Помимо того, что деревня Тринь Ха в коммуне Хоанг Чунг (район Хоанг Хоа) славится своим ремеслом окрашивания тканей, здесь также находится храм, посвященный Триеу Вьет Вуонгу — королю королевства Ван Суан, который сменил Ли Нам Де на посту главы государства и изгнал вторгшуюся династию Лян с севера...
В эти дни в деревне Тринь Ха все еще царит весенняя атмосфера. От деревенских дорог до переулков воздух наполнен звуками барабанов и песен — идет подготовка к фестивалю Ки Фук, крупнейшему празднику деревни в году, который проводится у Национального памятника храму Триеу Вьет Вуонг. Этот ежегодный фестиваль проходит с 11 по 13 число второго лунного месяца.
Фестиваль Ки Фук в деревне Тринь Ха воссоздает множество культурных и духовных мероприятий. Одна из самых отличительных особенностей фестиваля, которую жители деревни с нетерпением ждут, — это соревнование по приготовлению риса, воссоздающее дух обеспечения продовольствием армии в древние времена. Каждая команда-участница состоит из трех человек: один несет палку, один разводит огонь для приготовления риса, а один готовит ингредиенты, готовя рис на ходу. Членов команды обычно отбирают жители деревни из числа молодых людей, как юношей, так и девушек, — выдающихся молодых людей с хорошим здоровьем и ловкостью. Команды одеты в традиционные костюмы.
В кулинарном конкурсе используются шесты для переноски риса, имеющие форму драконов и фениксов. Эта культурная традиция сохраняется жителями деревни на протяжении сотен лет, выражая их гордость и память о короле Триеу Вьет Вуонге. К шесту крепится стальная рама, и каждая команда несет небольшой горшок с рисом и водой. Когда раздается барабанный бой, команды начинают ходить и готовить рис по деревенской площади. Участники координируют свои шаги и ритмично дышат, чтобы горшок с рисом оставался в равновесии, вода не выливалась, а огонь горел стабильно, в результате чего получается идеально приготовленный, вкусный и ароматный рис. Горшок с рисом, принесенный в жертву королю Триеу Вьет Вуонгу, раздается всем на деревенской площади. Оставшийся горшок с рисом делится между всеми участниками и отмечается вместе. Глава деревни Тринь Ха, г-н До Минь Нгиа, с радостью отметил: «Деревенский фестиваль — это возможность для всех встретиться и пообщаться, тем самым сохраняя и продвигая культурные ценности деревни… Каждый год фестиваль проходит в радостной и теплой атмосфере».
По словам старейшин, Тринь Ха — это название, данное деревней королем Триеу Вьет Вуонгом. Легенда гласит, что во время строительства здесь штаба армии солдаты из подразделения дразнили девушек, но девушки не отвечали им взаимностью и всегда вели себя «по-женски», как добродетельные женщины. Видя это, король изменил название с Ван Ха на Тринь Ха, где слово «Тринь» означает восхваление добродетели и чистоты женщин.
В то время все жители деревни поддерживали повстанческую армию. Среди них были два очень добрых человека, которые предоставляли деньги и еду. Эти двое, помогавшие Триеу Куанг Фуку, были известны среди людей как «Старый Нуой Великий Король» и «Король Кса У». Надпись на стеле деревни Триньха, составленная генерал-губернатором провинции Тханьхоа Вуонг Дуй Тринем в 1897 году, гласит: «Во время своих походов Триеу Вьет Вуонг носил имя Куанг Фук. Во времена династии Тан и династии Лян он и его отец, Триеу Тук, служили чиновниками в начале династии Ли. Когда повстанцы Лам Ап вторглись в нашу страну, король приказал ему возглавить войска для их отражения. Он разместил свои войска в рукаве реки Тайха (также известной как река Ким Тра, река Ау или река Док), сражался с повстанцами в районе Куу Дык и полностью разгромил их, заслужив титул генерала Дай Вьет. Несколько лет спустя король Ли Нам Де был разгромлен армией Лян и умер в пещере Кхуат Льеу (Кхуат Лао). Затем Триеу Вьет Вуонг возглавил свою армию, чтобы разгромить генерала Лян Дуонг Сана, и стал королем» (согласно Хоанг Хоа). Культурный справочник).
И по сей день следы восстания остаются на полях и дорогах деревни. «Триеу Вьет Вуонг основал свой штаб в Тринь Ха, чтобы использовать его в качестве базы против захватчиков Лян с севера и захватчиков Лам Ап с юга. Даже сегодня поля и дороги в этом районе носят названия, отражающие это историческое событие, такие как поле Бан Фу, поле Ха Ма, дорога Кан Ко, пещера Чонг, пещера Чиенг…» (История партийного комитета и революционного движения народа коммуны Хоанг Чунг).
В память о его великом вкладе жители деревни Триньха основали храм, посвященный Триеу Вьет Вуонгу, ранее известный как святилище «Куок Те». В 1879 году, во время правления Ту Дыка, храм был отреставрирован и стал одним из самых красивых в районе. Храм построен на просторной и светлой территории, имеет трехъярусные входные ворота и величественное главное святилище. На третьем ярусе входных ворот до сих пор сохранились четыре иероглифа «Нам Тхиен Ко Миеу» (что означает «Древний храм Южного Неба»). В то время ремесленники из деревни Триньха, такие как Фам Ван Сак и До Ван Бон, участвовали в реставрации храма, прославившись своими сложными и изысканными рельефными работами. Со временем храм Триеу Вьет Вуонга стал священным местом поклонения для деревни Триньха и окрестностей.
Храм Триеу Вьет Вуонг выделяется своей изысканной деревянной архитектурой. Прочные каменные колонны и массивные колонны из железного дерева, созданные умелыми руками древних плотников, помогают монументу выдерживать внешние нагрузки. Резьба по дереву изображает мифических существ, символизирующих силу, таких как тигры, драконы и единороги.
Г-н До Ван Чан (80 лет), который ухаживает за храмом более 30 лет, сказал: «Поскольку это храм, посвященный королю, церемонии здесь всегда были очень торжественными. Во время важных церемоний председательствовал губернатор провинции вместе с префектом, окружным и другими высокопоставленными лицами региона. В храме до сих пор сохранились два двустишия, суть которых такова: «В прошлом это был военный лагерь, теперь это священная святыня / Наверху поклоняются королю, внизу простые люди будут поклоняться вечно».
Кроме того, древняя деревня Тринь Ха славилась своим ремеслом окрашивания тканей. Окрашенные из этой деревни ткани когда-то продавались на рынках таких городов, как Ке Куанг, Хуен и Бут... Окрашивание было основным источником дохода, помогавшим людям разбогатеть в то время.
На сегодняшний день деревня Тринь Ха, также известная как поселок Тринь Ха, стала образцовым сельским районом, светлым, зеленым, чистым и красивым. Это второй поселок в коммуне, получивший статус образцового нового сельского района. В настоящее время жизнь жителей деревни неуклонно улучшается как в материальном, так и в духовном плане.
Ван Ань
Источник: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm
