Когда утреннее солнце мягко освещает деревенскую дорогу, в бамбуковых зарослях птицы щебечут, словно поют любовную песню, прославляя сезон спелого риса. Это время, когда крестьяне отправляются на поля собирать рис и несут на плечах тяжёлые тюки с рисом. Пейзаж природы внезапно озаряется лучезарными улыбками женщин, держащих за руки связки золотистого риса.
Жарким летним днём на меня внезапно нахлынули детские воспоминания: я увидел, как дети с удовольствием ловят рыбу и плавают в пруду. Неподалёку распускались фиолетовые цветы водяного гиацинта, придавая пейзажу необычайно умиротворяющую и поэтичную атмосферу.
А когда закат клонится к закату, синий дымок плывёт мимо дома, принося с собой умиротворяющую красоту северной сельской местности, завораживая блуждающие шаги путника. Именно воспоминания и ностальгические образы заставляют каждого ребёнка, находящегося вдали от дома, томимого тоской по родине, с нетерпением ждать дня возвращения.
Помимо таких институциональных структур деревни, как баньян, паром, двор общинного дома, почти в каждой деревне есть пагода. Пагода является символом верований деревни, и почти ни в одной северной деревне нет пагоды для поклонения Будде. 
Деревенские ворота — граница, утверждающая жизненное пространство и власть деревни, древнее архитектурное сооружение, сохраняющее многочисленные слои культурных отложений в каждой деревне Северного региона. 
С деревенскими воротами ассоциируются баньян, паром и двор общинного дома – давние культурные и исторические символы вьетнамских деревенских традиций. Согласно статистике, в нашей стране проводится около 9000 фестивалей: от праздников общинных домов и деревень до крупных традиционных и культурных фестивалей, которые сочетают в себе обычаи, практики, верования и материальное культурное наследие северной сельской местности, создавая в совокупности неиссякаемый источник вьетнамской культуры.Журнал «Наследие»
Комментарий (0)