До появления статуи Богоматери Храма в 1920 году на этом стуле сидел основатель храма Там Хоа.
Самая известная фигура на горе Ба Ден? Прежде всего, это основатель Дао Чунг, также известный как Тхиен Хьеу. Во многих исторических книгах и исследованиях южновьетнамского буддизма утверждается, что он был первым, кто пришел практиковать аскетизм на гору Ба Ден. В списке «основателей религии на горе Дьен Ба» (книга Фан Тхук Дуя «Факел дзэн», 1957) мастер Дао Чунг занимает 36-е место в линии Те Тхуонг Чань Тонг.
Молодой автор Фи Тхань Пхат заявил: «В книге «Очерки по истории вьетнамского буддизма» (издательство Нгуен Ланг, Фуонг Донг, 2012) есть отрывок, в котором говорится: «После 31 года пребывания в Линьшоне Дао Чунг передал этот монашеский орден своему ученику Тань Тхиену и отправился основывать пагоду Лонг Хунг в Тху Дау Мот. Это было в 1794 году…».
Таким образом, в 1763 году прибыл Мастер Дао Чжун, начавший свою миссионерскую деятельность в буддийской деревне Ба. Он также был известен под своим разговорным именем «Предок болота с пиявками». Это связано с легендой о том, что в годы расселения переселенцев на юге страны существовали бесплодные болота, кишащие пиявками, что делало невозможным выращивание риса на них. Тогда он пришел и читал мантры, пока не появилась белая королева-пиявка. Она ушла, унеся с собой роящихся пиявок. Только тогда бесплодное болото можно было превратить в рисовые поля.
В книге «Древний Тайнин» Хуинь Миня (Сайгон, 1973) рассказываются две легенды о святой матери Линь Сон на горе Ба. Первая легенда повествует о Ли Тхи Тхиен Хуонг из Чанг Банга, которая влюбилась в Ле Си Триет, также из этой деревни, но стала мишенью для сына местного чиновника, который хотел похитить её и сделать своей наложницей.
После того как Ле Си Триет присоединилась к Во Тханю, генералу лорда Нгуен Гиа Лонга, она была окружена и схвачена слугами сына чиновника, когда поклонялась Будде на горе: «Она бросилась в яму и покончила жизнь самоубийством, никому ничего не сказав. Три дня спустя Ли Тхи Тхиен Хуонг явилась во сне настоятелю горы Тайнинь… Настоятель, следуя ее указаниям, нашел ее тело и похоронил его…»
Этим монахом был не кто иной, как основатель ордена Дао Чунг — Тхиен Хьеу. Несколько монахов, много лет практикующих на горе, таких как достопочтенный Тхить Нием Тхой, старший достопочтенный Тхить Нием Тханг и другие, считают, что, хотя их разделяют миры живых и мертвых, именно основатель ордена Дао Чунг помог Тхиен Хыонг достичь «просветления» и стать Святой Матерью горы Линь Сон.
Следующими двумя патриархами были Тань Тхиен, также известный как Куанг Тхонг, в 39-м поколении, и Хай Хиеп-Ту Танг в 40-м поколении. Однако никаких сведений об их жизни не сохранилось. Лишь о 41-м патриархе, Тхань Тхо-Фуок Чи, который служил настоятелем с 1871 по 1880 год, зафиксировано множество событий. Например, он однажды был «главным настоятелем пагоды Фуок Лам (Винь Суан)...»
8 февраля 1871 года (год Обезьяны) состоялось торжественное открытие пагоды Фуок Лам, а в 1872 году в Дьенба была построена пещера Дьен…» («Факел дзэн», 1957). Тхань Тхо-Фуок Чи, несомненно, был высоконравственным и совершенным практикующим, поэтому он был удостоен звания Главного монаха и занимал должность Йет Ма на Церемонии посвящения (ныне Великая Церемония посвящения) в мае 1875 года, когда мастер дзэн Тьен Гиак Хай Тинь, считавшийся «пионером реформы церемониальных практик в Южном Вьетнаме того времени», поднялся на гору Ба и провел церемонию посвящения в пагоде Линь Сон Тьен Тхач (Журнал «Буддийская культура», 15 апреля 2021 г.).
Однако самым важным достижением линии Тхань Тхо стала подготовка выдающихся учеников. К ним относятся монахи: Чыонг Тунг, также известный как Чон Тхоай, который сменил своего учителя на посту настоятеля пагоды на горе Линь Сон с 1880 по 1910 год; два других ученика, Чыонг Лук, который отправился в Чанг Банг для строительства пагоды Фуок Луу, и Чыонг Лонг, который отправился в Го Дау для строительства пагоды Тхань Лам в начале XX века; и третий, Чыонг Там, который совершил чудо на горе Ба Ден.
После того, как в течение ровно 100 дней читалась Алмазная сутра, огромный камень раскололся надвое, образовав путь от пагоды Ба к пагоде Ханг, который местные жители обычно называют «Расколотый камень». Согласно каменной стеле на его гробнице, высеченной в скале китайскими иероглифами, написано: «Верховный Патриарх, сорок второе поколение, имя Трунг Там - Тхыонг Фуок Ха Ки, титул Хю Манг Ким Тьен - Патриарх».
Это означает, что он также почитается как 42-й патриарх линии буддизма То Тхионг Чан Тонг на горе Ба Дэн. Патриарх Чынг Тонг был первым, кто построил прочный буддийский храм (Линь Сан Тьен Тхоч) и лекционный зал из тикового дерева.
Еще одним известным настоятелем главной горы был настоятель Там Хоа, также известный как Чан Кхам, 43-й настоятель, занимавший этот пост с 1919 по 1937 год. В течение двух лет своего монашеского служения он сыграл важную роль в закладке камней для строительства дороги от пагоды Чунг вверх по горе, при помощи китайского иммигранта по имени Хуинь Тай, проживавшего в Лонг-Ане . Он также внес значительный вклад в строительство главного храма и родового зала полностью из горного камня в период с 1922 по 1937 год.
Во время войны эти здания обрушились, но некоторые из сохранившихся каменных колонн были использованы преподобной монахиней Тхить Ну Дьеу Нгиа при восстановлении пагоды Ба, родовой пагоды, в период с 1996 по 2000 год. Также преподобная монахиня построила великолепный лекционный зал рядом с пагодой Линь Сон Фуок Чунг, названный в честь её учителя и основателя Там Хоа.
В 2004 году настоятельница воздвигла перед родовым залом каменную стелу, на которой перечислены имена 11 патриархов, начиная с первого, Тхиет Дьеу-Льеу Куана, и заканчивая последним, Куанг Хангом-Хюэ Фуонгом. Более поздние патриархи хорошо известны; однако первые три, 35-й, 36-й и 37-й патриархи, не упоминаются в каких-либо исторических текстах в Тайнине. Недавнее исследование Фи Тхань Пхата указывает на то, что 35-м патриархом, указанным на стеле, является Тхиет Дьеу-Льеу Куан.
Точная дата его рождения неизвестна, но он умер в 1743 году. Он был основателем пагоды Тхиен Тхай, дзен-буддийского храма в Хюэ : «Большинство монахов и последователей в Центральном и Южном Вьетнаме сегодня принадлежат к линии Лам Те, и тот, кто внес наибольший вклад в ее развитие, был достопочтенный Тхиет Дьеу…».
Однако автор приходит к выводу, что он не был основателем пагоды Линь Сон Тьен Тхач. По мнению автора, 37-й патриарх, выгравированный на стеле, Дай Куанг-Чи Тхиен, был лишь учителем патриарха Дао Чжуна, а не одним из основателей пагоды на горе Ба Ден.
А как насчет 36-го патриарха: То Гиака - Куанг Чау? Согласно исследованию (цитированному выше) Достопочтенного Тич Там Гиака, его Дхармическое имя было Хай Тон, его настоящее имя было Тьен Гиак… Он также имел титул Дхармы То Гиак - Куанг Чау, принадлежавший к 36-му поколению школы Лам То Дзэн.
Он родился в 1788 году в деревне Бинь Хоа, коммуна Бинь Тхуан Дао, район Кьен Ан, префектура Тан Бинь, провинция Гиа Динь. В 1822 году дзен-мастер был назначен настоятелем пагоды Тхиен Му (Хюэ). В 1844 году он вернулся в Южный Вьетнам, а в 1850 году Нгуен Три Фуонг занял пост генерал-губернатора шести южных провинций, проводя политику создания большего количества плантаций и деревень, особенно в префектуре Тай Нинь и двух провинциях Анзянг и Ха Тьен.
Генерал-губернатор пригласил настоятеля пагоды Кхай Туонг «поехать туда и проявить сострадание, чтобы помочь людям отказаться от зла и творить добро». В ответ «дзен-мастер Тьен Гиак-Хай Тинь отправился в провинцию Тайнинь, чтобы отремонтировать пагоды на горе Линьшон, Тайбинь и Анку, а затем поехал в Анзянг и Хатьен, чтобы распространять Дхарму» (цитируемая статья). В 1875 году он вернулся в Линьшон Тьен Тхач, чтобы открыть церемонию посвящения в монахи, став главным монахом.
Хотя патриарх Тьен Гиак-Хай Тинь внес значительный вклад в южновьетнамский буддизм — как сказал достопочтенный Тхить Ле Транг, «90% населения шести провинций сегодня являются учениками патриарха» — остается неясным, почему в списке патриархов-основателей горы Ба Те Гиак-Куанг Чау указан как представитель 36-го поколения, а патриарх Дао Чунг-Тхиен Хьеу — как представитель 38-го поколения, хотя Дао Чунг практиковал на горе более ста лет до прибытия Те Гиака.
Тран Ву
Ссылка на источник
Комментарий (0)