в этой деревне. Статуя отливалась из цельного куска в течение трех лет (1950-1953) и весила более 10 тонн. Только сидящая статуя достигает почти 4 метров в высоту, а ее основание изящно распускается в форме лотоса с 96 лепестками. Перемещение статуи с места отливки на место ее окончательного захоронения, расположенное более чем в 500 метрах, было осуществлено исключительно человеческими усилиями и тщательным планированием — замечательный пример изобретательности и сплоченности местного сообщества.
Пагода Нгу Ха посвящена Будде и чтит дзен-мастера Нгуен Минь Кхонга, считающегося основателем ремесла бронзового литья. Каждый год, в первый день 11-го лунного месяца, жители деревни проводят деревенский праздник в память об основателе этого ремесла и в знак благодарности своим предкам.

Возрождение ремесла литья из бронзы здесь — это не только экономическая история, но и путь сохранения культурной самобытности.
Вступая в XX и XXI века, ремесло бронзового литья в Нгу-Са продолжает сохраняться благодаря преданным своему делу мастерам, таким как г-н Нгуен Ван Унг и г-жа Нго Тхи Дан. В условиях стремительной урбанизации и отсутствия больших открытых площадок для печей, как это было раньше, производственные предприятия были вынуждены адаптироваться, сокращая масштабы своей деятельности, но сохраняя при этом высочайшее качество. Многие крупные работы, такие как статуя Будды Лотоса, статуя Будды Амитабхи и большие бронзовые журавли, продолжают создаваться, подтверждая мастерство ремесленников Нгу-Са в этих новых условиях.
Сегодня Нгу Ха превратилась в оживленный городской район. Высотные здания постепенно вытесняют традиционный деревенский пейзаж. Однако среди суеты и шума в некоторых небольших мастерских все еще слышны звуки резьбы и чеканки, словно безмолвное биение воспоминаний. Те, кто покинул деревню и вернулся, все еще могут узнать «душу» Нгу Ха в изысканных деталях и замысловатых узорах на медных изделиях.
В современном городском ландшафе Нгу Кса остается свидетельством непреходящей жизнеспособности традиционных ремесленных деревень Тханг Лонга, где традиции и современность сосуществуют, позволяя пламени 500-летнего литейного завода продолжать ярко гореть в самом сердце Ханоя .
Источник: https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html






Комментарий (0)