Чжу Юаньчжан — император, который вверг династию Мин в валютный кризис

Китайцы верят, что человеческая жизнь меняется от одной жизни к другой. Живые часто общаются с мертвыми, делают подношения и дарят подарки своим предкам, сжигают бумажные деньги в надежде, что мертвые позаботятся о нас и защитят наши интересы.

Поскольку эти два мира являются зеркальными отражениями друг друга, китайцы считают сжигание бумажных денег-амулетов важным ритуалом поклонения предкам, способом обеспечить умершего достаточным количеством денег для расходов в загробной жизни.

Покрытая оловом вотивная бумага (слева) и Чжу Юаньчжан (справа). (Фото: VCG)

В Китае существует множество видов бумажных денег, но самым роскошным является xibo, также известный как оловянная бумага. Это тип бумаги, сделанный из бамбуковой древесины, покрытый тонким слоем олова, и его производство обходится дорого. Люди часто складывают xibo в форме подковы, похожей на серебряные слитки в феодальном Китае. Поэтому xibo иногда называют zhiding (бумажный слиток).

Голландский эксперт по Китаю Дж. Дж. М. Де Гроот заявил, что китайцы верили, что чжидин можно превратить в настоящее серебро с помощью огня, которое через дым доходит до мертвых.

Жесть широко использовалась в качестве валюты во времена династий Мин (1368-1644) и Цин (1644-1912). Происхождение жестяных денег также связано с Чжу Юаньчжаном, который восстал и позже основал династию Мин. Восстание произошло недалеко от богатого региона Цзяннань, ниже по течению реки Янцзы, которая сегодня включает части провинций Чжэцзян и Цзянсу.

В конце XIV века жители Цзяннаня имели обычай приносить серебряные монеты на алтари предков своих семей. Согласно легенде, когда Чжу Юаньчжан возглавил восстание против династии Юань, он занял у этих семей серебро, чтобы заплатить своей армии, пообещав вернуть его, когда наступит мир . После восхождения на престол Чжу заявил, что не может вернуть долг.

Один чиновник утверждал, что поскольку мертвые уже находятся в загробной жизни, нет необходимости использовать настоящее серебро. Олово стало более экономичным выбором, что позволило Чжу Юаньчжану выплатить свои долги. Он послушал своих советников. Семьи не могли сопротивляться новому королю, и у них не было выбора, кроме как принять слитки олова.

История отражает конфликт между народом и недавно созданным правительством Мин в богатом регионе Цзяннань. Конфликт закончился серией хаотичных денежных реформ и передачей богатства от народа правительству.

Отношения Чжу Юаньчжана с регионом Цзяннань были сложными. Во время кампании против династии Юань Цзяннань служил основным источником дохода для армии. После установления династии Мин императорский двор продолжал взимать в регионе более высокие налоги, чем в других регионах. Многие историки предполагают, что эти суровые правила были вызваны личной ненавистью Чжу Юаньчжана к торговцам Цзяннань, которые поддерживали его противников.

Золотая фольга в форме слитка, используемая в китайских религиозных обрядах. ( Фото: VCG)

Высокие налоги были не единственным способом, которым Чжу Юаньчжан наполнял свою казну. С самого начала восстания он планировал выпустить новую медную валюту. После своей победы Чжу Юаньчжан приказал массово производить новую валюту по всей стране. План сразу же провалился, потому что меди не хватало на всех, несмотря на то, что правительство заставляло людей сдавать монеты и бронзу. Династия Мин перешла на бумажные деньги, следуя примеру династий Сун (960-1179) и Юань (1170-1368).

По сути, новая валюта была способом для императорского двора собрать большие объемы золота и серебра у народа. Это решение напоминает историю о том, как Чжу Юаньчжан забрал серебро из родовых святилищ народа Цзяннань и вернул его в виде оловянных слитков.

Несмотря на риск казни, люди продолжали использовать золото и серебро. Династия Мин выпустила так много бумажных денег, что их стоимость резко упала, а инфляция взлетела. Спустя пятьдесят лет после первого выпуска бумажных денег их стоимость упала до одной четверти или одной седьмой от их номинальной стоимости. Сто лет спустя бумажные деньги стали настолько бесполезными, что династия Мин начала использовать их в качестве бумажных денег, а императоры дарили их стопками в качестве подарков чиновникам во время Нового года.

От династий Сун до Юань и Мин все три китайские династии пытались и не смогли сделать бумажные деньги прочной валютой. Чжэн Цзефу, чиновник Юань, заметил, что принятие бумажных денег во времена династии Сун было признаком того, что династия вот-вот рухнет.

«Бумажные деньги предназначены для призраков, а не для людей. Как только люди династии Сун начали использовать призрачные деньги, упадок династии стал лишь вопросом времени».

Бумажные деньги династии Мин, спрятанные в 600-летней деревянной статуе Ла Ханя. ( Фото: Mossgreen )

В конце концов, бумажные деньги стали символом нестабильности. История, которая передавалась со времен династии Мин, рассказывает о рабочем, который вернулся домой и обнаружил, что серебряные слитки, которые он заработал за многие годы упорного труда, превратились в макулатуру. История отражает чувство неуверенности людей в отношении финансовой нестабильности.

По иронии судьбы, девальвация бумажных денег привела к использованию чжидинов (бумажных слитков) в похоронах. Хаос провалившейся денежной реформы династии Мин привел к тому, что люди стали предпочитать серебро бумажным деньгам.

Когда люди думают о бумажных деньгах, они сразу же ассоциируют их с нестабильностью и хотят, чтобы валюта вернулась к своей истинной стоимости. Это желание перешло и на вотивные бумажные деньги. Они больше не хотят сжигать обычные бумажные деньги, а хотят вотивные бумажные деньги, сделанные из материалов, которые имитируют форму и текстуру настоящего серебра. Это предпочтение все еще сильно сегодня.

ХОНГ ФУК (Источник: Sixthtone)

Полезный
Эмоция
Творческий
Уникальный
Гнев

Источник: https://vtc.vn/chu-nguyen-chuong-hoang-de-day-nha-minh-vao-cuoc-khung-hoang-tien-te-ar770528.html