Курильница династии Мак рассказывает историческую историю

Курильница относится к серо-голубой керамике династии Мак, изготовленной около 1588–1591 годов. В настоящее время она является антиквариатом в коллекции Анбьена ( Хайфон ). Она не только красива, но и воплощает в себе историческое и культурное наследие вьетнамского народа.

Курильница из коллекции An Bien представляет собой изделие из сине-серой глазурованной керамики высотой 41 см, диаметром 23,5 см, цилиндрической формы с высоким расширяющимся кверху устьем, украшенное внутри прямоугольными панелями с изображением извивающегося дракона в форме «седла», типичного для искусства династии Мак.

Запечатанный прямоугольный или квадратный узор на горлышке или украшенный узором цветущего лотоса на теле.

Курильница также имеет историческое значение, поскольку она повторяет форму и декоративные узоры двух типов бронзовых барабанов, производимых во Вьетнаме.

Дно курильницы имеет форму барабана донгшон (возраст которого более 2000 лет). Учёные ранее встречали перевёрнутые барабаны донгшон, но эта курильница — единственная, имеющая форму, перевёрнутую вверх дном, с корпусом, чётко разделённым на три части, параллельными короткими линиями и треугольником, прикреплённым к основанию.

Курильница также украшена узорами в виде цветов лотоса на противоположных сторонах, характерными для барабанов мыонг (также известных как барабаны типа хэгер II). Барабаны мыонг являются наследниками барабанов донгшон и датируются периодом от начала нашей эры до периода Ле Чунг Хунг (XVI–XVIII века).

Горлышко имеет почти цилиндрическую форму, украшено мотивами лотоса и кружащимися облаками, внутри находится слово «Дай Ту», что означает Будда (буддизм).

Основание курильницы имеет форму бронзового барабана Донг Сон с выпуклым стволом, украшенным декоративными ободками с элементами бронзовых барабанов Мыонг, такими как узоры из лепестков лотоса, треугольные узоры...

В частности, между корпусом и задней частью барабана расположена статуя четырёхголового животного с круглыми глазами, острыми ушами, как у летучей мыши, и носом и ртом, как у головы летучей мыши. Согласно легенде и фэн-шуй, это изображение символизирует счастье. Таким образом, звук «Búc» (летучая мышь) ассоциируется со звуком «Phúc». Именно поэтому многие храмы и пагоды украшены изображениями летучих мышей.

На внешней стороне двух больших ремешков изображены тиснёные извивающиеся драконы. На корпусе расположены четыре маленьких ремешка, на каждом из которых выгравированы китайские иероглифы: «Динь Хыонг», «Хюэ Хыонг» (также известный как Туэ Хыонг), «Зяй Тхоат Хыонг» и «Зяй Тхоат Три Киен Хыонг». Это слова буддийской молитвы Нгуен Хыонг, означающей пожелание, чтобы дым благовоний, воскуриваемых в знак поклонения Будде, образовал огромные облака благовоний, разлетающиеся во всех десяти направлениях, к местам обитания буддистов. Слово «Хыонг» здесь означает аромат добродетели.

В этом смысле «Динь Хыонг» означает, что состояние ума курильщика благовоний решительно и чисто. «Хюэ Хыонг» — это пожелание, чтобы мудрость курильщика всегда была ясной, ясно видящей непостоянство жизни. «Зиай Тхоат Хыонг» — это освобождение от рождения и смерти, реинкарнации. «Зиай Тхоат Три Кьен Хыонг» — это видение и познание дхарм, проникновение в царство Будды…

Журнал «Наследие»