Как дерево с корнями
Многие поколения жителей провинции Куангнам выросли на произведениях писателя Во Куанга, в частности, на его романе «Родина». В нем не только описывается деревня на берегу реки Тху Бон, хранящая прекрасные воспоминания детства, но и показана глубокая связь между людьми и природой. Деревья джекфрута в саду, бамбуковая роща у входа и беседки вокруг дома словно члены семьи, растущие вместе с людьми, наблюдающие за сменой времен года, дождями и солнцем, и за переменами в жизни.
Я до сих пор помню отрывок из главы «Пересечение порогов», которую я изучал в старшей школе: «Вдоль склона горы, среди густых кустарников, росли большие деревья, которые издалека казались стариками, размахивающими руками и подгоняющими своих потомков». Возможно, в сознании автора, как и в сознании жителей провинции Куангнам в целом, эти большие деревья были воплощением предков, протягивающих руки, чтобы направить своих потомков на пути к возвращению земли.
Вот почему жители провинции Куангнам издавна относятся к деревьям с особой любовью. У деревьев, как и у людей, есть жизнь. У них есть детство, когда из земли пробиваются молодые ростки. У них есть юность, когда расцветают цветы и плодоносят. У них есть старость, когда кора становится шероховатой, а кольца несут на себе следы времени.
Но человеческая жизнь коротка, в то время как жизнь дерева может длиться сотни, даже тысячи лет. Бесчисленные поколения рождаются и умирают, но корни дерева остаются глубоко в земле, сохраняя память о семье, роде, родине. И более того, в каждом куске древесины, в каждом древнем корне заключена история, кровь, кости и воспоминания целого региона.
В Там Тханг (район Бан Тхач) более чем 500-летнее баньяновое дерево рядом с общинным домом Тхач Тан и туннелем Ки Ань до сих пор стоит как свидетель войны. Среди белых песчаных дюн, некогда опустошенных бомбами и пулями, дерево выстояло, став «наблюдательным пунктом» для партизан во время многих сражений.
Или возьмем, к примеру, баньяны и фиговые деревья в деревнях вдоль рек Тху Бон и Ву Гиа, которые когда-то служили тайными местами встреч революционных кадров. Рядом с этими большими деревьями, корни которых глубоко уходят в землю, были вырыты многочисленные секретные туннели, молчаливо укрывая тех, кто каждый день боролся за свою родину.
Я помню рассказы моей свекрови, простой женщины из провинции Куангнам, которая пережила годы бомбардировок и обстрелов, чтобы выжить, удержать свои позиции в зоне боевых действий и обеспечить своего мужа, воевавшего на революционных фронтах. В ее памяти всегда были ряды казуариновых деревьев.
Ряды казуариновых деревьев всю ночь шептали истории о женщинах и матерях, которых враг заставлял рыть окопы: «Если ваши мужья будут стрелять в нас, вы должны вырыть для нас окопы, чтобы мы могли там спрятаться». Эти ряды казуариновых деревьев выдержали пули во время зачисток, в результате которых была создана «белая зона» в Хоа Хай и Дьен Бане. И именно эти ряды казуариновых деревьев служили убежищем для бесчисленных матерей и сестер, которые носили еду и боеприпасы, чтобы снабжать революцию до дня победы.
Сохранение духа родины
Жители провинции Куангнам любят деревья по-настоящему естественно и с заботой о них. Они понимают, что деревья пережили бесчисленные бури и палящее солнце вместе с ними.
В этом регионе кто не видел пышную зелень деревьев, пострадавших после бури? Листья покрывают дороги, ветви оборваны, корни вырваны с корнем… Но когда буря проходит, жители Куангнама бережно подпирают каждое дерево, обрезая сломанные ветви и листья, чтобы в последующие сезоны деревья могли продолжать расти, давая тень.
Возможно, именно поэтому, несмотря на современную урбанизацию, жители Куангнама по-прежнему бережно хранят старые деревья, древние сады и мангровые леса вдоль берегов реки. Легко понять почему: дороги можно перестраивать, дома можно строить заново, но когда падает старое дерево, теряются сотни лет воспоминаний, укоренившихся в земле.
Это чувство наглядно демонстрируется историей пересадки трех древних баньяновых деревьев возле общинного дома в деревне Най Нам (район Хоа Куонг) более двадцати лет назад. Когда закладывали фундамент общинного дома, чтобы предотвратить наводнения, вопрос, волновавший как власти, так и жителей, заключался в том, как сохранить баньяновые деревья, которые были связаны с общинным домом на протяжении поколений?
«Гений» Нгуен Кам Луй взялся за дело, с которым никогда раньше не сталкивался: пересадку живых баньяновых деревьев в неповрежденном состоянии. Он изучил почву, источники воды и нашел способы сохранить почву и корневую систему, чтобы деревья могли продолжать жить на новом месте.
Услышав новость о том, что «чудотворец» поднимет храм и переместит дерево, большая толпа людей собралась посмотреть на это. Один особенно интересный и трогательный момент, который многие до сих пор помнят, заключается в том, что, пока массивный ствол дерева перемещали метр за метром во дворе храма, гнезда воробьев оставались нетронутыми на высоких ветвях баньянового дерева.
Власти Дананга того времени и «чудотворец» Нгуен Кам Луй не только сохранили деревья, но и решили сохранить жизнь, которая в них пустила корни. Ценность заключена не только в одном дереве, но и в слоях времени, в жизнях людей и историях, скрытых в его тени.
Жители провинции Куангнам очень ценят деревья, потому что в каждом дереве на их родине заключена частичка их детства, частичка их истории и частичка их корней. И пока эти деревья существуют, душа Куангнама будет иметь место, где можно найти убежище.
Источник: https://baodanang.vn/con-cay-con-hon-xu-quang-3342950.html
