Зная, что мы хотим узнать о ма-ла, г-н Нгиеп с энтузиазмом рассказал нам о традиционном музыкальном инструменте своего народа. Родившись и выросши в этой деревне, г-н Нгиеп с юных лет был знаком со звуком ма-ла и жизнью в горах и лесах. Поэтому он очень любил играть на ма-ла. В детстве, когда в деревне проходил праздник, он часто ходил смотреть, как старейшины и вожди играют на ма-ла. Образ ремесленников в традиционных костюмах всегда очаровывал его: их уверенные шаги, изящные руки и звуки, которые они издавали, напоминая о горах, водопадах и диких животных.
 |
| Г-н Цао Ван Нгиеп играет на ма-ла-инструменте. |
Чем больше он наблюдал, тем больше увлекался и восхищался, и его самым большим желанием в то время было научиться играть на гонге. Всякий раз, когда деревенские старейшины отдыхали, он часто подходил к ним, чтобы научиться. Видя его энтузиазм, взрослые и старейшины деревни усердно учили его играть на гонге. Благодаря этому, к 15 или 16 годам г-н Нгиеп освоил игру на гонге и смог присоединиться к деревенской команде гонгистов.
Благодаря своему виртуозному мастерству игры на ма ла (разновидность гонга), г-н Нгиеп на протяжении многих лет выступал во многих местах, знакомя туристов и местных жителей с традиционной культурой своей этнической группы. Изначально он был полицейским в этом районе, а после выхода на пенсию его любовь к инструменту ма ла стала неотъемлемой частью его жизни. Он посвящает много времени изучению этого инструмента и традиционных мелодий народа раглаи. По его словам, звучание ма ла имитирует звуки природы, передавая сущность гор и лесов, а мелодии берут начало в повседневной жизни людей, например: песни, посвященные новому урожаю риса, сбору дикорастущих овощей, празднованию свадеб и т. д.
Музыкальный инструмент ма ла народа раглаи обладает множеством уникальных характеристик. Чтобы считаться музыкальным инструментом, набор ма ла должен состоять из трех или более частей, поскольку, согласно их верованиям, три части символизируют всех членов семьи: мать, отца и ребенка. Каждая часть в наборе ма ла имеет свое место и роль. Еще одна особенность игры на ма ла у раглаи заключается в том, что они не используют молоточки; вместо этого они ударяют по частям руками. Возможно, именно поэтому звук ма ла такой резонансный, как дыхание и сердцебиение человека, иногда глубокий и полный эмоций, а иногда живой и эхом разносящийся по полям во время праздников. В целом, однако, звук, издаваемый ма ла, нежный и мягкий. Ма ла также сочетается с другими музыкальными инструментами, такими как тыквенный рог саракхен и барабан сагор, создавая резонансный звук, выражающий широкий спектр эмоций.
Г-н Нгиеп рассказал, что в прошлом мала была священным и чрезвычайно ценным музыкальным инструментом для народа раглай. Звук малы был неотъемлемой частью традиционных фестивалей этой этнической группы и важных жизненных событий. Однако в настоящее время звук малы становится все менее распространенным в жизни общины раглай. Поэтому сохранение и популяризация малы давно является для г-на Нгиепа важным делом. В последнее время в районе Кханьвинь реализуются конкретные проекты и мероприятия по сохранению и популяризации традиционных культурных ценностей этнических меньшинств. К ним относятся предоставление наборов малы общине, создание клубов народной культуры и открытие курсов по обучению игре на мале. Г-н Нгиеп также был приглашен обучать студентов игре на мале. Он очень рад и стремится обучать студентов, особенно молодое поколение, чтобы внести свой вклад в передачу, сохранение и популяризацию культурных ценностей своей этнической общины, чтобы звук малы навсегда звучал в горах и лесах.
МАЙ ДЖЯНГ
Источник: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202504/de-tieng-ma-la-mai-ngan-vang-5403fd7/
Комментарий (0)