В этой массивной конструктивной системе мелкие детали, такие как декоративные навершия (китайские), оконные рамы (Хойан) или медальоны на камне (кхмерские), несут в себе двойную функцию: они являются одновременно и высшим техническим решением, и хранилищем целого мировоззрения, культуры и верований.
«Шпилька» семейного дома
Древние люди часто олицетворяли дом как живой организм: дверь была ртом, крыша — волосами. Соответственно, «Мон трам» (Мен-зан) был подобен заколке для волос, служащей как для поддержания структурного порядка, так и для украшения «лица» домовладельца.
Зародившись из принципа «прокалывания для фиксации», характерного для неолитических шпилек, дверной штифт стал применяться в деревянной архитектуре как важное механическое решение. Это деревянный штифт, вставляемый в балку и удерживающий поворотную дверную раму, главный конструктивный элемент китайской архитектуры, на месте. К эпохе династии Сун книга «Ин Цзао Фа Ши» официально стандартизировала дверной штифт, превратив его из элементарной технической детали в формальный компонент системы шипового соединения.
Однако, начиная с династий Мин и Цин, дверные булавки вышли за рамки технических ограничений и стали «языком социального статуса». Количество булавок на двери неявно определяло положение домовладельца: высокопоставленные чиновники использовали четыре булавки, простолюдины — только две, а императорский двор — золотые булавки, расположенные в девятизначной последовательности.
Стоя у ворот и разглядывая дверные украшения и светильники, сразу понимаешь социальное положение другой стороны; отсюда и происходит идиома «соответствие социального статуса». Каждое украшение также является «миниатюрным священным текстом», где сходятся Восемь триграмм даосизма, цветок лотоса буддизма или народные пожелания пяти благословений.
Ворота в Хойан
По мере того как этот архитектурный и культурный поток перемещался на юг, сливаясь с оживленной жизнью торгового порта Хойан в XVII и XVIII веках, он превратился в уникальную особенность: «глаз» дверного проема.
По данным Центра сохранения всемирного культурного наследия Хойана, в этом древнем городе в настоящее время сохранилось более 200 различных типов оконных рам. В каждом доме находится уникальная пара «оконных рам», варьирующихся от круглых и квадратных до шестиугольных и восьмиугольных. Несмотря на их разнообразие, структура оконных рам придерживается принципа «центр-ободок»: в центре изображен принцип Инь и Ян, иероглифы, обозначающие удачу и долголетие; ободок украшен резьбой в виде хризантем, летучих мышей или Восьми Триграмм.
Дверные проемы считаются завораживающей и уникальной архитектурной декоративной деталью, которая производит сильное впечатление на туристов и помогает «идентифицировать» деревянные дома в старинном городе Хойан.
Изначально эти оконные рамы были просто конструктивным элементом, но постепенно жители Хойана творчески преобразовали их, придав им различные формы (круглые, восьмиугольные, шестиугольные, квадратные, в форме лепестков хризантемы и т. д.); разнообразные цвета; и украсив многочисленными культурными мотивами, выражающими пожелания удачи (иероглифы, означающие «удача», «долголетие», Инь и Ян, Восемь триграмм и т. д.). С тех пор оконные рамы приобрели не только архитектурную и художественную ценность, но и более глубокий духовный смысл, воплощая в себе важные культурные и религиозные ценности.
Исследователь Фунг Тан Донг утверждает, что «дверной глаз» — это тонко упрощенная форма поклонения Богу Двери, божеству, охраняющему вход в дом. Это яркое свидетельство культурного обмена между Вьетнамом и Китаем, создавшее уникальную идентичность Хойана по сравнению с другими древними городами Юго-Восточной Азии.
Сохранение оконных рам в Хойане
Сегодня в Старом городе Хойана можно увидеть множество известных старинных архитектурных памятников, таких как старый дом Тан Ки, старый дом Дык Ан, старый дом Куан Тханг и старый дом по адресу Чан Фу, 87, каждый из которых отличается уникальным дизайном окон.
Поколения, живущие в этих старых домах, всегда стремились сохранить оконные стекла в целости и сохранности, считая их душой дома, отгоняющей зло и приносящей мир в дом и окрестности. Оконные стекла, наряду с дверными наличниками, воспринимаются как ненавязчивые послания посетителям старого города о правилах этикета и дружелюбном приеме каждого гостя, входящего в дом.
В историческом городском пространстве Хойана оконные рамы сопровождают историю домов и древних архитектурных памятников, становясь отличительной религиозной чертой жителей Хойана, сохраняя свою душу и служа элементом «идентификации» городской территории и деревянных домов в пределах объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Древний город Хойан». Поэтому история сохранения и консервации этих оконных рам неразрывно связана с общей сохранностью деревянной архитектуры, древнего города и культурной жизни жителей Хойана, с защитными верованиями, традиционным плотницким ремеслом и архитектурной и городской средой древнего города.
В 2024 году Центр сохранения всемирного культурного наследия Хойана впервые совместно организовал художественную выставку, на которой была представлена коллекция из 20 скульптур в виде оконных рам, созданных художником Бао Ли, уроженцем Хойана, который родился, вырос и работает в этом городе. Он тщательно исследовал, собирал информацию о дизайне и кропотливо создавал эти скульптуры, используя разнообразные и уникальные материалы.
Это искренний вклад художника, а также наиболее конкретная и практическая документация, способствующая сохранению и воссозданию традиционных культурных ценностей старого города Хойан, а также служащая способом сохранения и ознакомления общественности с культурными ценностями и художественной сущностью ворот Хойана.
Культурологи, архитекторы и ремесленники также предложили ряд практических мер по сохранению оконных рам Хойана. Эти меры подчеркивают, что сохранение оконных рам Хойана должно сочетать традиционные методы, цифровые технологии и консенсус администрации и населения. Только когда люди увидят культурные и экономические выгоды от сохранения оконных рам, их уникальная красота в рамках общего исторического пространства будет устойчиво сохранена.
В числе предложений – поддержка традиционных мастеров-деревообработчиков, которые до сих пор сохраняют технику изготовления дверных рам, путем обучения и передачи ремесла молодому поколению. Также рекомендуется оцифровка и документирование технических процессов и стилей дверных рам на протяжении истории. Необходимы правила и стандарты, касающиеся формы дверных рам, включая пропорции, узоры, техники, материалы и цвета, чтобы обеспечить соблюдение традиционных методов. Это позволит избежать отклонений и неточностей при реставрации и сохранении старинных домов.
При планировании и сохранении городских территорий крайне важно поддерживать первоначальное состояние старого города и исторических мест, чтобы традиционные фасады с дверными проемами могли выполнять свою определяющую функцию. Следует избегать чрезмерной реконструкции фасадов, рекламных вывесок, цветовой гаммы и освещения, которые заслоняют или нарушают традиционную планировку дверных проемов.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Комментарий (0)