Сохраняя в тайне «душу» тайской этнической культуры.

Движимая любовью и преданностью местной культуре, г-жа Тринь Тхи Фуонг, учительница средней школы Йен Тханг, незаметно собирала, исследовала и передавала своим ученикам тайские культурные ценности. Эта работа продолжается в то время, когда многие культурные ценности высокогорных районов находятся под угрозой исчезновения.

Учительница Тринь Тхи Фуонг вместе с лидерами коммуны Йен Тханг и учениками сделали памятную фотографию после культурного представления.

Поздним вечером в Йен Тханге, когда школьный двор почти пустует, учительница Тринь Тхи Фуонг приступает к своим обязанностям после уроков. Это включает в себя беседы с учениками из клуба «Я люблю культурную самобытность тайской этнической группы» о традиционной народной песне. Такие беседы стали привычными за эти годы.

После окончания университета Хонг Дык по специальности «Литература» она начала работать в высокогорных районах в 2003 году. С тех пор эта небольшая школа, расположенная в горах, стала для нее не только учебным классом, но и местом, где она вкладывает всю душу в преподавание. Хотя она преподает литературу, многие помнят ее не только как учителя, но и как «хранительницу традиций» в деле сохранения и популяризации традиционных культурных ценностей тайской этнической группы.

Многие думают, что она тайка, но это не так. Годы жизни, работы и тесной связи с горными деревнями взрастили в ней неизменную любовь к культурным ценностям местных жителей. Она говорит, что во время преподавания и жизни в коммуне Йен Тханг она осознала тревожную реальность: часть населения, особенно молодое поколение, все больше равнодушна к своей собственной традиционной культуре. Традиционные песни и элементы культуры, тесно связанные с жизнью общины, постепенно исчезают из повседневной жизни. Вместо того чтобы навязывать свои идеи на уроках, она предпочитает говорить и делиться ими во внеклассных мероприятиях, рассказывая ученикам о ценности тайской культуры, гордости за свое наследие и потенциале этой культуры в развитии туризма и улучшении условий жизни. По ее словам, когда молодые люди понимают ее ценность, они естественным образом начинают ценить, сохранять и продвигать ее.

Руководствуясь этими опасениями, в 2014 году она начала реализовывать исследовательские проекты по сбору и изучению культурной идентичности тайской этнической группы, одновременно интегрируя этот материал в лекции и внеклассные мероприятия. Чем глубже она погружалась в изучение, тем больше осознавала богатое и уникальное культурное достояние тайского народа, но также и риск его исчезновения, поскольку многие ученики не до конца понимали их обычаи и праздники. Первым шагом стало исследование и внедрение тайского народного пения в школьную программу. По ее словам, тайское народное пение — это традиционная форма искусства, тесно связанная с повседневной жизнью, работой, мыслями и чувствами тайского народа. Чтобы глубоко понять эту форму искусства, она активно встречалась с ремесленниками и старейшинами деревень, чтобы собрать тексты и мелодии, а также понять смысл каждой народной песни. С тех пор тайское народное пение постепенно включалось в лекции и практические занятия, помогая ученикам естественным образом осваивать его и воспитывая в них чувство гордости за себя.

На этом она не остановилась и в 2024-2025 учебном году продолжила разработку плана по включению изучения фестиваля Ча Мун в практические занятия учащихся. После консультаций со школой она организовала встречу учеников со старейшинами деревни и лидерами общины – «живыми архивами» сообщества – чтобы рассказать им о происхождении, значении и ритуалах фестиваля. Фестиваль Ча Мун перестал быть просто сухими знаниями из учебников: он ожил благодаря историям, песням, танцам и ритуалам, воссозданным прямо в деревне, помогая ученикам глубже понять культурные ценности своих предков.

Больше всего ей понравилось создание и регулярное поддержание школой клуба «Я люблю тайскую этническую культуру». Внедрение этнической культуры в школьную жизнь посредством клубов и мероприятий, связанных с наследием, является как образовательным решением, так и способом укрепления связей между школой, семьей и сообществом.

Помимо сохранения культуры, г-жа Фуонг также обеспокоена социальными проблемами, существующими в высокогорных районах, включая детские браки. За многие годы работы она стала свидетельницей того, как многие ученики, не сдавшие вступительные экзамены в 10-й класс, вступали в ранний брак или даже бросали школу. Исходя из этого, в 2019 году она приняла участие в исследовании и предложила решения по борьбе с детскими браками среди учащихся из этнических меньшинств. По словам г-жи Фуонг, на сегодняшний день уровень ранних браков в этом районе значительно снизился. Для нее тайская этническая культура — это не только наследие, которое необходимо сохранять, но и основа для воспитания характера и образа жизни учащихся.

«Если мы хотим, чтобы дети полюбили свою национальную культуру, мы должны сначала помочь им понять ее историю и происхождение. Как только они это поймут, у них естественным образом разовьется чувство ответственности за ее сохранение», — поделилась г-жа Фуонг.

Ремесленник Ло ​​Вьет Лам из деревни Нгам Пок сказал: «Г-жа Фуонг и ученики школьного клуба часто организуют дискуссии о местной культуре. Клуб «Народная культура» коммуны также регулярно сотрудничает с клубом «Я люблю тайскую этническую культуру» средней школы Йен Тханг, организуя выступления во время фестивалей и крупных мероприятий деревни и страны. Благодаря этому мы достоверно передаем ценности тайской культуры молодому поколению».

Текст и фотографии: Диньзянг

Источник: https://baothanhhoa.vn/am-tham-giu-hon-van-hoa-dan-toc-thai-276945.htm