Символ национальной идентичности
Вьетнамское ао дай — это кульминация истории, эстетики и национального духа. Согласно документам Департамента изобразительных искусств, фотографии и выставок, предшественником ао дай было пятипанельное ао дай с высоким воротником, появившееся во время правления лорда Нгуен Фук Кхоата в XVIII веке. В контексте формирования собственной идентичности южного региона лорд Нгуен заложил основу для реформы одежды, создав первоначальную форму ао дай. После объединения страны династией Нгуен в 1802 году двор продолжил унаследовать и развивать этот предмет одежды. В период с 1836 по 1837 год император Минь Ман провел общенациональную реформу одежды, что способствовало широкой популярности ао дай и сделало его узнаваемым образом в общественной жизни.
Традиционное пятипанельное платье (áo ngũ thân) имеет структуру из пяти панелей, символизирующих пять добродетелей в восточной философии, представляющих понятия доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и честности. Эта одежда изготавливается как для мужчин, так и для женщин, отличаясь лишь некоторыми деталями, такими как более низкий вырез и более узкие рукава у женщин. Этот простой, но достойный стиль отражает изысканный образ жизни древнего вьетнамского народа. С течением времени, наряду с историческими изменениями и культурным обменом, áo dài постепенно менялось, чтобы соответствовать современной жизни, но его основной дух сохранился.
Значительный поворотный момент произошел в начале 1930-х годов, когда художник Нгуен Кат Туонг инициировал движение по модернизации традиционного ао дай (вьетнамского длинного платья). Его дизайн ао дай «Лемур», опубликованный в газете «Фонг Хоа» в 1934 году, вызвал новую волну в современном обществе. Он разработал более обтекаемый, облегающий ао дай, подчеркивающий женскую фигуру, включив в него такие элементы, как пышные рукава, воротники в виде листьев лотоса и более узкие юбки, воплощая современный дух, но сохраняя восточноазиатские черты. «Большой словарь всемирно известных людей», изданный в Японии в 2013 году, признает его инициатором модернизации традиционной вьетнамской женской одежды, оказавшим значительное влияние на современный дизайн ао дай.
Однако, к сожалению, после смерти художника Нгуена Кат Туонга в возрасте 34 лет его дети не продолжили его дело и не зарегистрировали права интеллектуальной собственности на дизайн лемура. Отсутствие четкого авторского права на ао дай (вьетнамское традиционное платье) остается нерешенным до сих пор. В контексте глубокой интеграции, где национальная идентичность приобретает все большее значение, отсутствие официального международного механизма защиты ао дай требует серьезного рассмотрения. Ао дай не только красив по своей форме, но и богат символическим значением. Плотно облегающий фигуру, с высоким воротником и двумя мягкими, струящимися панелями, ао дай одновременно скромен и подчеркивает изгибы вьетнамской женской фигуры. Поэт Сюань Дьеу однажды написал: «Эти нежные шелковые панели окутывали мою душу всю мою жизнь». Эта строка говорит о стремлении поколений к изящной и нежной красоте ао дай.
Профессор Тран Лам Бьен подтвердил, что ао дай — это самобытный образ Вьетнама, впервые созданный вьетнамцами. Это утверждение имеет не только научную ценность, но и подтверждает культурный суверенитет . Следовательно, ао дай — это не просто одежда, а символ национальной идентичности.
За последние два десятилетия ао дай (вьетнамское традиционное платье) все больше укрепляет свои позиции на мировой модной карте. Значительный вклад в этот процесс внесла дизайнер Минь Хань, известная как «Посол ао дай». Родившись в 1961 году в Гиалай, с корнями в Хюэ, она не только коллекционирует и популяризирует ао дай, но и постоянно внедряет инновации, сочетая этнические мотивы и традиционные материалы с современным духом. По ее словам, ао дай — это «язык, не нуждающийся в переводе». Благодаря своим коллекциям, представленным как внутри страны, так и за рубежом, она помогла превратить ао дай из национального костюма в культурный символ, имеющий международное влияние.
Помимо Минь Хань, существует множество других увлеченных дизайнеров ао дай, таких как Лан Хыонг, Дык Хунг, До Тринь Хоай Нам, Во Вьет Чунг, Си Хоанг, Тхуан Вьет… Они вывели ао дай на международные подиумы, сочетая ручную вышивку, роспись по шелку, ткачество парчи и включая в каждый дизайн цветы лотоса, бронзовые барабаны и народные мотивы, создавая коллекции мирового уровня.
Помимо подиума, ао дай (вьетнамское традиционное платье) также присутствует в культурной дипломатии. Изображения женщин-делегатов, артисток и жен глав государств в ао дай на международных форумах произвели сильное впечатление. Без долгих предисловий само платье рассказывает историю элегантного, сострадательного и богатого традициями Вьетнама.
Я надеюсь, что будет отмечаться День вьетнамского платья Ао Дай.
В последние годы ао дай (вьетнамское традиционное платье) не только присутствует в повседневной жизни, но и становится предметом многочисленных масштабных мероприятий. К ним относятся ежегодный фестиваль ао дай в Хошимине, привлекающий сотни дизайнеров, художников и широкую публику; фестиваль ао дай в Ханое, который связывает ао дай с продвижением столицы как туристического направления; а также программы под названием «Неделя вьетнамского ао дай», запущенные различными организациями и ассоциациями, чтобы побудить женщин носить ао дай по особым случаям. Эти мероприятия создают оживленную атмосферу, способствуя широкому распространению образа ао дай в обществе и в международных СМИ.
Примечательно, что с 15 мая 2016 года 15 мая в Калифорнии (США) отмечается как День Ао Дай. Это событие является не только источником гордости для вьетнамской диаспоры, но и подтверждает жизнеспособность вьетнамской культуры за рубежом. Празднование Ао Дай за границей показывает, что этот символ преодолел национальные границы и стал общим духовным достоянием международного сообщества, любящего Вьетнам.
Однако очевидно, что, несмотря на многочисленные фестивали и недели, посвященные празднованию ао-дай, такие как Неделя ао-дай, организованная Союзом женщин Вьетнама, Фестиваль ао-дай в Хошимине и Фестиваль ао-дай в Ханое — туризм, во Вьетнаме до сих пор отсутствует официально признанный национальный День ао-дай. Отсутствие символического национального символа делает процесс утверждения ао-дай в качестве национального костюма незавершенным.
Установление «Дня вьетнамского ао дай» официальным решением имеет важное значение не только для почитания традиционной вьетнамской одежды, но и представляет собой стратегический шаг в утверждении культурного суверенитета, укреплении национального бренда и создании прочной правовой основы для того, чтобы эта одежда действительно стала культурным «паспортом» Вьетнама на международной арене.
Дизайнеры также выразили надежду, что власти в скором времени зарегистрируют ао дай (вьетнамское традиционное платье) для защиты в международных организациях по защите интеллектуальной собственности. В условиях все более ожесточенной культурной конкуренции активная защита традиционных символов имеет важное значение. Ао дай не только обладает эстетической ценностью, но и представляет собой духовное наследие, передаваемое из поколения в поколение.
В каждом струящемся платье заключена история, история людей и стремление к интеграции без ассимиляции. (Фото: Кхиеу Минь)
Вопрос о том, когда у ао дай (вьетнамского традиционного платья) появится национальный день чести, остается открытым. Официальный день, посвященный ао дай, стал бы не только торжественным событием, но и возможностью познакомить молодое поколение с историей и культурными ценностями страны. Когда каждый ученик поймет происхождение пятипанельного ао дай, узнает о реформах лорда Нгуен Фук Кхоата и короля Минь Манга или об новаторской роли Нгуен Кат Туонга, он будет еще больше гордиться тем, что носит эту традиционную одежду.
В эпоху индустрии культуры каждый символ имеет экономическое и дипломатическое значение. Япония продвигает кимоно, Южная Корея — ханбок, а Индия — сари как национальные символы. Вьетнам, безусловно, может позиционировать ао дай как ключевой культурный бренд. При надлежащей защите и продвижении ао дай будет способствовать развитию туризма, моды, изобразительного искусства и многих других креативных индустрий.
Ао дай пережило все перипетии истории, от феодального двора до современности, от старых черно-белых фотографий до ослепительных подиумов. Независимо от обстоятельств, эта одежда сохранила свою элегантную красоту и духовную глубину. Именно это качество делает ао дай особым «паспортом» Вьетнама.
Когда каждый вьетнамец будет бережно хранить традиционный ао дай, когда художники продолжат творить, опираясь на историческое понимание, и когда у властей будет четкая стратегия защиты и популяризации, ао дай продолжит свой непреходящий путь. Это не просто путь одежды, а путь вьетнамской идентичности в глобализованном мире.
Таким образом, ао дай — это не только сохранившееся прошлое, но и разворачивающееся будущее. В каждом струящемся платье заключена история, история людей и стремление к интеграции без ассимиляции. И когда мир упоминает Вьетнам в контексте изящного ао дай, мы можем поверить, что этот культурный «паспорт» выполнял и продолжает выполнять свою миссию, распространяя вьетнамский дух повсюду, сохраняя при этом его сущность.
Чтобы почтить традиционную красоту, пробудить национальную гордость и распространить образ современной вьетнамской женщины – уверенной, ответственной, сострадательной, творческой – и в преддверии 116-й годовщины Международного женского дня (8 марта 1910 г. – 8 марта 2026 г.), 1986-й годовщины восстания Хай Ба Чунга, а также в честь выборов депутатов 16-го Национального собрания и Народных советов всех уровней на срок 2026-2031 гг., Президиум Центрального комитета Союза женщин Вьетнама запускает в 2026 году общенациональную «Неделю Ао Дай» с 1 по 8 марта 2026 года.
По этому случаю Профсоюз работников газеты «Вьетнамское юридическое издание» запустил фотоконкурс «Очаровательное вьетнамское право 2026» для женщин-чиновниц, репортеров, редакторов и сотрудников газеты «Вьетнамское юридическое издание».
Источник: https://baophapluat.vn/ao-dai-tam-ho-chieu-van-hoa-viet.html
Комментарий (0)