Земля деревни Тринь Ха

Деревня Чинь Ха коммуны Хоанг Чунг (Хоанг Хоа) славится не только своим ремеслом крашения тканей, но и храмом, посвященным Чиеу Вьет Выонгу — королю страны Ван Суан, преемнику Ли Нам Де, изгнавшего вторгшуюся династию Северный Лян...

Храм Триу Вьет Выонг. Фото: Ван Ань

В наши дни в деревне Чинь-Ха всё ещё царит весенняя атмосфера. Улицы и переулки деревни оживлённо звучат барабанами, поют песни... в преддверии фестиваля Кифук, самого большого фестиваля года в деревне, который проходит у Национального памятника храма Чиеу Вьет Выонг. Ежегодный фестиваль проходит с 11-го по 13-е число второго лунного месяца.

Фестиваль Кифук в деревне Чинь-Ха воссоздает множество культурных и духовных событий. Одной из самых ярких особенностей фестиваля, которая особенно нравится местным жителям, является соревнование по приготовлению риса, воссоздающее дух воинской подготовки в древние времена. Каждая команда состоит из трёх человек: один несёт палку, другой разжигает огонь для приготовления риса, и третий готовит ингредиенты, идёт и готовит. Члены команды, выбранные деревней, обычно являются выдающимися молодыми людьми, обладающими хорошим здоровьем и ловкостью. Команды одеты в традиционные костюмы.

Корзина для риса, используемая в первом соревновании, имеет форму дракона и феникса. Эта культурная красота сохраняется жителями деревни уже сотни лет, демонстрируя гордость и память о короле Чиеу Вьет Выонге. На палке закреплен стальной коврик, на котором находится небольшой котелок с рисом и водой. Когда звучит барабан, открывающий соревнование, команды начинают ходить и готовить рис по двору общинного дома. Участники ритмично координируют каждый шаг и дыхание, чтобы котелок с рисом оставался в равновесии, вода не выливалась, огонь поддерживался стабильным, и рис получался вкусным, тягучим и насыщенным. Победный котелок риса будет поднесен королю Чиеу Вьету. Оставшийся котелок риса будет съеден всеми прямо во дворе общинного дома. Господин До Минь Нгиа, староста деревни Чинь Ха, с радостью сказал: «Деревенский фестиваль — это возможность для всех встретиться, обменяться опытом и продолжить сохранение и развитие культурных ценностей деревни... Фестиваль проводится каждый год в радостной и теплой атмосфере».

По словам старейшин, король Чиеу Вьет Выонг дал деревне имя Чинь Ха. Легенда гласит, что во время строительства здесь штаба солдаты из отряда дразнили девушек, но те не поддавались шуткам и всегда сохраняли «нежный» вид хороших девушек. Видя это, король тут же изменил название с Ван Ха на Чинь Ха, где слово «Чинь» означает восхваление добродетели и чистоты женщин.

В то время все жители деревни поддерживали повстанцев. Среди них были два очень добрых человека, которые давали деньги и еду. Двое, помогавшие Чиеу Куанг Фуку, были в народе прозваны «Гя Нуой Дай Выонг» и «Са У Выонг». На стеле деревни Чинь Ха, составленной губернатором Тхань Хоа Выонг Дуй Чинем в 1897 году, написано: «Чиеу Вьет Выонг разместил войска во время похода под названием Куанг Фук. В период Дай Зыонг династии Лян он и его отец Чиеу Тук, занимавший должность чиновника при династии Тьен Ли, столкнулись с бандитами Лам Ап, вторгшимися в нашу страну, и король назначил их генералами, чтобы прогнать их. Они разместили войска у реки Тэй Ха (также известной как река Ким Тра, река Ау, река Док), сражались с вражеской армией в уезде Кыу Дык, разгромили вражескую армию и были удостоены звания генерала Дай Вьет. Несколько лет спустя король Ли Нам Де был разгромлен армией Лян и умер в пещере Кхуат Льеу (Кхуат Лао). Затем Чьеу Вьет Выонг повёл войска, чтобы победить лянского генерала Зыонг Саня, и стал королём (согласно книге «Дя чи ван хоа хоанг хоа»).

До сих пор следы восстания видны на полях и дорогах деревни. «Король Чиеу Вьет построил свою ставку в Чиньха, чтобы служить опорным пунктом против захватчиков Лян с севера и захватчиков Ламап с юга. По сей день поля и дороги в этом районе носят названия, несущие на себе отпечаток истории, такие как поле Бан Фу, поле Ха Ма, дорога Кан Ко, пещера Чонг, пещера Чиенг...» (книга «История партийного комитета и революционного движения народа коммуны Хоан Чунг»).

В память о его великих заслугах жители деревни Чиньха построили храм Чиеу Вьет Выонг, ранее известный как «Международный». В 1879 году, во времена правления Ты Дыка, храм был отреставрирован и стал одним из самых красивых в округе. Храм был построен на просторной, светлой территории с трёхэтажными воротами и величественным главным залом. На третьем этаже ворот сохранились четыре слова «Нам Тхиен Ко Мьеу» (что означает «Древний храм Юга»). В то время в реставрации храма участвовали мастера из деревни Чиньха, такие как Фам Ван Сак и До Ван Бон, прославившиеся своей искусной и изысканной рельефной резьбой. Со временем, вплоть до наших дней, храм Чиеу Вьет Выонг стал священным местом поклонения в деревне Чиньха и соседних районах.

Храм Чиеу Вьет Выонг выделяется своей изысканной деревянной архитектурой. Прочные каменные колонны и массивные колонны из железного дерева были созданы искусными руками древних плотников, что помогло святыне выдерживать внешние воздействия. Резные фигурки из дерева – это талисманы с типичными символами силы, такими как тигры, драконы, единороги...

Господин До Ван Чан (80 лет), который ухаживает за храмом более 30 лет, сказал: «Поскольку это храм поклонения королю, жертвоприношения в прошлом были очень торжественными. Во время больших жертвоприношений главным священнослужителем должен был быть провинциальный мандарин, а также окружные мандарины, окружные мандарины и местные чиновники. В храме до сих пор сохранилась пара параллельных предложений, которые примерно означают: «Раньше это была военная база, теперь это священный храм/Наверху — король, внизу — простые люди, вечно поклоняющиеся».

Кроме того, деревня Чиньха славилась своим красильным ремеслом. Окрашенные здесь ткани когда-то продавались на рынках Кекуанг, Хуен и Бут... В то время крашение было основным источником дохода, помогая людям разбогатеть.

К настоящему времени деревня Чинь-Ха, также известная как хутор Чинь-Ха, стала образцовым, ярким, чистым и красивым сельским пейзажем. Это вторая деревня коммуны, достигшая финишной черты образцового уровня NTM. В настоящее время жизнь жителей деревни постоянно улучшается как в материальном, так и в духовном плане.

Ван Ань

Источник: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm