Урок 2: Почему то, что правильно, недостаточно сильно, чтобы направлять общественное мнение?

Парадокс заключается в том, что истина с трудом уступает слухам.

Напротив, ложь маскируется с невероятной изощренностью. Киберпреступники и враждебные силы не пишут длинные эссе. Они эксплуатируют страх упустить что-то важное, используя неспособность людей контролировать свои эмоции, стадный инстинкт и вполне реальные опасения по поводу того, как свести концы с концами, чтобы расставить ловушки. Когда ложь использует сенсационализм и любопытство для манипулирования психологией, в то время как правда выражается лишь холодным, бюрократическим языком, провал официальной информации — это не провал истины, а провал метода ее передачи.

Однажды зимним вечером у потрескивающего камина в высокогорье Дьенбьена сотрудник низовой пропагандистской службы, с хриплым голосом, закаленным непогодой, задумчиво сказал мне: «Самое сложное — это не отсутствие официальных указаний, а образ мышления людей. Когда меняется политика, у людей возникает много вопросов. Если мы будем медлить с высказыванием своего мнения хотя бы на день, социальные сети сами заговорят за нас».

Это простое утверждение напрямую затрагивает ахиллесову пяту устаревшего подхода к идеологической работе. Суть проблемы не в методах удаления постов или административных санкций. Суть в умении привлечь внимание и завоевать доверие. Доверие людей никогда не возникает из пустых лозунгов; оно возникает из совершения правильных поступков, искренних поступков и умения обращаться непосредственно к самым сокровенным чувствам людей.

Иллюстративное изображение.

Обретите заново свою внутреннюю силу, чтобы перестроить линию фронта.

История идеологической борьбы человечества доказала непреложный закон. Ленин однажды предупреждал, что на идеологическом фронте любая уступка или нейтралитет равносильны рытью собственной могилы. До этого Маркс ясно продемонстрировал огромную силу теории: оружие критики не может заменить критику оружия, но сама теория, проникнув в массы, станет беспрецедентной материальной силой.

Как может истина проникнуть в массы среди моря запутанной информации? Более полувека назад президент Хо Ши Мин дал нам универсальный ключ, заявив: «Культура должна осветить путь, по которому должна следовать нация».

Продолжая эту великую традицию и вступая в эпоху прогресса, наша Партия приняла решительные политические решения. Для преодоления пассивности Постановление 19-QD/TW требует от партийных организаций всех уровней: «Постоянно повышать лидерский и управленческий потенциал партийных комитетов в политической и идеологической работе, особенно в условиях все более сложного влияния социальных сетей и цифровых платформ»[1]. Наряду с этим, принятие Резолюции 80-NQ/TW (январь 2026 г.) всесторонне переосмыслило статус культуры. Наша Партия не рассматривает культуру как просто развлекательную деятельность или поверхностные «флаги и барабаны». Эта Резолюция устанавливает истинную ценность: «Вьетнамская культура — это кристаллизация благих ценностей нации в процессе тысячелетнего государственного строительства и национальной обороны; это важный внутренний ресурс, который способствует развитию интеллекта, души, духа и характера вьетнамского народа»[2].

Рассматривая эти два документа в контексте киберпространства, мы видим светлое будущее. Мы не можем «озеленить цифровое поле боя» простыми командами, блокирующими фильтрами или сухими опровержениями. Политический комментарий или медиакампания действительно обладают силой, способной возглавить движение, только когда они погружены в поток культуры. Истина сама по себе должна восторжествовать в ожесточенной борьбе за внимание благодаря мягкой силе гуманизма, братства и высоких моральных стандартов. Ложь можно обмануть с помощью технологий, но только искренность культуры достаточно сильна, чтобы укрепить доверие.

Но культура — это не декоративная оболочка и не набор мимолетных слов. Сила культуры должна быть преобразована в конкретные действия, в конкретных людей, которые отваживаются отправиться в самые жестокие уголки мира. Ответ на вопрос о том, как найти эту ведущую силу, кроется не в холодных, бесплодных отчетах. Он кроется в кровавом и полном слез путешествии по высокогорью приграничного региона Нампо, где свет культуры и подлинное человеческое сострадание вывели заблудших людей из заблуждений злых культов.

Свет культуры рассеивает тьму ереси в приграничном регионе.

В июле 2018 года Нам По был не просто отдаленным, труднодоступным районом провинции Дьенбьен. Когда-то это был регион, вызывавший серьезные идеологические проблемы. В то время в этом районе насчитывалось 80 семей, в которых проживало более 450 человек, ставших жертвами иезуитского культа. Призраки Ба Ко До, разбросанные по коммунам Нам Нху и Нам Тин, проникли в дома, заманивая в свои сети десятки людей.

Суть этих организаций не сводится просто к разнице в вере. Они прикрываются религией, используя наивность людей для распространения суеверий и антикультурных идей, полностью противоречащих традиционным обычаям и ценностям. Что еще опаснее, семена ереси разделили семьи, разрушили клановые узы и серьезно подорвали доверие людей к местным властям.

Правда в том, что мы не можем искоренить слепую веру простыми административными решениями или жесткими запретами. Веру, какой бы ошибочной она ни была, можно заменить только более сильной, подлинной. Нам По не выбрал односторонний подход. Чтобы вернуть доверие народа, вся политическая система, от партийного комитета и правительства до вооруженных сил, засучила рукава и вступила в борьбу.

Но самый острый наконечник копья, пробивающий лед ереси, исходит от «мягких опор» внутри общины. Это старейшины деревень, лидеры общин, уважаемые люди и настоящие религиозные деятели. Они заходят в каждый очаг, стучатся в каждую дверь каждого дома на сваях. Они используют язык, обычаи и родственные связи своих соотечественников, чтобы пробудить истину. Сила истины пускает корни в жизни только тогда, когда она несет в себе тепло родства. Сидя у чайника с горьким чаем, один чиновник по пропаганде в высокогорье Дьенбьена однажды сформулировал для меня душераздирающую истину: «Если чиновники не спускаются к народу, социальные сети будут говорить с людьми за них. Люди верят тому, что им близко. Доверие основано не на красноречивых словах, а на совершении правильных и искренних поступков». Действительно, ересь сдерживается не жесткими запретами, а электричеством, поступающим в деревни, чистой водой, поступающей в поселки, и сострадательными голосами уважаемых людей. Именно тогда мягкая сила культуры превращается в непроницаемую оборонительную силу.

И на этом пути неустанно идут стопы революционных журналистов. Пять статей «Возвращение к свету», подготовленных командой репортеров газеты «Дьенбьенфу» и получивших высшие награды, являются не только выдающимися журналистскими работами с точки зрения профессионального мастерства. С точки зрения идеологической работы, они являются ярким свидетельством способности руководить. Журналистика не стоит в стороне от жизни, чтобы судить заблудших людей. Каждая опубликованная статья, каждая правдивая история, несущая в себе тепло человеческого сострадания, помогая обществу понять трудности простых людей, тем самым создавая мощную волну общественного мнения, которая возвращает сбившихся с пути к свету.

К концу 2023 года Нам По официально и успешно искоренил культы Дже Суа и Ба Ко До. Величайшее достижение заключается не в цифрах, которые приводятся в отчетах. Величайшее достижение заключается в том, что в домах людей снова греет тепло, на традиционных праздниках звучат флейты и дудки, а вера в партию и режим прочно укрепилась.

Используйте дыхание жизни, чтобы укрепить устойчивость на идеологическом поле битвы.

Практический опыт Nậm Pồ – это наиболее проницательное решение проблемы «озеленения киберпространства», которую мы так стремимся решить. Хорошая новостная статья может разоблачить правонарушения, но именно кампания в средствах массовой информации, пронизанная культурой, может по-настоящему удержать людей на пути к справедливости. Для достижения этой цели идеологическая работа ни в коем случае не должна отставать от практики.

Наша партия усвоила этот болезненный урок и возвела его в ранг принципа руководства. Постановление 19-QD/TW четко определяет рамки: «Политическая и идеологическая работа является важнейшей задачей в партийном строительстве; она должна отстаивать принципы и постоянно внедрять инновации, создавать, повышать эффективность и результативность, а также обеспечивать роль лидера, новатора, направляющего и руководящего в практике» [3].

Как нам руководить? Сама истина неосязаема. Ей нужна физическая форма, чтобы коснуться сердец людей. Эта физическая форма — культура.

Применяя подход Резолюции 80 к цифровым медиа, мы понимаем, что недавний упадок позитивной информации проистекает из нашего пренебрежения культурными ценностями. Мы предлагаем людям бездушные цифры роста вместо того, чтобы рассказывать им истории о человеческих достижениях. Мы опровергаем враждебную риторику сухими, нелогичными аргументами вместо того, чтобы пробуждать национальную гордость, дух сострадания и честности. Истина распространяется и глубоко укореняется только тогда, когда она превращается в поведенческие нормы, в гуманный способ повествования и в способность объединять сообщества.

До сих пор существуют тревожные и скептические точки зрения. Они утверждают, что культура — это категория, «слишком мягкая, неосязаемая и трудноизмеримая»; использование культуры для противодействия информационной и психологической войне на высокотехнологичной платформе — это чрезмерно романтизированная, расплывчатая и непрактичная идея. Хотя этот аргумент на первый взгляд может показаться реалистичным, он упускает из виду корень силы нации. Культура — это не просто декоративный слой для украшения отчетов. Это оружие, определяющее идентичность всей нации.

Хотя технология дипфейков позволяет подделать любое лицо, а искусственный интеллект — любой голос, единственное, что нельзя подделать, — это моральные ценности, патриотизм и братство, которые текли в жилах вьетнамского народа на протяжении тысячелетий. Сила культуры полностью измерима. Она измеряется ее способностью создавать сообщества, готовностью каждого гражданина защищать то, что правильно, в социальных сетях, и готовностью людей отвернуться от сенсационного и вредного контента. Киберпреступники могут взламывать устройства, но они никогда не смогут взломать культуру, которая выросла на фундаменте гуманизма.

Превращение истины в физическую силу.

В цифровую эпоху самая ожесточенная конкуренция — это не гонка за пропускной способностью или скоростью интернета. Это битва за доверие. Зло часто быстро побеждает, потому что умеет разжигать страх, возмущение и первобытное любопытство масс. Но правда, если ее питать направляющими течениями культуры, всегда одержит окончательную и самую прочную победу. Потому что в самой основе человеческого сознания люди всегда тянутся к свету истины и человечности.

Мы разглядели грань ожесточенной борьбы; мы также нашли универсальный ключ: мягкую силу культуры. Но если культура — это зеленый фундамент ценностей, кто его посадит? Если киберпространство кишит сорняками, какие инструменты и механизмы мы будем использовать, чтобы эта зелень процветала, а не просто существовала как красивая метафора на бумаге?

Даже самая прекрасная и правильная идея остаётся лишь изолированным усилием, если она не вписана в единую операционную систему. Для того чтобы истина действительно стала материальной силой, направляющей всё общество, мы должны выйти за рамки простого опровержения и построить прочную, взаимосвязанную информационную сеть.

-------------

[1] Центральный исполнительный комитет, Постановление № 19-QD/TW от 8 апреля 2026 г. о политической и идеологической работе в партии, стр. 6.

[2] Центральный исполнительный комитет, Постановление № 80-NQ/TW от 7 января 2026 г. Политбюро о развитии вьетнамской культуры, стр. 1.

[3] Центральный исполнительный комитет, Постановление № 19-QD/TW от 8 апреля 2026 г. о политической и идеологической работе в партии, стр. 2.

Полковник Ле Суань Тхань, заместитель директора и заместитель главного редактора издательства Народной армии.

Согласно газете Народной армии

Источник: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html