Жизненная история «музы» поэта Нгуен Дык Сона.

Женщина, которая шла рядом с поэтом Нгуен Дык Соном, была даже особеннее самого Сон Нуи благодаря своей красоте, смелости и непоколебимой любви.

Поэт Нгуен Дык Сон, которого в литературных кругах часто называли Сон Нуи, также использовал псевдоним Сао Трен Рунг (Звезда в лесу). Его талант и неординарная жизнь привлекали внимание, тесно связанное с женщиной, которая оставалась верной ему на протяжении всей жизни: госпожой Нгуен Тхи Фуонг, которая сопровождала поэта, когда он покидал город и уходил в лес.

Госпожа Нгуен Тхи Фуонг, жена поэта Нгуен Дык Сона, в молодости. Семейное фото.

В статье журналиста Нгуен Лам Дьена, опубликованной в газете «Туой Тре», говорилось: «Нгуен Дык Сон заявил о себе как о поэте с сильной личностью в Сайгоне благодаря своему сборнику стихов «Бот Нуок» («Водяные пузырьки »), опубликованному в 1965 году. Впоследствии его имя стало известно на юге страны как имя талантливого писателя, не только благодаря идеям, заложенным в его стихах и рассказах, но и благодаря игривому использованию вьетнамского языка, осознанному применению вульгарной речи для передачи философских размышлений о человеческой жизни, его сетованиям на время и его отношению к человеческим отношениям и самой жизни…» Поэт Нгуен Дык Сон страдал от серьезной болезни и скончался в 2020 году.

Нгуен Дык Сон изначально был профессором английского языка. По счастливой случайности он влюбился в свою «музу», Нгуен Тхи Фуонг, когда ей было всего 17 лет. Нгуен Тхи Фуонг родилась в очень необычной для прошлого ситуации: её отец был французским чиновником, а мать — членом Вьетминя. Фуонг была племянницей преподобного Тхить Три Бона, и поэтому с юных лет посещала школу Бодхи при тибетском храме.

Бурный роман и страстная любовь между поэтом и профессором английского языка Нгуен Дык Соном и его музой Нгуен Тхи Фуонг достигли кульминации в свадьбе в 1967 году. Свадьба состоялась в тибетском храме (Тху Дау Мот — ранее Бинь Дуонг).

Одно из стихотворений, написанных поэтом Нгуен Дык Соном в качестве свадебного подарка своей жене, вошло в сборник «Нгует Донг Тхо» (Лунная поэзия).

В 1975 году поэт Нгуен Дык Сон вместе с женой и детьми переехал жить в горы Бао Лок, несмотря на многочисленные предупреждения родственников и друзей. В те времена жизнь посреди леса была полна трудностей и лишений – не было электричества, воды было мало, место было пустынным. Многие друзья говорили, что выбор Нгуен Дык Сона причинил его жене и детям огромные страдания. Семья выживала, собирая дрова, чтобы обменять их на немного риса. Они собирали дикорастущие овощи вокруг своего дома.

Супругов постигла большая трагедия: их 12-летний сын съел ядовитые грибы в лесу и умер. Несмотря на это, поэт Нгуен Дык Сон решил остаться в лесу со своей женой и сыном, прокладывая собственные тропы и живя жизнью, тесно связанной с природой.

В прошлом это место называлось Фуонг Бой Ам и было построено дзен-мастером Тхить Нят Ханем как место для медитации и тихого созерцания. Позже, под влиянием времени, Фуонг Бой Ам постепенно пришел в упадок.

С тех пор как семья поэта Нгуен Дык Сона поселилась здесь, отвоевав землю и высадив сосновые леса, местные жители на протяжении десятилетий знают это место как «Сосновый холм Сон Нуи», по прозвищу Сон Нуи, данному поэту Нгуен Дык Сону.

Примерно в 2014 году, когда поэт Нгуен Дык Сон был уже в преклонном возрасте и его здоровье ухудшалось, его сын, Тхить Нго Чань, вернулся из школы, чтобы помочь родителям ухаживать за холмом. Желая связать наследие своего предшественника, мастера дзен Тхить Нят Ханя, с последующим поколением поэта Нгуен Дык Сона, он назвал это место «Сосновый холм Фуонг Бой».

Название одновременно сохраняет память о «Фуонг Бой» — месте, связанном с жизнью и творчеством дзен-мастера Тхить Нят Ханя, — и вызывает в памяти образ соснового леса, который семья поэта Нгуен Дык Сона кропотливо оберегала на протяжении многих лет.

С тех пор «Сосновый холм Фуонг Бой» стал не просто названием холма, но и символом духа сохранения природы, культурной памяти и духовного наследия этой земли.

История ее любви к мужу-поэту, когда они жили вместе в лесу, стала особой сказанием в литературном сообществе Южного Вьетнама.

Когда госпожа Нгуен Тхи Фуонг последовала за своим мужем на сосновый холм Фуонг Бой, ей было чуть больше двадцати лет. Она воспитывала детей, работала в полях, носила воду и заботилась о муже в суровых условиях гор и лесов.

В глазах своих детей она была нежной, терпеливой, самоотверженной матерью, полностью посвятившей себя семье. Их сын, монах Тхить Нго Чань, говорил, что, хотя поэт Нгуен Дык Сон был несколько суровым и бунтарским, именно госпожа Фуонг тихо поддерживала мир и стабильность в семье на протяжении всех трудных лет.

Госпожа Фуонг по-прежнему живет со своими детьми в поместье Фуонг Бой Пайн Хилл, чтобы принимать у себя писателей и поэтов, приезжающих в гости.

Со временем жизнь постепенно стабилизировалась, и сосновый холм Фуонг Бой стал известен, люди стали участвовать в строительстве дорог и развитии района. Однако госпожа Фуонг по-прежнему придерживалась своего простого и спокойного образа жизни. Она и ее дети — вегетарианцы.

Когда её спросили об этом, она не упомянула ни о каких сожалениях по поводу того, что оставила всё своё материальное имущество в городе, чтобы последовать за мужем и жить в бескрайних джунглях. Её дети сказали, что её пожизненная преданность Донг Тонг Фуонг Бой, несмотря на все трудности и потери, была, пожалуй, самым ясным объяснением её выбора.

Рассказывая истории о своей матери, дети говорили, что больше всего от нее они научились состраданию. Тич Нго Чань рассказал, что в детстве, сопровождая мать на продажу чая и на рынок, он увидел инвалидов, просящих милостыню. Мать дала ему денег и сказала: «Ты должен поделиться с ними».

У поэта Нгуен Дык Сона и его жены было девять детей: семь сыновей и две дочери; их сын умер в возрасте 12 лет, а оставшиеся восемь детей ведут стабильную жизнь, проживая в Хошимине и в окрестностях соснового холма Фуонг Бой, Бао Лока и Ламдонга .

Большинство произведений Нгуен Дык Сона были опубликованы до 1975 года. В его поэтический репертуар входят: «Пена воды» (1965), «Одинокий цветок» (1965), «Колыбельная» (1966), «Лунная ночь» (1967), «Эхо» (1972), «Лунатика на весенней вершине» (1972), «Тихий рот» (1973), «Песнь путешественника» (1973), а также три сборника рассказов: «Усталая пыль» (1968), «Обезьянья клетка» (1969) и «Деревня конюшен» (1971); наряду с многочисленными неопубликованными рукописями, включая эссе, стихи, рассказы, романы и прозу. Его поэтический сборник «Маленькое слово простора» (издательство Дананга , 2020) считается последней публикацией поэта.

Источник: https://phunuvietnam.vn/chuyen-doi-nang-tho-cua-thi-si-nguyen-duc-son-238260519160252277.htm