Древние следы на земле Ан Банга

Раскопки на археологическом участке Ан Банг в 1995 году.

Древняя деревня Тхань Ха расположена к западу от Хойана. Она образовалась довольно рано, примерно в XVI веке. В процессе своего развития к XIX веку деревня Тхань Ха занимала обширную территорию, включающую 13 поселков: Ан Банг, Бок Тхуй, Нам Дьеу, Тхань Чием, Бау Сунг, Бау Ок, Хау Кса, Транг Кео, Куа Суой, Бен Тре, Донг На, Нха/Тра Куэ и Кон Донг, простирающихся от северного берега реки Тху Бон до реки Де Вонг и граничащих с морем. Среди них поселок Ан Банг занимает особое место в историческом и культурном наследии деревни.

Деревня Ан Банг граничит на юге с рекой Дам, за которой расположены деревни Нам Дьеу и Бок Тхуй. На западе она граничит с деревней Хоа Йен; на севере — с деревней Бау Сунг; а на востоке — с деревней Тхань Чием. Северная часть Ан Банга представляет собой обширную полосу песчаных дюн, простирающуюся от Лай Нги до Тхань Чием и Хау Кса, в то время как южная часть состоит из древних аллювиальных земель, рисовых полей и следов древней реки Рок Гом, которая текла на восток вдоль песчаных дюн.

Названия мест, такие как Транг Дай, Транг Кай Куан, Кон Онг До, Рок Гом, Донг Кат, Сонг Дам, Руонг Чунг Дам, Муонг Гиенг Ба Конг… частично отражают разнообразие топографии, геоморфологии и гидрологии района Ан Банг. Результаты геологических исследований показывают, что геологические формации района Тхань Ха в целом и Ан Банга в частности имеют возраст 4500–10000 лет (согласно Кат Нгуен Хунг, Хоанг Ань Сон (1995), Краткий обзор геологии района Хойан, Центр управления сохранением культуры Са Хюинь в Хойане (материалы семинара по культуре Са Хюинь в Хойане, 1995 г.), напечатано в типографии Куанг Нам , 2004 г., стр. 50–56) . Сегодня в районе Ан Банг сохранилось множество реликвий и следов, свидетельствующих о многовековом историческом и культурном развитии различных поколений жителей, начиная с периода культуры Са Хюинь, через периоды Чампа и Дай Вьет и до наших дней.

"Лампы Са Хуинь", обнаруженные на археологическом участке Ан Банг.

В рамках подготовки к Международной конференции по древнему городу Хойан 1990 года в 1989 году Вьетнамский культурный центр при Ханойском университете (ныне Университет социальных и гуманитарных наук – Вьетнамский национальный университет, Ханой) и Управление по управлению реликвиями и туристическими услугами Хойана (ныне Центр управления сохранением культурного наследия Хойана) провели археологические полевые исследования в Хойане. Результаты выявили первые три памятника культуры Са Хюинь в Хойане, включая один в Ан Банге, расположенный на возвышенности рядом с песчаной дюной Онг До. Кроме того, на песчаных дюнах в Ан Банге были обнаружены следы построек культуры Чам.

Результаты проекта «Археологические раскопки погребального комплекса с кувшинами Са Хюинь в городе Хойан», проводившегося с 1993 по 1995 год, позволили уточнить значение археологического памятника Ан Банг, его роль, положение и связь с культурой Са Хюинь в Хойане в частности, а также в провинции Куангнам и Центральном Вьетнаме в целом. На раскопанной площади в 26 ^м² было обнаружено 16 погребальных кувшинов цилиндрической и сферической формы, а также множество погребальных артефактов из керамики, таких как горшки, вазы, чашки, лампы Са Хюинь, железное оружие и инструменты, а также украшения из камня и стекла.

Одной из характерных особенностей погребального участка Ан Банг являются плотно расположенные скопления погребальных кувшинов, причем большинство из них имеют собственную границу захоронения. Однако встречаются и случаи, когда два кувшина захоронены в пределах одной границы. Под кувшинами находится слой темно-желто-коричневого камня. Кувшины окружены значительным количеством древесного угля и пепла. Погребальный участок Ан Банг датируется методом радиоуглеродного анализа (C14) 2260 ± 90 лет назад, что является самой ранней датой среди участков Са Хюинь в Хойане. Распределение артефактов позволяет предположить, что погребальные обычаи народа Са Хюинь на участке Ан Банг схожи с обычаями погребальных участков Тхань Чием, Хау Кса II и Хау Кса I.

Обнаруженные в Ан Банге остатки архитектуры Чам представляют собой фундамент небольшого святилища, типичного для архитектуры Чам, ориентированного с востока на запад. Этот фундамент уже не сохранился и состоит из одного-трех слоев кирпичей размером 33 см х 17 см х 7 см. Под кирпичами находится слой гальки. К сожалению, со временем и в результате урбанизации эти архитектурные следы были полностью уничтожены.

Начиная с конца XV века, жители Дай Вьет (Вьетнам) стали заниматься земледелием и селиться в районах Ан Банг и Тхань Ха (согласно документам и устной традиции, деревня Тхань Ха была основана восемью почитаемыми предками: Нгуен Ваном, Нгуен Вьетом, Нгуен Дыком, Нгуен Кимом, Нгуй Нху, Буй Фуоком, Во Динь и Во Ваном). Процесс основания деревень и развития района Ан Банг в частности и Тхань Ха в целом, начиная с XVI века, оставил после себя множество ценных реликвий и следов в районе Ан Банг, свидетельствующих о творческом труде, стойкости и вкладе местных жителей, а также о роли и положении этой земли в истории. К ним относятся система религиозных архитектурных памятников, таких как общинные дома, храм Конфуция, храм Там Ви, храм Тхань Хоанг, древние гробницы и множество древних колодцев.

Согласно «Хронике деревни Куангнам» и многим другим источникам, первоначальный дом общины Тханьха был построен в деревне Ан Банг, на территории, где сейчас находятся дом общины деревни Ан Банг и пагода Минь Гиак (первоначальный дом общины деревни Ан Банг находился в другом месте, сильно пострадал в 1958 году, а в 1959 году был перестроен на своем нынешнем месте, на старом месте дома общины деревни Тханьха).

Пагода Минь Гиак, ранее известная как пагода Пат Кам Ха, была построена в 1957 году. Общественный дом был полностью разрушен в 1947 году и восстановлен в 1953 году на земле Хау Кса (нынешний общественный дом Тхань Ха). Первоначальный общественный дом в Ан Банге был большим по размерам, окруженным стеной; передний зал представлял собой трехпролетную двухкрылую конструкцию с деревянным каркасом, кирпичными стенами и черепичной крышей; в задней комнате находилась старинная башня. Внутри общественного дома располагались четыре алтаря; в переднем зале посередине находился позолоченный алтарь для благовоний, а по обе стороны от него, у задней стены, располагались алтари для предков. В задней комнате находился алтарь Дай Кана (согласно записям в хронике деревни Куангнам, существовало четыре отдельных и одно общее постановление, касающееся Дай Кана) , над которым располагался постамент для постановлений. В общинном доме проводились две ежегодные церемонии: 15 марта и 16 августа.

Один из древних цилиндрических колодцев, построенных из кирпича в Ан Банге.

Рядом с общинным домом находились святилище Пяти Стихий, святилище Трех Божеств и святилище Городского Бога (согласно записям в провинциальной хронике Куангнам, существовало 4 отдельных и 3 совместных королевских указа, посвященных Городскому Богу; 1 отдельный и 1 совместный королевский указ, посвященный Пяти Стихиям) . Ритуалы здесь проводились в соответствии с ритуалами общинного дома. К сожалению, эти религиозные учреждения были полностью разрушены до 1975 года.

Еще одно религиозное сооружение, связанное с конфуцианской традицией в Тханьха, расположенное в Ан Банге, — это храм Ван Тхань. Он находится недалеко к северо-западу от старого сельского дома общины и довольно велик по своим размерам; ежегодные церемонии проводятся весной и осенью. Как и упомянутые выше места, храм Ван Тхань также был разрушен бомбами и артиллерийским огнем во время войны; от него остались только фундамент и колодец.

Согласно статистике, в районе Ан Банг сохранилось как минимум четыре исторически и культурно значимых захоронения. Все эти гробницы имеют большие размеры, построены из известкового раствора и камня, а их стиль, а также декоративные узоры на надгробиях и архитектурные элементы типичны для древних гробниц Хойана периода до XIX века и начала династии Нгуен; они связаны с выдающимися личностями, занимавшими важные должности или внесшим значительный вклад. Одним из таких мест является гробница г-на Нгуен Дык Ле из деревни Ан Банг, села Тхань Ха, внесшего значительный вклад во времена династии Тай Сон. Он занимал должность Великого адмирала Императорской гвардии, умер в 1798 году и посмертно получил титул заместителя главнокомандующего. Гробница великого адмирала Нгуен Дык Ле — одна из немногих сохранившихся в Хойане древних гробниц, связанных с движением и династией Тай Сон, и имеет огромное значение для изучения и определения роли и положения земли и народа Хойана в этом движении и династии.

Надгробный камень великого адмирала Нгуен Дык Ле.

Примерно в 200 метрах к северу от общинного дома деревни Ан Банг находится гробница госпожи Нгуен Куи Нуонг, установленная около 1784 года. Декоративные узоры на надгробном камне очень замысловаты, отражая стиль династии Ле. Надпись гласит, что госпожа Нгуен Куи Нуонг, посмертное имя которой Тринь Тхук, была женой генерала династии Ле. К востоку от общинного дома деревни Ан Банг находится гробница господина и госпожи Фам Луан, членов клана Нгуен из деревни Тхань Ха. Она довольно большая, построена из камня около 1856-1857 годов. Это одна из самых уникальных каменных гробниц в Хойане. К западу от гробницы великого адмирала Нгуен Дык Ле находится комплекс гробниц клана Нгуен из деревни Минь Хуонг в Хойане, установленный в 1864 году. Комплекс гробниц величественный и отличается впечатляющими декоративными узорами. К западу находится могила г-на Нгуена Чиеу Диена, врача, писавшего под псевдонимом Кхань Тхиен; к востоку — могила г-на Нгуена Дуй Дыка, также известного как Тич Тхиен, и его жены, г-жи Ле Тхи Тху, писавшей под псевдонимом Фам Тхань.

Кроме того, в районе Ан Банг сохранилось множество древних колодцев, таких как колодец г-на Во Виня, колодец г-жи Нгуен Тхи Туат, колодец Тхань (дом г-жи Нгуен Тхи Ро), колодец г-на Хиепа, колодец г-жи Конг и др. Колодцы имеют круглую или круглую форму сверху и квадратное основание, кирпичные стены и деревянный каркас снизу. В них всегда имеется обильный запас пресной воды, и некоторые из них используются до сих пор. Относительно высокая плотность древних колодцев в районе Ан Банг демонстрирует уникальные экономические , социальные и историко-культурные условия региона. Это также подтверждает техническое мастерство и богатые знания жителей в области эксплуатации и использования ресурсов пресной воды.

Упомянутые выше реликвии и исторические места демонстрируют особое положение Ан Банга в историческом развитии региона Тханьха. Наличие культурных и религиозных учреждений, таких как деревенский дом общины, храм Конфуция, храм Городского Бога, храм Трех Божеств и храм Пяти Стихий, доказывает, что Ан Банг когда-то играл центральную роль в древней деревне Тханьха.

Источник: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html